La Rivoluzione repubblicana e la sintesi nazionale di Atatürk

Ogni ideologia, ogni programma rivoluzionario, ogni sistema di pensiero, ogni dottrina, ogni paradigma, ogni sistema politico matura all'interno delle proprie condizioni storiche, sociali, politiche, di classe, culturali, economiche e geografiche. Emerge sulla scena della storia come sintesi, prodotto e accumulo di tali condizioni. Nessun pensiero può ingannare la storia, saltare oltre di essa con l'asta o scavare un tunnel per attraversarla. Questa semplice verità è valida in ogni parte del mondo, poiché si tratta di una legge ferrea della storia. 

Ad esempio, il socialismo della Cina, che ha una scala molto ampia e una posizione di rilievo a livello globale, era diverso dal socialismo dell'URSS. Poi l'URSS si è dissolta nel 1991. La Cina ha proseguito per la sua strada definendo la propria applicazione e la propria pratica come "socialismo con caratteristiche cinesi" e ha raggiunto la posizione attuale. La Cina deve il suo miracolo a questo. 

Anche il socialismo di Cuba è diverso da quello della Corea del Nord, perché le condizioni, le storie, le geografie e le strutture sociali dei due paesi sono differenti. Le parole del Prof. Dr. Nelson Varona, che anni fa ha prestato servizio come addetto culturale presso l'ambasciata di Cuba in Germania, sono istruttive: "L'esperienza del socialismo a Cuba si è formata e maturata all'interno delle sue caratteristiche storiche e delle sue condizioni oggettive. Per questo motivo, non può essere paragonata al socialismo dell'Europa orientale o di qualsiasi altra regione o paese" ("21 mila studenti stranieri nelle università cubane", rivista Aydınlık, 5 luglio 2009, p. 54). 

In questo contesto, è necessario sottolineare con cura, innanzitutto e soprattutto, che nessuna ideologia è indipendente dalla storia, dalla struttura sociale, dal clima culturale o dal livello di sviluppo economico. Non può essere applicata in modo indipendente. 

LA DIFFERENZA E IL SUCCESSO DI ATATÜRK 

La differenza fondamentale di Mustafa Kemal Pascià rispetto a tutti i pionieri, i quadri, i rivoluzionari, gli idealisti, i patrioti e le figure altruiste di cui faceva parte, come i Giovani Turchi o gli Unionisti, risiede sia nel suo genio per quanto riguarda le tempistiche, sia nella sua capacità di valutare le realtà della società insieme alle condizioni storiche, al bagaglio culturale, all'esperienza e alle condizioni oggettive dell'epoca della Turchia, trovando soluzioni adeguate. In questo senso, la sintesi repubblicana del Gazi Pascià è originale. 

Mustafa Kemal Pascià è il prodotto di un processo di modernizzazione, e in particolare di modernizzazione militare, di uno Stato che, come l'Impero Ottomano, ha lottato per oltre 100 anni per prevenire la frammentazione, la divisione, le rivolte e le occupazioni; che ha cercato rimedi per porre fine al proprio sottosviluppo; che ha imitato l'Europa e ha guardato con ammirazione alle sue istituzioni sovrastrutturali; che ha inviato i propri intellettuali, politici, ufficiali e burocrati in Europa per ricevere istruzione, migliorare le proprie conoscenze ed esperienze e condurre ricerche. È, allo stesso tempo, un intellettuale d'élite che ha tratto le lezioni necessarie da tutti questi processi. 

È proprio perché ha tratto quelle lezioni che non ha cercato la soluzione nelle dinamiche esterne, come fecero gli intellettuali ottomani, i pascià del Tanzimat o gli intellettuali dell'armistizio. Al contrario, si è rivolto alle dinamiche interne. Ha avviato la guerra in Anatolia, si è organizzato in Anatolia e ha inaugurato l'Assemblea del Gazi, l'Assemblea Costituente, in Anatolia. Come Pascià ottomano, peraltro un Pascià ottomano di grande successo, carismatico e famoso, ha identificato molto presto l'amara verità. Quell'amara verità era che lo Stato ottomano aveva storicamente completato il suo ciclo vitale e che le condizioni oggettive erano contrarie allo Stato. La Repubblica è l'opera e l'apice di questa consapevolezza, di questa lotta, di questa rivendicazione e di questa fede. 

In breve, il Gazi Mustafa Kemal Atatürk è un rivoluzionario, un fondatore di Stato, un leader della Guerra d'Indipendenza e un comandante che ha condotto l'analisi della situazione, come dicono i militari, o l'analisi delle forze (analisi politica, economica, di classe), secondo la terminologia marxista, con un metodo scientifico, in modo realistico e oggettivo.