C'è un problema di 'gestione della rabbia'?

La scorsa settimana, un video ha dominato il dibattito, specialmente sui social media.

Mentre Özgür Özel camminava lungo Fethiye Caddesi, nel distretto di İzmit a Kocaeli, un cittadino lo ha tirato per il braccio; lui si è voltato con stizza e ha reagito dicendo “maledizione”.

Dalle immagini riprese con un cellulare, sembrava che dai suoi occhi, spalancati per la rabbia, potessero uscire fiamme.

A prima vista, potrebbe sembrare una banale discussione di pochi secondi.

Eppure, la questione non è così semplice.

Perché ho trascorso abbastanza tempo in questa professione da sapere che il vero carattere dei politici non emerge nei loro discorsi preparati, negli eventi provati decine di volte o nei programmi televisivi in cui rispondono a domande concordate.

Chiunque, quando si trova davanti a un microfono, può controllarsi e leggere i testi preparati dai consulenti!

Il vero punto è cosa si fa in un momento inaspettato.

Per esempio, quando qualcuno ti tocca il braccio...

Quando mette a dura prova la tua pazienza...

Quando ti senti infastidito...

È proprio in quel momento che la reazione del politico diventa estremamente importante.

Rinfreschiamoci un po' la memoria.

Prima delle elezioni del 1991, un cittadino aveva cercato di strappare il cappello di feltro che era diventato il simbolo di Demirel durante un comizio. Demirel non aveva lasciato la presa e, tirando il cappello, lo aveva sottratto dalle mani di quel cittadino.

Dopo aver visto le immagini trasmesse dalle telecamere della TRT, aveva fatto la sua famosa risata e, con il suo stile unico, aveva detto:

“Di conseguenza, non mi faccio fregare il cappello!”

Non aveva insultato nessuno, né aveva iniziato un battibecco con il cittadino.

Invece di trasformare l'evento in un momento di rabbia, in pochi secondi lo aveva trasformato in una battuta umoristica rimasta impressa nella memoria politica.

La reazione di Özgür Özel a İzmit dovrebbe essere discussa esattamente per questo motivo.

Certamente, non è corretto che un cittadino tiri il braccio di un politico. Nessuno ha il diritto di invadere lo spazio fisico di un'altra persona.

Ma ciò che un politico dovrebbe fare non è dare libero sfogo alla propria rabbia di fronte a ogni comportamento scorretto dei cittadini.

Tanto meno se si tratta di un politico che ricopre la carica di presidente del principale partito di opposizione.

Diamo un'occhiata al manuale della questione.

Chi ha letto un po' di psicologia o psicologia sociale lo sa. La rabbia, il più delle volte, non è un'emozione semplice come pensiamo. L'essere umano non si arrabbia solo perché è irritato. Dietro la rabbia ci sono spesso altre emozioni.

Ansia.

Paura.

Senso di ferita.

L'inquietudine di perdere il controllo.

Sentirsi minacciati...

In psicologia, questo è il meccanismo comune che porta all'emergere della rabbia. L'individuo pensa prima di trovarsi di fronte a una minaccia. Questa minaccia può essere reale, esagerata o derivare semplicemente dal significato che la persona attribuisce alla situazione.

Poi inizia la difesa.

La difesa a volte è il silenzio.

A volte è ritirarsi.

A volte è la rabbia.

Perché la rabbia dà all'individuo una sensazione di potere per un brevissimo periodo.

Se hai paura e urli, puoi coprire la tua paura.

Se ti senti impotente, puoi cercare di stabilire una superiorità diventando aggressivo.

Se pensi di aver perso il controllo, puoi credere di averlo ripreso zittendo l'interlocutore.

Ecco perché la rabbia, il più delle volte, non è vero potere.

A volte è una maschera dell'impotenza.

Il fatto che le persone appaiano molto forti dall'esterno non cambia questa realtà. Anzi, in alcune persone, al contrario, più l'autostima è fragile, più la reazione alle critiche può essere dura.

Perché una persona con un'autostima solida non vede ogni obiezione come un attacco personale.

Sa distinguere tra “mi sta criticando” e “mi sta umiliando”.

Chi ha un'autostima fragile può percepire anche la minima obiezione come un attacco al proprio valore.

Lì la catena inizia a muoversi rapidamente:

Senso di sminuimento, ferita, difesa, rabbia...

Un'altra catena è questa:

Ansia, percezione di minaccia, paura di perdere il controllo, rabbia...

Ed è proprio questo l'aspetto pericoloso per la politica. Perché la politica mette costantemente l'individuo in situazioni di questo tipo.

Il politico viene criticato, fischiato, protestato, a volte subisce provocazioni o insulti. A volte si trova di fronte a una provocazione diretta.

Se un politico si arrende alla rabbia ogni volta che percepisce una minaccia, ciò che inizia a guidarlo non è la sua ragione, ma i suoi riflessi.

Non sarebbe corretto formulare una diagnosi medica o psicologica su Özgür Özel basandosi solo su questo. Per dire che una persona “ha sicuramente un disturbo del controllo della rabbia” è necessaria una valutazione specialistica.

Ma è possibile discutere i comportamenti osservati dall'opinione pubblica.

Il fatto che un leader politico diventi spesso aggressivo, reagisca in modo impulsivo e dia l'impressione di avere difficoltà a controllare la propria rabbia di fronte a chi lo infastidisce è una questione politicamente seria.

Perché la rabbia è contagiosa.

Se il leader urla, l'organizzazione urla; se il leader normalizza l'insulto, i sostenitori iniziano a considerare normale l'insulto; se il leader percepisce ogni critica come un attacco, anche il linguaggio della politica diventa sempre più aggressivo.

La Turchia è già un Paese con un alto livello di rabbia.

Rabbia nel traffico.

Rabbia sui social media.

Rabbia per strada.

E in politica c'è più di tutto questo.

In un ambiente del genere, il compito del politico non dovrebbe essere quello di alzare ulteriormente la tensione sociale.

Una delle caratteristiche più importanti di un leader non è quella di non arrabbiarsi mai.

Questo è impossibile.

Tutti si arrabbiano.

Il vero punto è cosa fai quando ti arrabbi.

La reazione di Özgür Özel verso quel cittadino non dovrebbe quindi essere considerata un dettaglio trascurabile. Chi aspira a governare il Paese deve prima essere in grado di governare la propria rabbia.

Si può pretendere che qualcuno che non riesce a controllare le proprie emozioni possa guidare le emozioni di milioni di persone in modo sano? Concludiamo il nostro articolo ponendo questa domanda come punto centrale della discussione.