Maria Suphi: la donna vista come bottino di guerra

TRABZON  PER IL CAPO DEI BARCAIOLI YAHYA, MARIA ERA UN BOTTINO DI GUERRA  

Innanzitutto, vorrei condividere con voi come  Yahya Kahya,  che  teneva Maria crudelmente in suo potere, la considerasse.  In un articolo che ho appena letto, ci sono conversazioni avvenute tra lui e  Filibeli Hilmi,  uno degli uomini fedeli di Enver Pascià.  Queste  conversazioni sono registrate nelle memorie.  Queste  conversazioni  sono   registrate.  (1922)  Diamo  un'occhiata, se volete. 

In  queste conversazioni, Kahya  considera Maria come un bottino di guerra e  dice che  “religiosamente è lecita”.  Non mi sono stupito, a dire il vero. 

Dato che  i comunisti senza Dio erano stati uccisi, tutto ciò che avevano portato con sé  era  bottino di guerra.  Rubli russi, oro,  vari gioielli  erano bottino.  Tutto ciò che si trovava nella  cartella dei documenti di Suphi.  Anche Maria, che era stata lasciata viva  sulla barca e riportata  a riva.  Pensava che l'Islam lo permettesse.  Pensava che l'Islam  lo consentisse. 

Nella notte tra il 28 e il 29 gennaio 1921, due imbarcazioni si avvicinarono al molo di Trabzon.  Una era vuota.  Era l'imbarcazione che aveva portato i Quindici al largo di Sürmene.  L'altra  era  l'imbarcazione che aveva portato Kahya e i suoi uomini.  Non sappiamo dove siano stati confiscati i rubli forniti dal Comintern per l'organizzazione e i documenti del partito, né l'ammontare del denaro.  

Non sappiamo dove siano stati confiscati i rubli  forniti  dal Comintern  e i documenti del partito, né l'ammontare  del denaro.  Ci sono informazioni secondo cui il denaro sarebbe stato portato in una cassetta.

Questo è certo.  Ci sono informazioni secondo cui il denaro sarebbe stato portato in una cassetta.  Questo è certo. 

Maria  non era   più una Komsomolka di Odessa,  la moglie di Mustafa Suphi,  bensì  era un bottino di guerra. 

In tre diversi ambienti  a lungo  è stata abusata. Nella villa di Kahya nel quartiere dei vasai, nel palazzo di Nemlizade  Ragıp,  nelle mani  della banda di  teppisti di Rize. 

Suo marito e i suoi compagni di partito  erano stati brutalmente massacrati davanti ai suoi occhi.  Il suo destino  è stato ancora più insopportabile  di quello di coloro che furono uccisi quella notte. 

La prigionia di Maria  era nota a Trebisonda. Nei primi giorni  dopo  il massacro,  il console russo a Trebisonda,  Ali Oruç Bagirov,  ricevette la notizia che una cittadina russa era nelle mani di Kahya.  Non so se abbia stabilito un contatto ufficiale  con la provincia.  Fece venire Kahya al consolato  per interrogarlo.   Il governo   accolse con reazione  la convocazione e l'interrogatorio di Kahya  da parte del consolato. Fu considerata un'interferenza negli affari interni.  Piuttosto che sulla veridicità dell'accusa,  la questione fu affrontata  sotto il profilo  della violazione del diritto  internazionale. 

Secondo me,  l'amministrazione provinciale di Trebisonda,  la gendarmeria e  il comandante  della divisione di fanteria  erano a conoscenza dell'accaduto.  Preferivano rimanere in silenzio  di fronte al potere del   “Governo del Molo” di Kahya.  Sami Sabit Karaman, che era stato comandante 

della divisione di fanteria  a Trebisonda,  aveva cercato di interrogare Yahya  riguardo a Maria,  ma lui avrebbe risposto con parole che significavano:  “Nessuno può portarmela via.  Ankara ha dato il suo consenso”.  Secondo me, Yahya  cercava di creare un'area di protezione  affermando che Ankara era a conoscenza e aveva approvato. 

Ankara,  il fatto che il capo dei barcaioli     di Trebisonda tenesse una donna prigioniera 

 come bottino,  era una situazione   che le autorità  non potevano ignorare.  poter dare  il suo consenso. 

YAHYA KAHYA, TOPAL OSMAN  E GLI ALTRI 

Yahya Kahya era innanzitutto un uomo di Enver Pascià. 

Era stato impiegato  in modo molto attivo nel Teşkilatı Mahsusa, un'organizzazione di Enver Pascià.  Sappiamo che ha avuto un ruolo nelle operazioni di deportazione degli armeni. 

Non è difficile   ipotizzare che Kahya  abbia accumulato  grandi ricchezze  e scorte  di armi durante gli anni della guerra,  radunando attorno a sé   una forza d'urto  composta da centinaia  di uomini.   Sfruttando la situazione   caotica  emersa   con l'armistizio,  aveva acquisito  una grande  influenza nella regione. 

Nel frattempo,  va notato che Kahya ha partecipato attivamente  alla guerra sul fronte russo (Sarıkamış)   nelle unità  del Teşkilatı Mahsusa.  Un altro punto  importante è la violenta lotta che ha condotto contro i sostenitori del Ponto. 

