Nella Legge per una Turchia senza terrorismo si è mai parlato di eliminare il feudalesimo e le tribù?

Il Prof. Dr. Hakkı Uyar, alla fine del suo articolo del 19 agosto 2026 sull'Ege Meclisi intitolato "La questione curda ha 100 anni?", ha affermato: "... Lo Stato-nazione laico che la Repubblica ha iniziato a costruire voleva, come obiettivo comune, eliminare i centri feudali e autonomi nelle province. Questo sforzo, durato dall'inizio del XIX secolo alla metà del XX secolo, ha incontrato la resistenza e la ribellione dei centri che si volevano eliminare. Ciò che rende questo processo ancora più complesso è l'intervento dell'imperialismo. Anche il PKK e le sue estensioni si trovano esattamente al centro di questo processo di 200 anni. A questo punto, è necessario identificare correttamente il problema. Una diagnosi corretta porta con sé la soluzione corretta."

La tesi di Uyar secondo cui "...lo Stato-nazione laico che la Repubblica ha iniziato a costruire voleva, come obiettivo comune, eliminare i centri feudali e autonomi nelle province" è esattamente al centro della realtà.

Negli articoli che scrivo da anni, cerco di riflettere questo aspetto della questione, in altre parole, la sua economia politica.

In effetti, sappiamo che Atatürk ha costantemente sollevato la questione dell'eliminazione dei centri feudali e autonomi nei suoi discorsi di apertura della Grande Assemblea Nazionale Turca (TBMM). Ad esempio, nel suo discorso di apertura della TBMM del 1° novembre 1937, disse: "Non dovrebbe rimanere alcun agricoltore senza terra nel Paese. Cosa ancora più importante, è necessario classificare l'estensione della terra che una famiglia di agricoltori può gestire, in modo che la terra necessaria per il sostentamento di una famiglia non possa essere divisa per alcun motivo, e classificare l'ampiezza dei terreni che i grandi agricoltori e proprietari terrieri possono gestire in base alla densità di popolazione della regione e al grado di fertilità del suolo".

Cos'è l'ordine feudale che persiste nell'Anatolia orientale e sud-orientale?

La struttura feudale, come è noto, è un sistema che emerge nella gerarchia sociale sulla base della proprietà terriera e della lealtà personale. In questa gerarchia, all'ordine del giorno in Turchia ci sono i grandi proprietari terrieri (aga), i capi tribù, i sceicchi delle confraternite religiose e i politici etnici e religiosi che si nutrono di loro, insieme ai relativi approcci politici.

In breve, nella regione dominata dal PKK, il movimento separatista curdo, la proprietà terriera è sotto il controllo dei grandi proprietari terrieri nell'ambito dell'organizzazione tribale.

Sulle terre appartenenti agli aga, i poveri contadini curdi cercano di sopravvivere tra la fame e la sazietà. Alle elezioni, i voti vengono espressi in massa e i signori entrano in parlamento. I deputati e i sindaci sono solitamente i grandi proprietari terrieri o persone a loro vicine...

I grandi proprietari terrieri si spartiscono i partiti politici tra loro e continuano a rimanere al potere in ogni caso.

Anche gli industriali e i commercianti appartengono a una struttura di classe simile.

Alcuni contadini curdi si dedicano alla pastorizia senza essere legati alla terra, ma una parte di loro è stata costretta ad abbandonare l'allevamento per motivi di sicurezza. Anche i servizi di istruzione e sanità nella regione sono lontani dal soddisfare la domanda.

Le masse che arrivano nelle città sono disoccupate a causa dell'insufficiente sviluppo del settore industriale e dei servizi.

Al punto in cui siamo arrivati, è avvenuto un altro cambiamento. Nella regione hanno fatto fondare cooperative agli aga e ai signori, mettendoli a capo. Così è emerso un modello di cooperativizzazione che non si osserva in nessun'altra parte del mondo. Avevo chiamato questa nuova cooperativizzazione "Aga-Koop". Ora, i poveri contadini della regione sono soci uguali(!) sulla carta della cooperativa chiamata Aga-Koop, ma continuano a vivere come prima, solo per sfamarsi.

Nel sud-est e nell'est, i grandi proprietari terrieri hanno continuato a rimanere al potere fino ad oggi, spartendosi i partiti politici tra loro in ogni modo possibile.

Alcune osservazioni sulla cultura feudale e tribale

• A Diyarbakır, oltre il 41% delle terre è sotto il controllo del 3% delle famiglie.

• A Şanlıurfa, circa il 30% di quasi 10 milioni di decari di terra appartiene all'1,5% delle famiglie.

• La tribù Brukan ha 115 villaggi solo a Van; la tribù ha molti villaggi anche in città come Kars e Iğdır; si afferma che tengano sotto controllo almeno 500 mila persone. L'attuale leader della tribù, Remzi Kartal, è il co-presidente del KONGRA-GEL (Congresso del Popolo del Kurdistan), l'organizzazione europea dell'organizzazione narco-terroristica PKK. Remzi Kartal è anche il nipote di Kinyas Kartal, ex leader della tribù Brukan ed ex deputato, che disse: "Ho fatto chiudere io gli Istituti di Villaggio". Kinyas Kartal aveva anche usato l'espressione: "Questi sono più legati a me che allo Stato". Ricordiamo che fu uno dei capi tribù e proprietari terrieri che si opposero alla Legge sulla distribuzione delle terre ai contadini nel 1945.

