Gioventù, lavoro e nuova genitorialità

Ogni infrastruttura economica determina la sovrastruttura. Ogni infrastruttura economica crea abitudini lavorative, definizioni stesse di lavoro, definizioni di diritto, norme giuridiche, relazioni amorose, matrimonio; in breve, una nuova struttura morale. La struttura politica e culturale odierna è il neoliberismo; i suoi pilastri possono essere spiegati con concetti come società dei consumi, eccessivo individualismo, sfiducia verso l'essere umano, un nuovo ordine mafioso, una nuova concezione dell'imperialismo e un ritorno al Medioevo. Possiamo continuare a spiegare il fenomeno parlando del crollo degli Stati-nazione, della distruzione delle istituzioni nazionali, della libertà illimitata per la classe del capitale, dell'impoverimento progressivo delle classi lavoratrici e del tecno-feudalesimo; ma una cosa è chiara: il suo nome è decadenza sociale...

Per questo motivo, cercherò di discutere questo tema tanto dibattuto (la decadenza e l'inquinamento della società) attraverso un unico filo conduttore. Ma devo porre la domanda fondamentale: anche se cambiassimo questo sistema (attraverso una rivoluzione), riusciremmo a eliminare i difetti che ho appena elencato? Insieme a questo, sorge un'altra domanda: cambiare solo l'infrastruttura economica a partire da oggi risolverà tutti i nostri problemi? (Riservo la mia opinione per la fine dell'articolo).

I confini di questo articolo sono definiti dal concetto di "nuova genitorialità" e dai figli cresciuti dai nuovi genitori. Anche l'etica del lavoro e la gioventù rientrano nei limiti del testo. Voglio analizzare, naturalmente, perché i figli della nuova classe media non riescono a lavorare e quali ne siano le ragioni.

È inevitabile che la discussione si complichi a questo punto; il concetto di classe media è di per sé un argomento da libro, e persino la storia, l'origine e la situazione attuale della classe media sono fondamentali per comprendere il presente. Inoltre, la risposta alla domanda "Perché non riescono a lavorare?" è incompleta, poiché nell'ordine economico neoliberista la disoccupazione è un problema a sé stante, ma non rientra nei confini di questo articolo... Dopo aver aggiunto questa breve nota, possiamo proseguire.

La risposta al perché suggerisco di leggere attraverso la lente della classe media è la seguente:

Poiché questa fascia, definita come "classe media", determina in larga misura la struttura morale generale (sovrastruttura) della società, do peso a questa classe.

Ma...

All'interno dei limiti di questo articolo, voglio affrontare l'argomento attraverso i suoi aspetti visibili, che tutti possono percepire nella vita quotidiana ma che non riescono a interpretare appieno. Per questo motivo, preferisco un punto di vista più emotivo e superficiale. Voglio parlare in particolare dei figli di quella fascia che si sente di sinistra ma che si è adattata a tutti i pilastri del sistema.

È diventato essenziale aggiungere un'altra breve nota in questo caso. Mentre scrivo una sorta di critica sulla nuova gioventù, le rivolte iniziate in Francia sotto la guida degli studenti liceali e diffuse in tutto il Paese non cambiano l'asse principale di questo articolo.

Il movimento giovanile iniziato in India, e persino quello avvenuto di recente in Nepal che ha portato al cambio di governo, continua in Brasile, Cile e Spagna. Vale la pena guardare al contenuto di questi movimenti di piazza: possiamo definirli più come un'esplosione contro la corruzione, il collasso dei servizi pubblici e i privilegi. Sono movimenti spontanei, privi di una linea politica. Qui il compito spetta ovviamente ai socialisti, ai partiti e alle organizzazioni; sono loro che devono tracciare la direzione rivoluzionaria e portare la coscienza rivoluzionaria.

Naturalmente, è necessario evitare anche questo malinteso: non sto criticando tali azioni, le trovo solo incomplete, e trovo che la carenza risieda soprattutto nelle organizzazioni socialiste.

Tornando al nostro argomento, è necessario innanzitutto fare una breve spiegazione sulla "classe media".

Cos'è la "classe media"?