Questa  era una guerra civile. Una delle conseguenze di questa guerra  è stata l'espropriazione dei sostenitori del Ponto  e la confisca  dei beni   dei membri delle bande sconfitti.    Quando l'ispettore    dell'esercito Mustafa Kemal Pascià  attraversò l'Anatolia,  il movimento pontico  aveva raggiunto  dimensioni serie.  

Il metropolita greco di Trebisonda, Crisante,  si era recato alla Conferenza di Parigi  con la richiesta di fondare     uno Stato del Ponto   nel Mar Nero. 

Basava questa richiesta su diritti storici.  Presentò alla conferenza   un memoriale che dimostrava la legittimità  della sua causa.   La situazione  lungo tutte le coste del Mar Nero era piuttosto complessa.  La guerra era finita,  i russi si erano ritirati.     Ma  la tensione    rimaneva alta.  del nuovo status quo  era incerto.   D'altra parte, 

nel nord del Mar Nero e nel Caucaso   era in corso  una  guerra civile.  Tra i bolscevichi e le forze  fedeli al regime  zarista.  Non sarebbe sbagliato dire 

che la sfera di influenza di Kahya  si estendeva dal sangiaccato di Canik fino a Batumi.  Kahya aveva il controllo  sulla navigazione, sul movimento di persone e merci  

da tutti i porti  a partire da Samsun.  Questo ambiente aveva reso Yahya  un potere   locale di fatto.

Credo non sia errato definirlo  una sorta di governo,  un signore della guerra.  In ognuno dei porti del Mar Nero  aveva i suoi uomini armati,  le sue bande:  è possibile definire questi gruppi 

 come una mafia portuale.  A questo punto,  aggiungiamo che   era in stretta collaborazione  con Topal Osman Ağa di Giresun.  Il nemico comune erano i greci del Ponto.  La lotta che conducevano   contro di loro  

portava a ignorare   l'egemonia regionale che avevano stabilito.  Gli uomini armati fedeli a Topal Osman Ağa  e a Kahya Yahya  costituivano la più vasta  forza locale  contro i pontici.  Nel frattempo, sembra che i legami di Kahya  

con la Teşkilatı Mahsusa (Organizzazione Speciale)  fedele a Enver Pascià  continuassero.  La fondazione del governo  della Grande Assemblea Nazionale Turca (TBMM),   la creazione di una piena  autorità in Anatolia 

era un processo complesso.  Il controllo del territorio   non era ancora consolidato.  Le milizie locali 

spesso agivano  in modo autonomo.   Questa situazione  creava tensioni  con il governo centrale  di Ankara.  non significava  nulla. Né  in senso civile né militare. 

L'amministrazione era passata ai nazionalisti, ma i governatori e i funzionari nominati dovevano proteggere l'élite e i notabili locali.   Non si poteva  mettere in discussione uno scontro con il "governo del molo"   di Kahya. Si trattava  di una situazione di  "compromesso". 

Oltre alla   raffazzonata 13ª Divisione di Fanteria  di  Sami Sabit Karaman,  il governo non aveva forze. Quando Karaman andò a Trebisonda,    la divisione esisteva solo di nome. 

I depositi di armi rimasti dall'esercito zarista erano sotto  il controllo di Kahya.

LA VITA DI MUSTAFA SUPHI IN RUSSIA 

Quando avvenne la Rivoluzione bolscevica, Mustafa Suphi  era detenuto  in un campo di prigionia negli Urali. Era stato mandato lì dal  regime zarista. 

Era fuggito a Sebastopoli insieme ad  Ahmet Bedevi Kuran dal suo esilio a Sinop.   (Maggio 1914) Quando scoppiò la guerra, poiché era cittadino  dell'ostile Impero Ottomano,  fu mandato in un campo di prigionia  dal Governatore di Kaluga. Si dice che in questo campo si trovassero  circa un migliaio di sudditi  ottomani.  

Mentre  la guerra continuava,  furono portati nel campo anche nuovi prigionieri.  Verso  la fine della guerra, la Russia cadde in una grave crisi.  

I bolscevichi,  approfittando della disorganizzazione delle altre forze politiche,  presero il potere. La Russia  aveva abolito  la monarchia ed era passata alla repubblica. Per un certo periodo, il governo socialdemocratico di Kerensky rimase al potere.  Dopo il tentativo di colpo di stato del generale Lavr Kornilov,  tutti gli equilibri   cambiarono.  

I bolscevichi  presero il potere con una rivolta  armata. 

Anche i campi di prigionia  furono influenzati   da questo  cambiamento di regime. Lo zarismo era stato rovesciato e i bolscevichi, che promettevano uguaglianza e libertà, erano saliti al potere.  

Il consolidamento  della rivoluzione non sarebbe stato affatto facile. I generali zaristi  difesero il vecchio regime fino al 1921.    Denikin, Kolchak e Wrangel.   Combatterono  contro  i rossi  indossando le uniformi  bianche.  Questo  era  il simbolo  dell'esercito zarista.  

