Abbiamo guardato, ci siamo rattristati, abbiamo condiviso, abbiamo parlato un po'; poi siamo passati a un'altra notizia

25 settembre 2026…

Ad Ankara, davanti alla Corte Costituzionale, i pensionati si erano riuniti per rivendicare i propri diritti.

Tra loro c'era anche Ali Şekeroğlu, un poliziotto in pensione di 60 anni. Con una bandiera turca sulle spalle, teneva in mano un cartello:

“Non per denaro, ma per la nostra dignità”

Secondo quanto raccontato dai partecipanti alla protesta, aveva confidato a chi gli stava vicino di non riuscire a far quadrare i conti e che sua nuora e suo genero erano disoccupati. 

Poi...

Ha estratto la pistola d'ordinanza che portava con sé e ha premuto il grilletto.

Il poliziotto in pensione si era tolto la vita dopo essersi lamentato delle gravi difficoltà economiche in cui si trovava.

In seguito, la protesta si è sciolta.

I siti di informazione hanno riportato l'accaduto.

Le immagini hanno circolato sui social media.

L'opposizione ha rilasciato dichiarazioni e così via...

Dopodiché, come se un evento del genere non fosse mai accaduto, come se una tale tragedia non fosse mai stata vissuta, nel giro di due o tre giorni ci siamo lasciati distrarre da un'altra agenda!

Viene il nodo alla gola anche solo a pensarci. 

Torniamo un po' indietro, a 16 anni fa, alla Primavera Araba.

I movimenti popolari iniziati in Tunisia negli ultimi giorni del 2010, che in breve tempo si sono estesi dall'Egitto alla Libia, dallo Yemen alla Siria e al Bahrein, hanno provocato grandi fratture nella politica mediorientale.

Disoccupazione, corruzione, carovita, oppressione politica e la reazione contro i regimi autoritari hanno costituito la base sociale di questi movimenti.

Tuttavia, in quel periodo era entrata in scena anche un'altra forza: i social media.

Facebook, Twitter e YouTube hanno aperto un canale di comunicazione completamente diverso rispetto all'ordine dei media tradizionali controllati dagli Stati.

Mentre in Tunisia i media tradizionali non riuscivano a trasmettere adeguatamente le proteste, le immagini riprese con i cellulari e le condivisioni sui social media hanno portato ciò che stava accadendo a Sidi Bouzid nelle altre città del Paese e nel mondo. Anche l'hashtag #SidiBouzid su Twitter ha giocato un ruolo nel dare una dimensione internazionale a questo flusso di informazioni.

Per la prima volta, le persone potevano vedere così rapidamente di non essere sole.

La rabbia vissuta in un Paese poteva raggiungere una persona in un altro Paese nel giro di pochi minuti. L'immagine di “nessuno protesta” dei regimi autoritari veniva fatta a pezzi sullo schermo dei social media.

In quel periodo, la strategia di Washington per il Grande Medio Oriente e il Nord Africa era all'ordine del giorno. Gli Stati Uniti avevano lanciato l'Iniziativa di Partenariato per il Medio Oriente nel 2003 e avevano messo in agenda l'Iniziativa per il Medio Oriente allargato e il Nord Africa nel quadro del G8 nel 2004. Nei documenti ufficiali di Washington venivano messi in risalto la democrazia, le riforme politiche, lo stato di diritto, la partecipazione civile e lo sviluppo economico.

Ma il vero interesse riguardava il controllo delle risorse energetiche, delle condotte energetiche e delle rotte commerciali della regione da parte loro e dei baroni del capitale globale. Facendo ciò attraverso i popoli dei Paesi della regione, avrebbero sia eliminato il problema della legittimità sia azzerato i costi.

Il piano era grande.

Quando la miccia è stata accesa dall'altra parte dell'Atlantico, il vaso è esploso. 

D'altra parte, spiegare la Primavera Araba dicendo “l'ha fatta l'America, i popoli sono stati solo comparse” sarebbe una semplificazione. I problemi economici e politici accumulati per anni nella regione erano reali. La fonte della rabbia che ha spinto le persone a scendere in piazza era in gran parte legata alle loro stesse vite.

Le ricerche di Washington per trasformare la regione e i movimenti popolari si erano incrociati nella stessa area geografica. In breve, in Medio Oriente c'era sia una rabbia che arrivava dal basso, sia un calcolo geopolitico che arrivava dall'alto.

Al centro di questi grandi calcoli, la scintilla che ha cambiato il corso della storia è nata dalla vita di una persona estremamente comune. Il 17 dicembre 2010, nella città tunisina di Sidi Bouzid, il 26enne venditore ambulante di frutta Mohamed Bouazizi si è dato fuoco.

I prodotti sulla sua bancarella e la sua bilancia erano stati confiscati. Si era rivolto alle autorità per cercare giustizia, ma non aveva ottenuto risultati. Aveva chiesto di incontrare il governatore e, quando la sua richiesta non ha trovato risposta, si è dato fuoco.

È morto il 4 gennaio 2011.

Il seguito è noto.

Sidi Bouzid si è sollevata.

Poi la Tunisia.

Poi l'Egitto.

Poi altri Paesi…

Il 14 gennaio 2011, Zine El Abidine Ben Ali ha lasciato il Paese.

La disperazione personale di un venditore ambulante si era trasformata nel simbolo della rabbia comune della società.

Ora torniamo ad Ankara.

Non ignoriamo certo il fatto che gli Stati Uniti proteggano e sostengano la mentalità islamista politica in Turchia a ogni costo, né la “legittimità” che Trump ha fornito al potere, ma nella storia di Ali Şekeroğlu non c'è bisogno di cercare un grande calcolo politico come in Tunisia.

Avevamo davanti un pensionato. Aveva lavorato una vita, servito lo Stato, era andato in pensione e poi era uscito dicendo “non riesco a far quadrare i conti”. E lo aveva detto non in un posto qualsiasi, ma davanti alla Corte Costituzionale.

Ecco, questo è esattamente il punto che dovrebbe scuotere le persone.

In Tunisia, la storia di Bouazizi si è unita alle difficoltà economiche e politiche della vita di milioni di persone. In Turchia, la morte di Ali Şekeroğlu non ha aperto la porta a una tale condivisione. Eppure, oggi abbiamo a disposizione mezzi di comunicazione più potenti di quelli che avevano i tunisini. Tutti hanno una telecamera in tasca, tutti hanno i social media in mano, tutti possono raggiungere milioni di persone in pochi secondi!

Ma a quanto pare, la tecnologia non basta a sconfiggere l'insensibilità dentro l'uomo. Perché il problema non è più essere informati.

Il problema è riuscire a mettere in relazione il dolore di cui siamo a conoscenza con la nostra stessa vita.

Qui inizia il silenzio della gente del mio Paese. Il pensionato guarda la propria pensione. Il giovane disoccupato guarda al proprio futuro, il lavoratore ai propri debiti, il commerciante al proprio negozio…

Mentre ognuno cerca di spegnere il proprio incendio, non si accorge che la casa accanto sta bruciando. Eppure, ciò che chiamiamo società non dovrebbe essere composta da persone che non vedono il problema di qualcun altro come qualcosa di completamente separato dal proprio?

In Tunisia, la morte di Bouazizi è diventata uno specchio in cui le persone guardavano alle proprie vite. In Turchia, la morte di Ali Şekeroğlu è rimasta solo un'immagine di cronaca.

Noi…

Abbiamo guardato.

Ci siamo rattristati.

Abbiamo condiviso.

Abbiamo parlato un po'.

Poi siamo passati a un'altra notizia.