'Coloro che sono fuori dalla scena' e la disperazione nella democrazia europea

Possiamo considerare questo un pretesto per porre una domanda: il documentario uscito ieri sul Prof. Dr. Yalçın Küçük, le cui incessanti e creative incursioni intellettuali degli ultimi 50 anni sono state marchiate, e il corposo libro distribuito (“Ateşten Düşünce – Yalçın Küçük”), sono al centro dell'attenzione degli interessati. Bene.

Bene, e possiamo già dire che questo indimenticabile “pensatore” rivoluzionario continuerà a essere presente nel nostro panorama intellettuale per decenni. Il Dr. Küçük vivrà il destino di quei pensatori eccezionali capaci di aprire nuove porte e sarà sempre oggetto di dibattito. Si parlerà ancora per anni di che tipo di “apripista” sia stato, o meglio, come dice il suo compagno di lunga data Mesut Odman, di che tipo di “rompighiaccio” sia stato e di quale terreno ghiacciato abbia cercato di far rifiorire, e perché/come lo abbia fatto. Le sue tesi saranno molto discusse.

Facciamo un passo avanti e guardiamo all'oggi.

L'intellettuale turco si sta ancora logorando per sviluppare un programma di liberazione e, nel farlo, non evita di pagare i conti più salati (la nostra “prigione magica”).

Il problema non è questo.

Il problema è questo: Esistono intellettuali di questo tipo in Europa, da cui la Turchia dipende profondamente, e se esistono, hanno qualche influenza? Hanno un peso? Sono coraggiosi?

Non stiamo parlando solo di correre rischi o di mettere il collo in un cappio se necessario. Il nostro problema non è nemmeno il bagaglio di conoscenze. Stiamo parlando della capacità di creare una trascendenza e di creare la massa necessaria per questo. Esistono indubbiamente molte conoscenze e persone colte nelle principali lingue europee. Ma ciò che cerchiamo è qualcosa di diverso. Dopotutto, l'Europa è una “cosa” che sorge sui resti imperialisti.

Yalçın Küçük produceva all'interno di un quadro di un programma di liberazione e rifondazione repubblicana e socialista. È molto chiaro che sia il risultato di una necessità.

La domanda è in quale paese “democratico” d'Europa e per quali ragioni si possano trovare tale necessità, programmi simili e intellettuali trascendenti.

La risposta a questa domanda, se viene posta, è: “Oggi non ci sono!”. Non ci sono perché, probabilmente, non c'è ancora il tipo di distruzione che abbiamo noi e la necessità che ne deriva. Certo, c'erano nella prima metà del secolo scorso. L'intellettuale, alla fine, è un derivato di una necessità sociale e storica. Chi vuole può anche chiamarlo il suo prodotto.

Allora, la rottura definitiva nelle lingue europee è stata tentata un secolo fa. E quell'ultima uscita non è rimasta senza risultati. Si è concretizzata in molti paesi dell'Europa orientale nel 1945 e questi sono stati rasi al suolo nel 1990. Tuttavia, abbiamo assistito a decenni in cui, ad esempio, una Repubblica Democratica Tedesca, con la sua esistenza e la sua assenza, ha determinato il destino di un'intera Europa. Comunque... tempi passati...

Guardiamo all'oggi.

Le democrazie imperiali e/o imperialiste dell'Europa - con le loro possibilità, ora piuttosto scarse - hanno abbagliato per decenni gli intellettuali e gli aspiranti intellettuali dei paesi di tipo turco. Li hanno persino accecati. Soprattutto durante la Guerra Fredda. Questa “violenza artificiale” ha prima rimosso il socialismo dall'agenda dell'intellettuale in Europa e poi ha trasformato gli aspiranti intellettuali in semplici tecnocrati; i cuori coraggiosi che continuavano a cercare una repubblica di sinistra avanzata sono stati lasciati soli. Si sono inariditi. Si sono abbandonati allo splendore dei neon, e quindi alla prigionia. Non sono mancati i loro appelli privi di principi/programmi per un “fronte unito” e per stare “fianco a fianco”.

Non sono riusciti a superare i confini di questa grande illusione.

Non sono riusciti né a liberarsi dall'effetto accecante dello splendore imperiale, né a saltare oltre l'ombra creata da quelle luci. L'ombra era così grande/oscura e quei neon ingannevoli così potenti che non ce l'hanno fatta.

Basta dare un'occhiata alle strade e al mondo dei media della Germania odierna. Per ora non contiamo le eccezioni, rare e inefficaci.

Significa che le aree, i paesi e le lingue in cui i neon non sono così luminosi e le ombre non sono così grandi/oscure sono importanti.

Probabilmente solo coloro che riescono a uscire dalla scena imperiale (la cornice imperialista), gli attori al di fuori di questa scena, hanno una possibilità.

Coloro che sono dentro la scena, ovvero l'opposizione esistente e ragionevole, corrono verso una “voragine” che ha assunto dimensioni terribili, diventando ciechi e sordi. Coloro che sono fuori dalla scena, se riusciranno a rendere di massa questo loro coraggio, renderanno un grande servizio non solo alle proprie lingue e ai propri popoli, ma all'umanità intera.

Perché la voragine sta crescendo. Può inghiottire anche l'umanità.

Le nuove generazioni di intellettuali che riescono a uscire dai sistemi esistenti in Turchia e nell'UE contengono un potenziale in grado di cambiare il destino non solo dell'Anatolia, ma dell'intera regione e persino del mondo. Dobbiamo riflettere su questo.

L'unione delle generazioni di intellettuali che riescono a saltare oltre la propria ombra, e che possono farlo con naturalezza, con le classi lavoratrici per una repubblica trascendente (“Viva la repubblica degli intellettuali lavoratori!”), e quindi il fatto che il pensiero trovi la sua materia e diventi una forza materiale, è possibile non nei paesi tanto democratici lucidati dai resti imperialisti, ma nel grembo di paesi, lingue, intellettuali e classi lavoratrici come i nostri, che si trovano all'interno di una catastrofe.

La Turchia e la lingua turca sono gravide di molte ricchezze.