Ci fu una   sanguinosa guerra civile.   La guerra  civile  non è l'argomento di questo nostro articolo.  Ma non posso fare a meno di spendere qualche parola. Nella penisola di Crimea, l'esercito di 150.000 uomini di Wrangel, circondato dal comandante dell'Armata Rossa Frunze, fu evacuato con navi alleate.   Più che altro   grazie agli sforzi dell'ammiraglio francese  Dumesnil.   A questo proposito,  su 12punto era stato pubblicato un mio articolo.   Vi consiglio  di dargli un'occhiata.   Nell'autunno del 1920,  le strade di Istanbul 

si riempirono di profughi.  Non solo gente comune,  ma anche l'aristocrazia russa,  costretta ad abbandonare il proprio paese,  dovette vivere una lunga vita di miseria  a Istanbul.  MUSTAFA SUPHI E SULTAN GALIYEV ADERISCONO ALLA TERZA  INTERNAZIONALE (COMINTERN) 

Mentre i campi di prigionia si svuotavano,  erano emersi migliaia di nuovi bolscevichi.   Anche Mustafa Suphi era uno di loro. 

Possedeva un bagaglio culturale che poteva essere utile nella risoluzione della questione che Lenin e Stalin definivano come la “questione delle nazionalità”.  Era una figura che aveva studiato in Europa,  ricevuto una formazione in giurisprudenza e scienze politiche,  e ascoltato con ammirazione Jean Jaurès.  Insieme a Sultan Galiyev, si unirono alla squadra di Stalin a Mosca.  Questo era il periodo dell'utopia ottimista del socialismo, non della realpolitik.   I popoli liberati dall'oppressione zarista avrebbero raggiunto il socialismo attraverso le proprie libere scelte e la via da loro stessi determinata.  Non ci sarebbero state imposizioni.  A dire il vero,  già nei primi giorni di contatto,   Stalin intuì tendenze “nazionaliste” in Sultan Galiyev e Mustafa Suphi.  E la cosa non gli piacque affatto.  Ma  ...  ... 

...  ... 

...   ... 

...  ...  ...  ...  ...   ...    ... 

...  ...  ...  ...  ...  non lo diede a vedere. 

Tra il 2 e il 6 marzo 1919   a Mosca  si riunì la III Internazionale.  Questa volta il suo nome non era  Internazionale Socialista.  Era l'Internazionale  Comunista.   In breve, Comintern. L'obiettivo non era più il socialismo,  bensì il comunismo mondiale.  Mustafa Suphi 

era uno dei 52 delegati   riuniti lì. Rappresentava i  comunisti turchi.  I generali zaristi subirono pesanti sconfitte   una dopo l'altra negli Urali, nel Caucaso e in Crimea. 

La guerra civile continuò  fino al 1921.  Nella primavera del 1920   l'Armata Rossa  scese nel Caucaso. (Marzo-Aprile) 

Sfruttando il vuoto di potere  nato dopo la rivoluzione,   le forze locali   avevano instaurato governi: i menscevichi in Georgia,  il Musavat in Azerbaigian,   la Federazione Rivoluzionaria Armena (Dashnaktsutyun) in Armenia.  In tutti questi paesi,  i bolscevichi presero il potere in breve tempo.  Il Dr. Nariman Narimanov in Azerbaigian e Mir Said Sultan Galiev tra i tatari del Bashkortostan  erano i nomi   più importanti. 

Sebbene avessero delle sfumature, il loro ideale   era il socialismo.  Queste figure "tenevano al socialismo tanto quanto 

all'identità turca".  Non volevano ricevere ordini da Mosca.  Tutti i comunisti dovevano essere uguali. Naturalmente, anche i partiti.  Nessuno di loro doveva essere sotto l'egemonia   del Partito Comunista Russo.   Non dovevano determinare le proprie politiche sotto il suo dominio. 

CONGRESSO DEI POPOLI D'ORIENTE DI BAKU    Il Comintern (Internazionale Comunista)  organizzò un grandissimo incontro a Baku nell'autunno del 1920. 

Zinoviev,  Bela Kun e Karl Radek  guidarono l'incontro.  L'incontro fu chiamato Congresso dei Popoli d'Oriente. 

Parteciparono quasi 2000  delegati. 

 Il mondo  era  cambiato.  La rivoluzione   aveva  aperto  nuove   strade  per  l'emancipazione.  Anche John Reed,  autore del libro  intitolato  I dieci giorni che sconvolsero il mondo,  faceva parte della delegazione proveniente da Mosca. 

Alla riunione, la stragrande maggioranza era composta da comunisti. Anche partiti  provenienti da ogni parte  del mondo  avevano inviato dei rappresentanti. Anche il governo della Grande Assemblea Nazionale Turca (TBMM).  Il denominatore comune  era l'unione  anti-capitalista  e anti-imperialista   dei popoli oppressi. 

Tutte le nazioni oppresse  sotto il giogo del capitalismo erano lì. 

I turchi che parteciparono  al congresso erano divisi. L'ambiente del TKP era rappresentato da Mustafa Suphi ed Ethem Nejat.  Per rappresentare il governo di Ankara  era stato inviato il Dr. İbrahim Tali Öngören.  C'erano anche Enver Pascià  e i suoi partigiani,  come il Dr. Bahaeddin Şakir. Dalla Turchia  c'era anche una donna  femminista  di nome Naciye Hanım. 

Il Comintern  aveva inviato i propri quadri dirigenti da Mosca con un  treno speciale.  Il congresso   si svolse   sotto la tutela della Terza Internazionale.   C'era un clima piuttosto caotico. Ognuno cercava di far sentire  il proprio   entusiasmo ideologico  ad alta voce. 