Non scenderò alle origini del concetto. La classe media, che appare anche nei libri di Karl Marx, è emersa nel senso usato oggi dopo gli anni '30, più in relazione all'esistenza dei socialdemocratici. In questo periodo, in cui il capitalismo industriale era ancora attivo, si è formata attraverso la fornitura di salari elevati alle fasce lavoratrici per creare una barriera contro il socialismo, e l'adozione dei principi di uguaglianza nell'istruzione e nella giustizia.

La sua caratteristica fondamentale è possedere un certo reddito, avere fiducia nella continuità di tale reddito e persino credere di poter cambiare classe sociale. Il livello di istruzione di questa fascia, che riesce a risparmiare lavorando e a orientarsi verso investimenti come casa e auto, è generalmente superiore alla media della società, e il suo reddito è al di sopra della soglia di povertà. Non nutre ansia per il futuro.

Spera che, dando ai propri figli una buona istruzione, essi possano raggiungere determinate posizioni, e in un certo periodo ci riuscivano anche. Stiamo parlando di una classe che, dopo il passaggio al neoliberismo dopo il 1980 e soprattutto con la dissoluzione del socialismo reale nel 1991, ha visto i propri diritti sottratti uno a uno e ha iniziato a perdere fiducia nel futuro.

Già che ci siamo, vorrei sollevare altre domande: perché i socialisti di sinistra non hanno avuto successo nell'educazione dei figli? Il gruppo più colpito dal neoliberismo è forse quello dei socialisti di sinistra? Esiste un legame tra i socialisti di sinistra e la classe media? Se esiste, qual è la dimensione di questo legame?

Tornando alla linea principale del nostro articolo, i membri della classe media hanno fatto emergere una nuova tipologia di bambino-adolescente.

Questi bambini, che frequentano scuole statali o private, hanno reso l'ideologia della classe media più chiaramente visibile e analizzabile rispetto ai loro genitori.

Scriviamo ora alcune delle sue manifestazioni visibili:

1. L'utopia della classe media secondo cui "se lavoriamo, ce la faremo" si è riflessa sui figli della classe media con la mentalità "se lavoriamo, deve succedere, succederà". I bambini studieranno e li attenderà un buon lavoro, davanti a loro si estenderà un futuro luminoso...

Il principio "Devo lavorare per vivere", presente nei figli dei lavoratori e dei poveri, non esiste nei figli della classe media. Perché i loro genitori non hanno trasmesso loro un tale principio.

2. I figli di questa classe non vedono il lavoro come assolutamente necessario solo per guadagnare denaro e vivere.

Per i figli di questa classe, lavorare si modella sulla mentalità: "Oltre a guadagnare, devo avere un lavoro in cui possa essere felice e fare carriera". Essere felici lavorando, amare ciò che si fa, sentirsi felici mentre si lavora... Che cosa significhi tutto questo!

Una persona può rispettare il proprio lavoro, cercare di svolgerlo bene, sentire di essere utile alla società grazie al proprio lavoro. Queste sono cose diverse. Ma cosa significa lavorare ed essere felici allo stesso tempo? Questa è un'aspettativa vaga ed è un'ideologia adatta al neoliberismo della nostra epoca. Lavorare e divertirsi allo stesso tempo; è di per sé una manipolazione ideologica e i figli di questa classe non se ne rendono nemmeno conto. Ed è proprio per questo che, quando vengono lanciati nel mondo reale, si sentono come pesci fuor d'acqua.

Questa situazione, che non esiste nella vita reale, è stata creata dai genitori e inculcata ai figli. Perché i loro genitori sono cresciuti nel pantano del neoliberismo, con una grande manipolazione ideologica dopo il 1980.

3. Per i figli della classe media, l'idea di lavorare per la società è stata esclusa fin dall'inizio, e lo stile di pensiero che è stato introiettato è la convinzione: "Io sono speciale!". Ormai ogni bambino è speciale e la condizione di essere speciale spinge il bambino fuori dalla società; indebolisce il suo legame con l'altro e con la società.

