Davvero, come si fa a non esserlo?

Ci stiamo lasciando alle spalle il mese di agosto. Agosto, che occupa un posto speciale nella storia turca, è noto anche come il mese delle vittorie. In effetti, grandi vittorie come Malazgirt, Belgrado, Mohács e, soprattutto, la Battaglia del Comandante in Capo sono sempre cadute in questo mese. Certo, queste possono essere viste come coincidenze di calendario, ma se c'è una realtà che non può essere considerata casuale, è che le vittorie militari hanno giocato un ruolo pionieristico nel garantire ai turchi un posto di rilievo nella storia. Non sarebbe stato possibile altrimenti conquistare nuove patrie attraverso un movimento organizzato lungo migliaia di chilometri.

Il movimento e il cambiamento geografico menzionati hanno avuto un ruolo importante nello sviluppo delle risorse umane nel corso del processo storico. Mentre le geografie dell'Asia centrale, del Caucaso, dell'Anatolia e dei Balcani sull'asse Est-Ovest possedevano caratteristiche terrestri molto diverse tra loro, a questa diversità si sono aggiunte le civiltà marittime incentrate sul Mar Nero e sul Mediterraneo sull'asse Nord-Sud, dando vita a una ricchezza immensa. Come risultato di tutto questo bagaglio, la fusione avvenuta nel tempo tra i popoli ha garantito dinamismo e approfondimento culturale. Questa è esattamente la concezione descritta da Nazım Hikmet nei versi: 'Che arrivano al galoppo dall'Asia lontana e si protendono verso il Mediterraneo come una testa di giumenta'.

Tuttavia, affinché le persone che si incontrano in una storia e in uno spazio comuni possano vivere in modo armonioso e conforme allo spirito del tempo, ciò può realizzarsi solo attraverso la costruzione di un'identità competente che dia ai propri cittadini un forte senso di appartenenza. Raggiungere questo obiettivo è difficile quanto, se non più, di una vittoria militare. Poiché ciò che corona realmente le vittorie militari è la capacità di mantenere il controllo sui territori acquisiti e di essere duraturi.

Il XX secolo è critico sotto questo aspetto. Il Salvatore, Gazi Mustafa Kemal Paşa, durante la Guerra d'Indipendenza non ha solo mostrato un esempio di grande comando militare, ma ha anche fatto fare un salto di qualità alla Turchia con la Repubblica che ha fondato e le rivoluzioni che ha attuato. Alla luce delle ricerche che ha condotto personalmente scavando nelle epoche antiche della storia, ha consolidato il bagaglio di civiltà millenario sopra descritto con una nuova identità di Stato nazionale. Con la Costituzione del 1924 ha dato un nome alla vittoria politica; la Repubblica è diventata la compagna, il turco il suo alleato!

In questo modo, l'identità turca è diventata un tetto inclusivo e il nuovo Stato si è organizzato attorno a una forte identità superiore che si è fatta accettare dal mondo contemporaneo. Il regime repubblicano e l'identità di Stato-nazione turco sono le mosse progressiste che costituiscono la più grande eredità di Atatürk. Non riuscire a capirlo, o non volerlo capire, può essere spiegato solo con una mancanza di conoscenza o con malafede.

Il fatto che Atatürk abbia salvato ed espanso l'ultima roccaforte di uno Stato che si era ritirato e rimpicciolito da Vienna a Sakarya, che abbia elevato il turco umiliato e disprezzato e che alla fine abbia risollevato il suo Paese, non è certamente piaciuto ad alcuni. Allora, chi potrebbe essere stato più infastidito dalle sue azioni? La risposta è chiara: innanzitutto coloro contro i quali ha ottenuto la vittoria! L'Occidente, e in particolare gli anglosassoni, non hanno digerito la Repubblica fondata da Atatürk e la nuova identità di Stato-nazione turco; li hanno presi di mira in vari modi. In realtà, la situazione può essere paragonata allo stato d'animo dei crociati, che rimasero sorpresi e furiosi di fronte all'immensa resistenza di Kılıçarslan e che in seguito, con il fuoco della vendetta alimentato, divennero più volte una piaga per i Selgiuchidi in Anatolia. Sono cambiati solo il tempo, gli strumenti e i metodi.

Gli occidentali non hanno avuto difficoltà a trovare partner locali di ogni colore, inclusi ordini religiosi, comunità e altri gruppi, nei loro obiettivi contro Atatürk, e hanno gradualmente aumentato la loro influenza dopo la Seconda Guerra Mondiale. Il suddetto processo di controrivoluzione ha guadagnato slancio negli ultimi anni. Tanto che, al punto in cui siamo arrivati, anche la struttura fondativa e l'identità del Paese sono state messe in discussione. È utile affrontare le discussioni sulla nuova Costituzione con la Legge Quadro in questo 'quadro'. L'identità nazionale turca, erosa dalla trasformazione demografica, è l'obiettivo finale. La domanda attuale è se il popolo lo accetterà o meno.

Oggi, schierarsi dalla parte dell'eredità di Atatürk è l'unica via d'uscita per la nazione turca. Per la lotta, è essenziale innanzitutto una presa di coscienza che comprenda quale sia la situazione e cosa voglia fare l'Occidente. È chiaro che il dolore dello schiaffo ricevuto dagli occidentali un secolo fa non si è placato, il loro desiderio di vendetta è aumentato e, poiché pensano di aver fatto progressi significativi in questo percorso, hanno ormai tolto le maschere. I simboli sono esplicativi: il fatto che il presidente americano Trump non abbia visitato l'Anıtkabir durante la sua visita ad Ankara per il vertice della NATO è un segnale. In realtà, si potrebbe persino ringraziare lui per essere stato onesto rispetto ai suoi predecessori e aver rivelato le sue vere intenzioni, e l'Ambasciatore che ha nominato, che si aggira con l'aria di un Governatore Coloniale al punto da dire 'siamo ostacolati dagli Stati nazionali dal 1919'! Se queste parole non apriranno gli occhi, cos'altro potrebbe farlo? Ditemi, mentre tutto questo accade, come può un vero patriota kemalista essere allo stesso tempo occidentalista?

Poiché coincide con la data del 30 agosto, ho iniziato il mio primo articolo con l'importanza della vittoria militare e, soprattutto, politica di Atatürk. D'ora in poi, in questo spazio, valuteremo diversi argomenti da una prospettiva di economia politica. Discuteremo, a quanto pare, confidandoci molto sull'andamento del mondo e del nostro Paese.

Mentre gli schieramenti si chiariscono in questo tornante critico, oggi il nostro compito è comprendere, difendere e portare avanti le nostre vittorie. Mentre celebriamo con entusiasmo la festa del 30 agosto, ricordiamo con gratitudine il nostro eterno Comandante in Capo Mustafa Kemal Paşa e i suoi compagni d'armi. Concludiamo il primo articolo, in modo consono al loro spirito nobile, con una frase tratta dal romanzo Yaban di Yakup Kadri Karaosmanoğlu: Come si può essere turchi e non stare dalla parte di Kemal Paşa?

Davvero, come si fa a non esserlo?