Il discorso di Enver Pascià  si concluse con un completo fiasco. I partigiani di Suphi sabotarono  il discorso.  I membri di spicco  del Comintern  non gli diedero  molta importanza. Anzi, lo ignorarono. 

 LA FONDAZIONE DEL TKP:  L'ORGANIZZAZIONE DEI PARTECIPANTI TURCHI 

Per quanto riguarda la fondazione  del TKP,  diciamo  innanzitutto  qualcosa sul nome del partito.  L'ambiente del partito inizialmente  era noto come Organizzazione dei Partecipanti Turchi (Türkiye İştirakiyyun Teşkilatı).  Al momento della fondazione  assunse il nome di Partito Comunista di Turchia.  La letteratura di sinistra turca 

considera la fondazione del partito    come un evento molto  simbolico/iconico. Tuttavia, quando si esaminano  i discorsi  del congresso fondativo,  rimarrete  delusi. Molti membri del comitato fondatore erano   ufficiali e soldati fatti prigionieri dai russi.  Potrebbe sembrare un po'  strano al lettore, ma a parte Suphi, Ethem Nejat   e pochi altri intellettuali, nessuno  aveva alcuna conoscenza della letteratura  socialista. Le conversazioni lo dimostrano chiaramente. Il numero di membri  che hanno partecipato al congresso  è di circa 70 persone. 

I primi membri del TKP erano soldati  scampati ai campi di prigionia  che cercavano  un modo per tornare alle proprie famiglie/case. Ho visto il documento (in formato digitale) contenente le decisioni di fondazione del TKP    presso l'Istituto di Storia Sociale di Amsterdam.  Ammetto  che ero emozionato. C'erano  le firme di  Suphi e degli altri.  I documenti  del TKP  

sono ora consultabili  nell'archivio virtuale del TÜSTAV.  INFORMAZIONI CORRETTE E ERRATE SU SUPHİ 

Innanzitutto, devo precisare questo. 

La famiglia di Suphi era una famiglia  dell'élite ottomana.  Suo padre  era Mevlevizade Ali Rıza Özütürk.  Aveva ricoperto ruoli di amministrazione civile  in province e distretti come Giresun, Gerusalemme, Damasco, Erzurum, Kastamonu ed Edirne.  Una cosa che mi ha sorpreso  è che suo padre  sia stato uno dei governatori dell'era repubblicana.  Nel 1930 fu governatore di Samsun. 

In molti luoghi si scrive che Suphi  fosse diplomato al Liceo Galatasaray (Mektebi Sultani). Non è vero.  È diplomato al liceo di Erzurum.  Deve aver studiato lì  mentre suo padre era governatore a Erzurum.  Dopo aver terminato la facoltà di Giurisprudenza a Istanbul,  Suphi andò alla Sorbona in Francia  e lì studiò scienze politiche.  Contrariamente a quanto si pensa, non ha conseguito un dottorato.   La tesi che ha scritto è una tesi di laurea triennale in scienze politiche.  Al suo ritorno,  aveva insegnato  al Mektebi Sultani  e alla Scuola Superiore di Commercio.  Quando i suoi rapporti con i Giovani Turchi si deteriorarono,  lo esiliarono a Sinop.  Lui, insieme a un gruppo di amici, fuggì nella Russia zarista (in Crimea). 

Si   trovava   lì  quando  accaddero  questi  fatti.  È una storia complessa.  si presentò come   un Giovane Turco  oppositore del governo. 

Inizialmente  il trattamento  che ricevette fu ottimo. Era un  rifugiato politico. Visse persino   una vita  relativamente libera.  Dava lezioni di francese. Ma lo scoppio della guerra sconvolse tutti gli equilibri.  Il fatto che lo Yavuz (Goeben)  abbia bombardato Sebastopoli  dando inizio alla guerra  ha stravolto  ogni cosa. 

La Russia rinchiuse  tutti i turchi  ottomani in un campo  negli Urali.  Furono internati. Suphi e i suoi amici  erano cittadini di un paese nemico.  Questa situazione durò fino alla data in cui i bolscevichi  presero il potere.  Con la rivoluzione, la vita di Suphi in Russia cambiò ancora una volta.  Deve essere arrivato a Baku insieme all'avanzata dell'Armata Rossa. 

 Forse anche Maria   era con lui.  Quando Suphi  fu eletto presidente  del Partito Comunista,  deve aver visto in se stesso  il potenziale per diventare il Lenin della Turchia.   Ma il destino  avrebbe tessuto le sue trame  in modo diverso  per loro.  MARIA 

MIHAILOVNA NELLE FILA  DEL TKP  Nel frattempo, Mustafa Suphi 

aveva conosciuto una giovane donna.  Una komsomolka (che significa  giovane donna comunista). Il suo nome:  Maria. Forse si conoscevano  fin dai tempi di Novorossijsk.  Si sposarono  al Circolo degli Ufficiali   di Baku.   Credo che 

Maria fosse una giovane donna  che non aveva nemmeno  30 anni.   Nella maggior parte delle fonti  viene indicata come originaria di Odessa o Novorossijsk.  Ha studiato economia a Mosca.  Dalla sua storia  si comprende che avesse  capacità di agitazione   e propaganda.  È evidente. 