Questi nuovi bambini muovono i primi passi nel mondo del lavoro, ma quando capiscono che non possono lavorare ed essere felici allo stesso tempo, come è stato loro insegnato, lasciano il lavoro. Il loro problema fondamentale è non assumersi responsabilità. Assumersi responsabilità richiede impegno, processo e sacrificio. Questi figli della classe media, che non si sono mai assunti alcuna responsabilità nella loro vita, non hanno mai fatto sacrifici, non hanno mai dovuto impegnarsi, si rifugiano nella casa dove non c'è responsabilità. I loro nuovi amici sono ormai videogiochi e serie TV. E scoprono che si può vivere anche così. Per loro, la vita ormai significa consumare la vita, uccidere il tempo.

4. Scoprono le loro utopie in questo ambiente virtuale. Trovano nelle serie TV il vivere la vita di qualcun altro. Le loro vendette hanno iniziato a essere compiute dai personaggi delle serie, dai personaggi dei giochi. Trovano in queste nuove serie, film e giochi l'eroismo che non riescono a compiere e le vendette che non riescono a ottenere. La comparsa di questo tipo di film e serie nell'ultimo periodo è dovuta esattamente a questo.

5. Quando le cose stanno così, lo Stato inizia a gridare: "Nessuno vuole fare un lavoro comune". I lavori comuni rimangono agli immigrati e alle persone disperate. Cosa succede dopo? I figli della classe media che siedono a casa iniziano improvvisamente a diventare fascisti. Si comportano come se gli immigrati stessero portando via tutti i lavori che hanno a disposizione. Lo Stato e il capitale non hanno comunque un problema del genere.

6. È stato accertato che circa 3,5 milioni di giovani tra i 22 e i 35 anni in età lavorativa siedono a casa. Come abbiamo accennato sopra, una delle caratteristiche della classe media è determinare l'orientamento ideologico della società. Questa egemonia ideologica sta diventando uno stile di vita anche per i figli delle fasce più povere. Accenneremo anche a come i quartieri poveri diventino campi di reclutamento per le bande e per la mafia, ma affronteremo questo argomento in un altro articolo.

Il peso del gruppo di 3,5 milioni di "giovani a casa" di cui parliamo è costituito da uomini. Il motivo per cui questo tasso è più basso nelle donne è che le donne, con un'esperienza di oppressione che viene da più lontano, sono più strettamente legate alla loro libertà economica. Anche lo spostamento della vita lavorativa verso il settore dei servizi e l'intensificarsi dei lavori d'ufficio sembrano avere un effetto su questo.

Naturalmente, anche il MESEM deve essere valutato in questo contesto. Lo sfruttamento dei bambini come lavoratori è di per sé un'illusione ed è una nuova forma di sfruttamento sviluppata dallo Stato.

Se vuoi distruggere un Paese, è sufficiente far crollare il sistema educativo, rendere inoperante il sistema sanitario e mandare in rovina l'ordine giuridico. Ecco perché gli attacchi all'istruzione, in particolare nel periodo neoliberista, sono stati al primo posto. Il neoliberismo è nemico della mente umana, inizia innanzitutto distruggendo la mente illuminista, cioè la ragione.

7. La privatizzazione del sistema educativo è l'arma più grande utilizzata in questo processo. Ad esempio, nel nuovo sistema educativo, uno studente che rientra nell'1% e uno studente che rientra nel 50% possono sedersi allo stesso banco. È strano che la fascia che si trova nel 50% e che frequenta l'università pagando, passi in vantaggio nella vita lavorativa. La sua famiglia, l'ambiente e la ricchezza che possiede gli forniscono queste opportunità.

Supponiamo che ci siano 10 studenti che hanno studiato psicologia, uno è entrato con 300 punti, gli altri con 400 punti e finiscono la scuola. Lo studente pagante, entrato con 300 punti, apre una clinica per sé e fa lavorare per sé i 9 psicologi entrati con 400 punti. Questa situazione è ovviamente una rovina per ogni giovane che entrerà nella nuova vita lavorativa. Anche se non se ne rende conto, anche se non lo esprime, vivrà questa ingiustizia dentro di sé e ciò influenzerà la sua vita.

