Il braccio di leva dell'accelerazione repubblicana

Non lasciatevi ingannare dal titolo: non pensate che questo sia un articolo sulle leggi della fisica.

Questo non è nemmeno un testo scritto da qualcuno con una profonda conoscenza della storia e della filosofia.

Questo è un semplice articolo sulla Repubblica e su Atatürk.

Per questo motivo, vi chiedo di accogliere con comprensione lo scritto di un comune ingegnere civile come me, che si azzarda a parlare di storia pur non essendo uno storico o un accademico filosofo.

Dopo questo onesto avvertimento, proseguiamo.

Il giorno in cui siamo riusciti a ottenere energia meccanica dal vapore dell'acqua riscaldata, l'umanità non ha inventato solo una nuova macchina.

Ha spostato il centro di gravità del mondo.

Mentre il nostro novello cantastorie, Cübbeli Hoca, continua a obiettare con il suo caratteristico "sciocchezze" quando si parla dei miliardi di anni di storia del mondo, il cambiamento su una scala mai vista negli ultimi diecimila anni di storia umana si è realizzato in soli pochi secoli.

E per di più, non può essere fermato.

La Rivoluzione Industriale non ha cambiato solo il modo di produrre. Ha cambiato anche i centri di attrazione del capitale, della conoscenza, della forza militare, della popolazione, dello Stato e, infine, della civiltà.

Se guardate la questione con gli occhi di un ingegnere civile, diventa un po' più comprensibile.

Per migliaia di anni, il centro di gravità del mondo e il suo centro di attrazione coincidevano più o meno l'uno con l'altro.

Il momento era piccolo.

Il sistema era in gran parte statico.

Il modo di produzione della società agricola non cambiava, la dipendenza dell'uomo dalla terra persisteva e la ricchezza degli Stati si misurava essenzialmente con la terra che possedevano, con le tasse riscosse da quelle terre e, quando necessario, con la capacità di conquistare la terra di altre società.

Poi, uno dei centri ha iniziato a muoversi.

Prima la macchina a vapore.

Poi la ferrovia.

L'elettricità.

Il petrolio.

Il motore a combustione interna.

La chimica.

La produzione in serie.

Il telegrafo.

Il telefono.

La radio.

Il computer.

Internet.

L'intelligenza artificiale.

Ogni nuova tecnologia ha aumentato un po' di più la distanza tra il centro di gravità del mondo e il suo centro di attrazione.

L'ingegneria insegna che la forza da sola non è sufficiente.

Più aumenta la distanza tra la forza e il centro di rotazione, più grande diventa il momento.

Il braccio di leva dell'era moderna è la tecnologia.

Man mano che la distanza è aumentata, il momento è cresciuto.

Man mano che il momento è cresciuto, il mondo ha accelerato.

La condizione delle strutture che non riescono a sostenere questo carico dinamico è evidente.

Ma è evidente anche la condizione delle società che sanno leggere la frequenza del carico, che possono modificare la propria frequenza naturale di conseguenza e che, quando necessario, possono aumentare la propria rigidità o flettersi.

Alcuni hanno cercato di nuotare contro l'onda creata dalla Rivoluzione Industriale.

Alcuni si sono ritirati sulla riva aspettando che l'onda passasse.

Altri, invece, con l'abilità di un surfista, sono saliti sull'onda e hanno aggiunto la sua energia cinetica al proprio movimento.

Gran parte di ciò che oggi chiamiamo "mondo sviluppato" è composto da coloro che appartengono a quest'ultimo gruppo.

La differenza non è solo una questione di ricchezza.

Riguarda il modo in cui una società percepisce il tempo.

La società tradizionale produce legittimità dal passato.

La società moderna dal futuro.

Nella società industriale, la domanda fondamentale dello Stato smette di essere "Cosa hanno fatto i nostri antenati?" e si trasforma nella domanda "Cosa dobbiamo produrre domani?".

È proprio qui che inizia la questione Atatürk.

Se leggete Atatürk solo come un eroe di guerra, lo capirete in modo incompleto.