A Kars  durante le tre  settimane in cui rimasero, le attività  rivolte ai Malakani,  immigrati russi, lo dimostrano. 

Il suo vero nome  è Maria Mihailovna.  Il termine "Mihailovna" qui è il patronimico  che indica il nome del padre. Significa figlia di Mihail. Il suo nome nei registri del TKP è invece Meryem Suphi.

CORRISPONDENZA  CON MUSTAFA KEMAL PASCIÀ E FORME DI INDIRIZZO  E FORME DI INDIRIZZO   

Mustafa Suphi, nella lettera scritta da Baku a Mustafa Kemal Pascià per conto dei  partecipanti turchi (comunisti),  cerca di stabilire   un rapporto di parità.  La data è il 15 giugno 1920.  La data è il 15 giugno 1920.  

Il  Congresso dei Popoli d'Oriente di Baku  non è ancora stato convocato. Ma  ha partecipato alla III Internazionale.    

Si rivolge a Mustafa Kemal  in questo modo: 

Presidente della Grande Assemblea Nazionale e Comandante in Capo delle Kuva-yı Milliye  Mustafa Kemal Pascià. 

Si presenta anche  come Mustafa Suphi, Presidente del Comitato Centrale del Comitato dei Partecipanti di Baku.  La lettera viene consegnata  ad Ankara tramite un corriere.  Il corriere:  è Süleyman Sami. 

 Mustafa Kemal Pascià risponde alla lettera il 13 settembre con il seguente  indirizzo:  

“Al Presidente del Comitato Centrale dell'Organizzazione dei Partecipanti Turchi, Mustafa Suphi Bey” 

CAMBIAMENTI DEGLI EQUILIBRI POLITICI DALL'AUTUNNO 1920  ALLA FINE  DI GENNAIO 1921 

Nel settembre 1920,   la situazione politica nel Caucaso si era chiarita.  In Azerbaigian, Georgia e Armenia   erano stati istituiti governi bolscevichi.  

Mentre Suphi pianificava  di ripetere la Rivoluzione d'Ottobre in Anatolia,   Karabekir Pascià  sconfisse le forze   armene della Dashnaktsutyun. Costrinse gli armeni alla pace.  Poco dopo, il regime   cambiò in Armenia. Il nuovo regime riconobbe il Trattato di Gümrü. 

Ora, se volete, esaminiamo  gli equilibri politici  che cambiarono  dalla data in cui Suphi  fu eletto presidente del partito fino a quella fatidica notte del 28/29 gennaio 1921.  Suphi,  leader della rivoluzione socialista (bolscevismo) anatolica,  cercava di diventare 

il punto di riferimento.  Tuttavia, le circostanze  stavano mutando rapidamente.   mentre era in preda all'eccitazione, Enver Pascià era arrivato fino a Batumi, valutando   le condizioni per passare in Anatolia.  

Il suo obiettivo era sostituire Mustafa Kemal Pascià,  prendere il comando  della rivoluzione anatolica.   Aveva agenti ad Ankara e a Trebisonda. 

La direzione che avrebbe preso la Rivoluzione Anatolica  non era ancora chiara. 

LA QUESTIONE DEL  PARTITO COMUNISTA DEI LAVORATORI DI TURCHIA  (THİF) 

 Il THİF annunciò la sua fondazione ad Ankara il 7 dicembre 1920. Nel gruppo dirigente  c'erano deputati come Nazım Resmor, Mehmet Şükrü Koç e lo sceicco Servet Efendi.  Tra i membri esterni al Parlamento  c'erano anche il veterinario  maggiore Hacıoğlu Salih,  Ziynetullah Nuşirevan e Şerif Manatov. 

 In quel periodo, era ancora difficile parlare dell'esistenza di un partito  kemalista  nella  Grande Assemblea Nazionale Turca (TBMM).  

A Eskişehir, Ethem, Arif Oruç e Hakkı Behiç Bayiç avevano iniziato a pubblicare "Seyyare-i Yeni Dünya", imitando il giornale "Yeni Dünya" che Mustafa Suphi  aveva iniziato a pubblicare  a Mosca.  Le forze regolari (Kuva-yı nizamiye) erano ancora molto 

deboli.  I comandanti delle forze nazionali (Kuvayı milliye) dominavano ovunque in Anatolia. Il comando generale delle forze nazionali di Ali Fuat Pascià  non aveva un impatto effettivo.   La forza mobile (Kuvayı Seyyare) di Ethem era la milizia  più potente.  La guerra civile  continuava. 

Un altro sviluppo importante:  il candidato del Partito Comunista dei Lavoratori,  Nazım Resmor,  vinse l'elezione al Ministero dell'Interno davanti a Refet Bele.   Divenne ministro.  Mustafa Kemal Pascià  sentiva che il terreno  sotto i suoi piedi stava cedendo.

 Costrinse Nazım Bey, in qualità di Presidente della TBMM  e presidente naturale del Consiglio dei Commissari del Popolo,   alle dimissioni.  Il motivo dell'emanazione della legge sulle candidature  numero 47  era   questo.  Mustafa  Kemal voleva formare un governo composto da uomini di sua fiducia.  Nazım Bey,  ai suoi occhi,  non era una persona  affidabile. 

