'Coloro che sono fuori scena' e la disperazione nella democrazia europea

Possiamo accettare questo come pretesto per porre una domanda: il documentario uscito ieri sul Prof. Dr. Yalçın Küçük, che ha segnato tutti gli interventi intellettuali creativi del Dr. Coşkun Soysal negli ultimi 50 anni, insieme al voluminoso libro distribuito (“Ateşten Düşünce – Yalçın Küçük”), sono al centro dell'attenzione degli interessati.

Bene, e possiamo già dire che questo indimenticabile “pensatore” rivoluzionario continuerà a mantenere la sua presenza nella nostra arena intellettuale per decenni. Il Dr. Küçük vivrà il destino dei pensatori eccezionali capaci di aprire nuove porte e sarà sempre oggetto di dibattito. Si parlerà ancora per anni di che tipo di “apripista” sia stato, o meglio, come dice il suo compagno di lunga data Mesut Odman, di che tipo di “rompighiaccio” sia stato e quale terreno ghiacciato abbia cercato di far rifiorire, e perché/come lo abbia fatto. Le sue tesi saranno molto discusse.

Facciamo un passo avanti e guardiamo all'oggi.

L'intellettuale turco si sta ancora logorando per sviluppare un programma di liberazione e, nel farlo, non evita di pagare i conti più salati (la nostra “prigione magica”).

Il problema non è questo.

Il problema è questo: Esistono intellettuali di questo tipo in Europa, da cui la Turchia dipende profondamente, e se esistono, hanno qualche influenza? Hanno un peso? Sono coraggiosi?

Non stiamo parlando solo di correre rischi o di mettere il collo in un cappio se necessario. Il nostro problema non è nemmeno il bagaglio di conoscenze. Stiamo parlando della capacità di creare una trascendenza e di creare la massa necessaria per questo. Esistono indubbiamente molte conoscenze e persone colte nelle principali lingue europee. Ma ciò che cerchiamo è qualcosa di diverso. Dopotutto, l'Europa è una “cosa” che sorge sui resti imperialisti.

Yalçın Küçük produceva all'interno di un quadro di un programma di liberazione e rifondazione repubblicana e socialista. È evidente che sia il risultato di una necessità.

La domanda è in quale paese “democratico” d'Europa e per quali ragioni si possano trovare tale necessità, programmi simili e intellettuali trascendenti.

La risposta a questa domanda, se viene posta, è “Oggi non ci sono!”. Non ci sono perché, probabilmente, non esiste ancora il tipo di distruzione che abbiamo noi e la necessità che ne deriva. Certo, esisteva nella prima metà del secolo scorso. L'intellettuale, alla fine, è un derivato di una necessità sociale e storica. Chi vuole può anche dire che ne è il prodotto.

Allora, l'ultima rottura nelle lingue europee è stata tentata un secolo fa. Quell'ultima uscita non è rimasta senza risultati. Si è concretizzata in molti paesi dell'Europa orientale nel 1945 e questi sono stati rasi al suolo nel 1990. Tuttavia, abbiamo assistito a decenni in cui, ad esempio, una Repubblica Democratica Tedesca ha determinato, con la sua presenza e la sua assenza, il destino dell'intera Europa. Comunque... Tempo passato...

Guardiamo all'oggi.

Le democrazie imperiali e/o imperialiste dell'Europa - con le loro possibilità, ora piuttosto scarse - hanno abbagliato per decenni gli intellettuali e gli aspiranti intellettuali dei paesi di tipo turco. Li hanno persino accecati. Soprattutto durante la Guerra Fredda. Questa “violenza artificiale” ha prima rimosso il socialismo dall'agenda dell'intellettuale in Europa e poi ha trasformato gli aspiranti intellettuali in semplici tecnocrati; i cuori coraggiosi che continuavano a cercare una repubblica di sinistra avanzata sono stati lasciati soli. Si sono inariditi. Si sono abbandonati allo splendore dei neon, e quindi alla prigionia. Non sono mancati i loro appelli privi di principi/programmi per un “fronte unito” e per stare “fianco a fianco”.

Sono diventati incapaci di superare i confini di questa grande illusione.

Non sono riusciti né a liberarsi dall'effetto accecante dello splendore imperiale né a saltare oltre l'ombra creata da quelle luci. L'ombra era così grande/oscura e quei neon ingannevoli così potenti che non ce l'hanno fatta.

Basta dare un'occhiata alle strade e al mondo dei media della Germania odierna. Per ora non contiamo le eccezioni isolate e inefficaci.

Significa che gli spazi, i paesi e le lingue in cui i neon non sono così luminosi e le ombre non sono così grandi/oscure sono importanti.

Probabilmente solo coloro che riescono a uscire dalla scena imperiale (la cornice imperialista), gli attori al di fuori di questa scena, hanno una possibilità.

Coloro che sono dentro la scena, ovvero l'opposizione esistente e ragionevole, corrono verso una “voragine” che ha assunto dimensioni spaventose, in uno stato di cecità e sordità. Coloro che sono fuori scena, se riusciranno a rendere di massa questo loro coraggio, avranno reso un grande servizio non solo alle proprie lingue e ai propri popoli, ma anche all'umanità.

Perché la voragine sta crescendo. Può inghiottire anche l'umanità.

Le nuove generazioni di intellettuali che riescono a uscire dai sistemi esistenti in Turchia e nell'UE contengono un potenziale in grado di cambiare il destino non solo dell'Anatolia, ma dell'intera regione e persino del mondo. Dobbiamo riflettere su questo.

L'unione delle generazioni di intellettuali che riescono a saltare oltre la propria ombra, e che possono farlo con naturalezza, con le classi lavoratrici per una repubblica trascendente (“Viva la repubblica degli intellettuali lavoratori!”), e quindi il fatto che il pensiero raggiunga la sua materia e diventi una forza materiale, è possibile non nei paesi tanto democratici lucidati dai resti imperialisti, ma nel grembo di paesi come il nostro, di lingue, di intellettuali e di classi lavoratrici che si trovano all'interno di una catastrofe.

La Turchia e la lingua turca sono gravide di molte ricchezze.