Vedrete un soldato di successo che ha vinto la Guerra d'Indipendenza.

Eppure, ciò che rende Atatürk veramente interessante è ciò che ha fatto dopo la vittoria militare.

Perché in guerra sai dove si trova il nemico.

Nella modernizzazione, invece, il nemico è spesso invisibile.

È nascosto nel calendario.

È nascosto nell'alfabeto.

È nascosto nel sistema educativo.

È nascosto nel ruolo della donna nella società.

È nascosto nel diritto.

È nascosto nel modo di produzione.

È nascosto nelle istituzioni statali.

È nascosto nel rapporto stabilito con la scienza.

La battaglia principale di Mustafa Kemal non era solo che la Turchia ottenesse la sua indipendenza politica.

Era cambiare il tempo della Turchia.

Il problema fondamentale degli ultimi due secoli dell'Impero Ottomano era essenzialmente questo.

L'Europa era passata a un altro tempo storico.

L'Impero Ottomano, invece, cercava in gran parte di risolvere i problemi dei tempi nuovi con le istituzioni dei tempi antichi.

Da una parte c'erano il capitalismo industriale, la burocrazia moderna, lo Stato-nazione, la produzione in serie e la rivoluzione scientifica.

Dall'altra, un impero basato sulla produzione agricola, con un'industrializzazione limitata, un basso tasso di alfabetizzazione e in via di disgregazione.

La differenza non poteva più essere colmata solo con il numero di soldati.

Perché la fabbrica che produceva il cannone era diventata più determinante del soldato che lo usava.

Atatürk lo vide.

Forse è stata questa la cosa che lo ha distinto dalla maggior parte dei suoi contemporanei.

Aveva capito che il problema non era solo "salvare la terra della patria".

Dopo aver salvato la terra, era necessario salvare il tempo.

Per questo motivo, la Repubblica non è solo una nuova forma di Stato.

È il tentativo della Turchia di connettersi al nuovo sistema mondiale formatosi dopo la Rivoluzione Industriale.

Se leggete la Rivoluzione dell'Alfabeto solo come un cambiamento di caratteri, non capirete.

Se leggete la Legge sull'Unificazione dell'Istruzione (Tevhid-i Tedrisat) solo come un regolamento scolastico, non capirete.

Se leggete il Codice Civile solo come una riforma giuridica, non capirete.

Se leggete la partecipazione della donna alla vita pubblica solo come una questione di diritti sociali, rimarrete ancora incompleti.

Tutte queste sono soluzioni diverse dello stesso problema ingegneristico:

Costruire un nuovo sistema portante in grado di resistere ai carichi dinamici creati dal mondo che cambia.

Questo è ciò che ha fatto Atatürk.

Non ha cercato di rinforzare un po' la vecchia struttura.

Ha cambiato il sistema portante.

Perché in alcune strutture le crepe non si stuccano.

Si sostituisce la colonna.

In altre, l'edificio viene riprogettato.

Certamente, non tutto ciò che ha fatto la Repubblica è stato perfetto.

Nessuna trasformazione storica è perfetta.

Guardando con i valori di oggi, ci sono pratiche da criticare e progetti rimasti a metà.

Ma la storia giudica le persone più dai risultati che dalle intenzioni.

E alla fine, la Repubblica di Turchia, emersa dalle rovine dell'Impero Ottomano, è riuscita a rimanere tra le grandi economie del mondo nonostante tutti i suoi problemi strutturali.

Attribuire questo successo solo ad Atatürk sarebbe un'ingiustizia verso la scienza storica.

Ma escludere Atatürk da questo risultato sarebbe un'ingiustizia verso la storia.

Oggi siamo nel mezzo della quarta rivoluzione industriale.

L'intelligenza artificiale, la robotica, la biotecnologia, i big data e l'automazione stanno creando un nuovo spostamento del centro.

Proprio come fece la macchina a vapore duecento anni fa.

Ancora una volta, il centro di gravità del mondo e il centro di attrazione si stanno allontanando l'uno dall'altro.

Ancora una volta, il momento sta crescendo.