Mustafa Kemal pensava che Suphi volesse venire ad Ankara  come delegato (subappaltatore) di Mosca.  Nel tentativo di determinare la natura del regime   (tracciandone i confini ideologici  e politici),  questo era il punto cruciale.  Era una questione di potere.  viene compiuto un passo importante. Si tratta del programma di populismo.  Il programma si trasformerà in pochi mesi nella Legge Fondamentale   (Teşkilatı Esasiye Kanunu). Data: 20 gennaio 1921. Legge  numero 85. 

Cronologicamente,   uno sviluppo importante che coincide   con questi eventi è il processo dei membri del THİF presso il Tribunale dell'Indipendenza di Ankara con l'accusa di tentato rovesciamento del governo (crimine di sovversione del governo).  Hacıoğlu Salih e  Nazım Bey 

sono tra i condannati.   Anche questi nomi   saranno graziati  con la legge di amnistia  del 1921.  Come si può vedere, 

l'ambiente  ideologico  è piuttosto   ambiguo e le basi del potere  non appaiono affatto solide.   ALİ FUAT

PASCIÀ  INVIATO A MOSCA  COME AMBASCIATORE   Atatürk  dava importanza a una cooperazione con i sovietici su basi razionali e in condizioni di parità. 

Non voleva stabilire  relazioni  attraverso un delegato come Suphi.  La pretesa di Suphi di essere l'ala sinistra della Rivoluzione Anatolica   era un passo  dal contenuto non pienamente definito.  Poteva avere piani minimi e massimi. 

Alla fine,  alla fine del 1920,   le forze inaffidabili   che si opponevano a Mustafa Kemal   possono essere elencate come segue. 

Gli ex membri del Comitato di Unione e Progresso, il Partito della Partecipazione Popolare Turca (THİF),  il Partito Comunista di Baku, alcune tendenze centrifughe (come l'amministrazione autonoma di Erzurum e il governo selgiuchide di Konya) e  il gruppo dei religiosi  che non gradiva affatto il Pascià.  La Società per la Protezione dei Sacri Valori (Muhafaza-ı Mukaddesat Cemiyeti).  Dopo il fallimento  dell'incursione di Gediz,   Mustafa Kemal Pascià  nominò il suo compagno di classe e Comandante Generale delle Forze Nazionali, Ali Fuat Pascià, come ambasciatore a Mosca.  Portando con sé  Yusuf Kemal Tengirşenk e il Dr. Rıza Nur.  ...  ...   ...  ...  ... 

...  ...  ...  ...  ...  ...  inviò in  Russia.  Questa missione firmò il   Trattato di Mosca   il 16 marzo 1921.  Il capo delegato era  Yusuf Kemal Bey. 

A KARS  L'INCONTRO TRA ALİ FUAT PASCIÀ E MUSTAFA SUPHİ  

Mentre la delegazione turca si  recava a Mosca,  Mustafa Suphi e la delegazione del TKP erano  entrati in Turchia. Le due delegazioni  si incontrarono a Kars: il 28  dicembre 1920. Con loro  avevano i rubli che il  Comintern  aveva dato in segno di solidarietà tra compagni.  Con i rubli d'oro  trasportati  in casse,   tre  settimane dopo si misero in viaggio  verso Erzurum. 

Enver Pascià, che seguiva con attenzione  l'ingresso del TKP in Turchia,  esagera l'ammontare del denaro  nella lettera scritta a  Naciye Sultan. Parla di 120.000  rubli. La cifra verosimile  è di 8000  rubli d'oro.  Non è possibile che i russi  abbiano dato così tanto  denaro  ai comunisti turchi  in quel periodo. A dire il vero,  non hanno mai dato alcuna importanza  al TKP. I russi  hanno sempre considerato il TKP       come un partito satellite  e lo hanno trattato  di  conseguenza.  

 SEDUTA SEGRETA DEL 22 GENNAIO 1921  IN PARLAMENTO:  “LA QUESTIONE  DELL'ASSOCIAZIONISMO” 

 Quando i membri del TKP   entrarono in Turchia, si tenne una seduta segreta nella Grande Assemblea Nazionale Turca. Nel frattempo, era all'ordine del giorno anche la questione del Partito Popolare di Partecipazione della Turchia.  In questa seduta segreta,  il linguaggio di Atatürk  è molto duro.  Durante le mie ricerche, ho visto raramente Atatürk con questo livello di rabbia. 

Nel suo discorso, si riferisce a Suphi e ai suoi amici  come a dei vagabondi.    Vorrei sottolineare che questa espressione  mi ha molto sorpreso.  Nella seduta, in cui hanno preso la parola molti deputati conservatori, il clima politico     era quello della primavera del 1920.   piuttosto  diverso.   Mentre Yusuf Kemal  e Bekir Sami venivano inviati a Mosca,   ad Ankara  tutti erano diventati quasi  bolscevichi,  iniziando a indossare  foulard rossi.  Persino Karabekir parlava del fatto che  dovessimo far parte  dell'ideale  orientale.  L'aria era ormai cambiata. 

LA STRADA DA ERZURUM A TRABZON  Il viaggio 

del TKP da Erzurum   a Trabzon si è svolto in condizioni invernali proibitive.  Attraversando i monti  Kop e  Zigana.   Sotto una fitta nevicata.