8. La caratteristica fondamentale di questi bambini è che vengono cresciuti protetti da tutti i rischi. Vengono costantemente spaventati. La "strada" è un orco per questi bambini, la sicurezza delle scuole è il problema più grande; la paura di crescere in modo malsano, i virus, la paura di ammalarsi sono stati iniettati in questi bambini fin dalla tenera età. Naturalmente, a causare questo risultato sono i loro stessi genitori. Tutte queste paure hanno isolato i bambini e li hanno resi individualisti. Ma, cosa ancora più importante, si è riflesso come una sfiducia verso qualsiasi istituzione, comunità o persino verso gli altri esseri umani, al di fuori di se stessi.

9. Alla base di queste paure c'è l'ideologia dominante del neoliberismo. Il neoliberismo ha prima strappato l'uomo dalla sua storia; la nuova gioventù non conosce la storia, è distaccata dalla sua storia ed è stata cresciuta dai genitori costantemente sull'importanza di "vivere il momento". La gioventù, che non ha già una storia e non ha più speranza per il futuro, è arrivata al punto di esplosione e lo vediamo chiaramente nelle nuove proteste studentesche.

10. Il neoliberismo ha promesso di eliminare i confini con la promessa di libertà per tutto e ha dichiarato guerra all'idea di Stato-nazione. Lo Stato-nazione e le sue istituzioni sono stati logorati uno a uno e resi inoperanti. L'istinto più fondamentale dell'uomo, invece, è cercare sicurezza. Questa nuova gioventù è cresciuta senza poter avere fiducia in nessuna istituzione. È in uno stato di costante sfiducia. Dove non c'è fiducia, l'idea di lavorare insieme non esiste già. La gioventù non è in grado di lavorare insieme.

11. Questi bambini sono stati cresciuti a casa senza che venissero posti dei limiti. Fin dall'infanzia, sono stati educati con una assurda concezione di libertà adottata dai loro genitori. Eppure, la libertà non è possibile eliminando i confini, ma potendo esistere all'interno dei propri confini senza violare quelli degli altri. Questo è uno dei più grandi errori commessi nell'educazione dei figli. I bambini hanno bisogno di confini. Quando non ci sono confini, non si sentono al sicuro. Eppure, la condizione più importante per l'equilibrio mentale di un bambino è sentirsi al sicuro.

12. Questi bambini sono stati portati da un corso all'altro, sempre sotto la loro sorveglianza, dai genitori che vedono il mondo esterno e gli altri come un pericolo costante. Sono stati cresciuti sentendosi dire: "Tu sei prezioso, tu sei il migliore!", e hanno instillato in loro un'assurda autostima. Ad esempio, hanno genitori che sognano che il bambino salga subito in nazionale quando inizia a giocare a tennis. Questa vuota autostima ha impedito al bambino di fare un lavoro, stabilire una partnership e sviluppare una coscienza comune in futuro.

Per arrivare alla conclusione, la causa fondamentale del fenomeno della nuova gioventù sono i genitori che si sono imbattuti in una grande manipolazione ideologica. La "classe media", emersa dal mondo bipolare, ha iniziato lentamente a perdere la sua natura di classe media dopo la dissoluzione del socialismo. Questo è uno sviluppo positivo, perché la classe media ha una struttura che assorbe e diffonde l'ideologia neoliberista. I figli che hanno cresciuto, invece, sono stati spaventati, individualizzati, strappati dalla loro storia, lontani dalla coscienza di classe.

Ma la domanda vera è: perché i socialisti sono stati così influenzati da questa ideologia della "classe media"?

Allora, pongo questa domanda per i socialisti di sinistra: cambiare l'infrastruttura economica risolverà tutti i nostri problemi?

Facciamo un esempio. La Rivoluzione d'Ottobre è riuscita a cambiare immediatamente l'intera infrastruttura della società grazie alla rivoluzione? Dopo la rivoluzione, è riuscita a cambiare rapidamente il pensiero contadino, i resti feudali, i valori religiosi?

Certamente, la rivoluzione ha caricato una grande fiducia in coloro che credevano nel cambiamento della società, ma il cambiamento ha richiesto molto tempo e non è stato nemmeno pienamente raggiunto.

Cercare di creare l'uomo nuovo solo a partire da oggi è una carenza, sostenere che cambierà solo con la rivoluzione è anche una carenza; solo se queste due cose procederanno insieme produrranno risultati positivi.