Dopo aver trascorso tre settimane a Kars, la delegazione raggiunse Erzurum il 21 gennaio.  Non furono fatti entrare in città  sotto violente proteste.  Furono fatti partire dalla stazione verso Trabzon. Sono dell'opinione che dietro l'organizzazione di questa protesta ci fosse la Società per la Protezione dei Sacri Valori (Muhafaza-i Mukaddesat Cemiyeti).  Le parole  del deputato di Erzurum  Mustafa Durak Sakarya  lo confermano.  Meryem, la moglie di Mehmet Emin,  viene lasciata a Erzurum  perché malata.   Il convoglio  viaggia su slitte 

e raggiunge Maçka in sei giorni.   Il capitano veterinario Abdülkadir  si separa dal gruppo  qui. Il capitano è originario di Trabzon.  Il suo fratello maggiore  esercita la professione di avvocato in città.  Ha buoni rapporti con Kahya.  Yahya  manda un messaggio al fratello maggiore, l'avvocato Mehmet: "Se vuoi salvare tuo fratello, impediscigli di entrare in città. Mettiti in viaggio e separalo dal convoglio in qualche modo." 

 Il capitano veterinario Abdülkadir,  con l'aiuto del governatore di Maçka e di suo fratello, viene separato dalla delegazione durante la notte con il pretesto che fosse "malato" o "trattenuto"; 

non viene portato a Trabzon (al porto).  Coloro che si separano dal gruppo a Maçka sono: Abdülkadir, Mehmet Emin,   Süleyman Sami. 

Si dice che questi ultimi due fossero agenti degli Unionisti (Ittihatçı).  Della Teşkilat-ı Mahsusa.  Questi nomi  fanno parte del partito  fin dai giorni di Baku.  UN ENVERISTA  UN ENVERISTA  UN ENVERISTA  UN ENVERISTA  UN ENVERISTA  

UN ENVERISTA  IL PARTIGIANO: IL PICCOLO TALAT BEY (MUŞKARA)  

Uno degli importanti  uomini d'azione del Comitato di Unione e Progresso è il Piccolo Talat Bey. Talat Muşkara.  Per non confonderlo con  Talat Pascià,  lo chiamano  Piccolo Talat. È un uomo di Enver Pascià. 

Il Piccolo Talat si trova a Trebisonda “durante  il massacro dei Suphi”. È lui l'organizzatore che stabilisce  e segue i contatti  di Halil Kut ed Enver Pascià a Trebisonda.  In seguito agli sviluppi, scrive una lettera a Halil Pascià,  che si trova a Tuapse. 

Poi si reca lì per incontrarlo.  

Come indicato dal professor  Sungun Savran,  il massacro potrebbe benissimo essere stato pianificato dal partito enverista. Per garantire che   l'unica alternativa  a Mustafa Kemal  in Anatolia  fosse Enver Pascià. 

L'arrivo di Mustafa Suphi in Anatolia  è un pericolo  anche per Enver. Per questo motivo, il Piccolo Talat potrebbe essere l'uomo chiave  nell'organizzazione dell'evento. 

Anche Mete Tunçay  ritiene  che  questa sia  una possibilità. 

Mentre il professor Mete lavorava sui “Movimenti di Sinistra”,  ha ricevuto  una lettera   dal figlio di Yahya Kahya.  Il nome del figlio di Kahya è Osman Kahya. La data della lettera è il 15 dicembre 1967.  Osman Bey afferma che “il tempo dimostrerà che suo padre ha agito con senso del dovere patriottico e che il vero 

assassino  è qualcuno che oggi  viene venerato”.  Credo  che si sia capito  chi  intenda.  Anche a me  è sorta  una domanda. 

Avrei voluto  chiederlo a Osman Bey. 

“Sappiamo   cosa è successo  a Maria, ma...

che fine hanno fatto  gli ori  dati dal Comintern al TKP?”

L'ASSASSINIO DI YAHYA KAHYA, L'OMICIDIO DI ALİ ŞÜKRÜ,   LA CATTURA  DA MORTO DI TOPAL OSMAN 

YAHYA   KAHYA, L'OMICIDIO DI ALİ ŞÜKRÜ E LA CATTURA  DA MORTO DI TOPAL OSMAN 

Kahya,   a causa dei suoi comportamenti  crudeli  a Trebisonda e dintorni, fu arrestato il 12 gennaio 1922. Fu portato a Sivas per essere processato. Kahya,  dopo un processo non durato a lungo, fu assolto dalle accuse  di corruzione e tirannia. Tornò  a Trebisonda. 

Il tema del processo era il fatto che Yahya avesse iniziato a recitare  il ruolo  di signore feudale a Trebisonda. 

 Nel luglio  del 1922,   Kahya fu ucciso da una  squadra di sicari  proveniente  da Ankara.  Coloro che  organizzarono l'evento furono İsmail Hakkı  Tekçe  e Topal Osman Ağa. L'assassinio avvenne prima della Grande Offensiva,  vorrei  sottolinearlo.

Nei giorni in cui la Prima Assemblea  discuteva il rinnovo delle elezioni,    Topal Osman uccise il deputato di Trebisonda Ali Şükrü Bey nel vigneto del prete.  (27 marzo 1923) Dopo qualche tempo,  anche  Topal Osman fu ucciso  in uno  scontro a fuoco.   Il suo cadavere  fu appeso ed esposto  davanti alla  Grande Assemblea Nazionale Turca (TBMM). 

Tutta questa serie di eventi  nel gergo della sinistra  viene utilizzata  per attribuire l'uccisione dei Suphi  a Mustafa Kemal.

Non credo che i "Suphi" occupassero un posto molto importante  nella mente  di Mustafa Kemal Pascià. Soprattutto dopo la Legge sul Comando Supremo e la vittoria di Sakarya.  È invece molto più probabile 

che Yahya  fosse considerato  un signore della guerra, un problema  che doveva essere  risolto. 

MENTRE VENIVA FIRMATO  IL TRATTATO DI MOSCA,  MARIA  ERA PRIGIONIERA  NELLE MANI  DI YAHYA 

Proprio all'inizio del periodo in cui Maria  era tenuta prigioniera nella villa di Kahya,  fu firmato un trattato tra i governi turco  e sovietico:  il Trattato di Mosca, 16 marzo 1921 

TBMM  governo  rappresentato da Yusuf Kemal Tengirşenk, Ali Fuat Pascià e Rıza Nur.  Il video della cerimonia della firma  è disponibile online. Vi prego di guardarlo. 

Mentre a Mosca i governi  turco e sovietico  concordavano su   amicizia e cooperazione,  a Trebisonda, una giovane donna bolscevica (cittadina russa),  testimone di un terribile massacro,  era prigioniera   nelle mani  di un signore locale.  Mentre a Mosca (nel Palazzo Haritaenko) 

le delegazioni   si scrutavano  con sguardi cauti,  Maria era stata dimenticata in un angolo del quadro generale.  Non sono sicuro che il Consolato russo di Trebisonda 

abbia avanzato una richiesta ad Ankara  o all'amministrazione provinciale   riguardo a Maria.  Non ho informazioni  al riguardo. 

IL COMANDANTE DELL'ARMATA ROSSA VITTORIOSA FRUNZE  ERA A TREBISONDA   DI PASSAGGIO  QUANDO MARIA ERA LÌ 

Secondo me,  c'è un altro evento molto significativo   che coincide con questo periodo.  Frunze, che sconfisse l'esercito di Wrangel in Crimea,  fu inviato ad Ankara   dall'amministrazione sovietica.  Attraversò il Caucaso  passando per Novorossijsk e Tuapse  per arrivare a Batumi.   

Da lì, raggiunse Trebisonda   con il piroscafo San Nago il 25 novembre 1921.  Per chiunque provenisse dalla Russia,  la strada per Ankara passava per Trebisonda.  Il modo più sicuro per raggiungere Ankara   era attraverso i territori  degli stati socialisti  appena formati nel Caucaso.  

Frunze, insieme alla sua delegazione sovietica di 25 persone,  si recò da Trebisonda a Samsun  a bordo della nave Cleopatra.  2 dicembre 1921.   I colloqui tra le delegazioni  sono stati straordinariamente produttivi.   Sono stati pronunciati discorsi.  Turco  e sovietico  hanno consolidato  i loro legami. 

Tuttavia, Maria  rimase nell'ombra  di questa diplomazia  ufficiale.  e per i popoli sovietici  sono stati  levati i calici.  

Fevzi Pascià   è stato mandato a casa  nelle ore successive al ricevimento.  Provate a indovinarne il motivo.  

In conclusione, voglio dire questo: il comandante dell'Armata Rossa, il rappresentante straordinario dell'amministrazione sovietica, mentre passava per Trebisonda,   una komsomolka bolscevica  era prigioniera da qualche parte in città.  DOVE POTREBBE ESSERE MARIA? 

Ho una nota di promemoria che risale al 2017.  Avevo pensato che Maria 

avesse detto addio alla vita   a Trebisonda  e che potesse essere stata sepolta  nel cimitero dei senza nome.  Questo non è possibile.   Anche la donna in quella foto che tutti abbiamo in mente  non è Maria; è Emine Muhittinova. Luogo: Tashkent.   Il punto a cui sono arrivato ora è questo: 

Yahya aveva ripreso Maria da Nemlizade Ragıp 

e l'aveva data alla banda del molo di Rize.  Nel luglio del 1922,  fu ucciso in un'imboscata 

dagli uomini armati del comandante del reggimento della guardia İsmail Hakkı Tekçe  e del comandante del battaglione di volontari di Giresun, Topal Osman. 

In questa data, Maria  non poteva essere a Trebisonda.  Se Maria è stata sepolta,  la sua tomba dovrebbe trovarsi a Rize.  Il suo segreto può essere chiarito attraverso la storia orale locale, la medicina legale e la genetica.  Maria mi torna in mente di tanto in tanto; noi turchi abbiamo una responsabilità morale e di coscienza  nei confronti della crudeltà che ha subito. Dobbiamo trovarla.  Maria  dovrebbe essere  a Rize.   Il suo segreto  può essere svelato  dalla storia orale locale, 

dalla medicina legale  e dalla scienza genetica. 

Maria,  di tanto in tanto 

mi torna in mente,  noi turchi abbiamo una responsabilità morale e di coscienza  riguardo alla crudeltà che ha vissuto.  Dobbiamo trovarla.  Dobbiamo assolutamente trovarla.