• Non esiste un registro ufficiale su quanti villaggi e quanta terra agricola possieda la famiglia di Ahmet Türk, uno dei leader della tribù Kanco di Derik, Mardin, legata al DEM. Sui social media circolano affermazioni secondo cui possiederebbe più di 40 villaggi e 30 mila dönüm di terra.

• Con il "lavoro agricolo stagionale" creato dal feudalesimo, emerge anche un intenso sfruttamento del lavoro.

La causa più importante della migrazione è la mancanza di terra o la scarsità di terra. Tra coloro che migrano in città, la percentuale di chi possedeva precedentemente qualsiasi terreno è estremamente bassa. Solo il 7% delle famiglie ha terreni agricoli nei propri villaggi e la dimensione media di questi terreni è inferiore a 10 dönüm.

• Il silenzio degli abitanti del villaggio e di un ex deputato nel caso dell'omicidio di Narin, che ci spezza il cuore, non è forse il risultato della cultura tribale? C'è differenza tra questo e la "Legge del silenzio" chiamata "Omertà" nel sistema mafioso?

• Secondo le notizie dei media del 3 ottobre 2025, nel villaggio di Başaran, nel distretto di Beytüşşebap a Şırnak, la coppia Hülya-Emrah Gökçe della tribù Jirki si è sposata con un matrimonio durato 2 giorni e 2 notti. Allo sposo sono stati regalati 3 milioni di TL e alla sposa 1,5 kg d'oro.

Nella Legge per una Turchia senza terrorismo si è mai parlato di eliminare il feudalesimo e le tribù?

Nella Legge per una Turchia senza terrorismo, i contadini senza terra, i mezzadri, i disoccupati ammassati nelle città, gli operai che lavorano per sfamarsi, i giovani che non hanno avuto opportunità di istruzione, in breve i poveri curdi, non appaiono da nessuna parte.

Ancora più grave è che non ci sono regolamenti economici volti ai loro bisogni economici, ai loro processi di emancipazione, in breve, a una vita umana.

Nell'agenda di una Turchia senza terrorismo è stata chiesta l'opinione dei poveri curdi?

Nel pacchetto per la soluzione della questione curda, sono state chieste le opinioni dei rappresentanti dei poveri curdi nelle organizzazioni di massa dei lavoratori come sindacati e cooperative?

Nei programmi elettorali dei partiti ci sono diagnosi e proposte che menzionano la riforma agraria? Che fine ha fatto la Riforma Agraria di cui discutevamo una volta?

Coloro che parlano a loro nome sono: i signori feudali entrati in parlamento, gli industriali e i commercianti della regione che non hanno rotto i legami con il feudalesimo, in sintesi, gli strati che si nutrono dei poveri curdi.

Menzioniamolo. Sono stati scritti articoli e fatte proposte che affermano che i problemi derivano principalmente dall'ineguale distribuzione della terra esistente nella regione, ma i partiti al governo e all'opposizione non hanno voluto affrontare questo problema, e non lo fanno. Perché ottenere voti in massa con la cultura della sottomissione creata dall'ordine feudale fa comodo a loro.

Qual è la soluzione per eliminare il feudalesimo e le tribù?

La prima fase del punto di partenza dell'analisi economico-politica per eliminare il feudalesimo e le tribù è la Riforma Agraria. La Riforma Agraria è la concessione di terra sufficiente ai contadini senza terra o con poca terra, cosa che Atatürk ha costantemente menzionato. In effetti, l'articolo 44 della Costituzione della Repubblica di Turchia lo rende obbligatorio.

• La Riforma Agraria non dovrebbe includere solo la distribuzione della terra. Allo stesso tempo, dovrebbe essere messo in atto un "Piano di Sviluppo Regionale che includa la Riforma Agraria" che eliminerà la struttura feudale nella regione.

• Insieme alla Riforma Agraria, l'industrializzazione dovrebbe essere accelerata nella regione attraverso le imprese economiche pubbliche. In un tale approccio, lo Stato dovrebbe essere anche un orientatore e un investitore nella regione.

Se la questione non viene affrontata in termini di integrità, le terre distribuite passeranno di nuovo nelle mani dei potenti.

Per evitare ciò, è essenziale che la riforma agraria sia gestita con l'organizzazione cooperativa delle aziende agricole.

Qui, le cooperative dovrebbero essere prese come base, partendo dalla fornitura di input fino alla commercializzazione degli output.

In questo contesto, i contadini dovrebbero diventare industriali attraverso le cooperative.

(*) Il Prof. Dr. Halil İnalcık, riguardo al pilastro imperialista della questione chiamata "Questione Curda", aveva detto: "L'UE e gli USA oggi sostengono i curdi; gli armeni e i curdi sono ora molto speranzosi per se stessi riguardo alla nuova politica di 'dividi e rendi dipendente' dell'America in Medio Oriente... Secondo me, tutto questo non è altro che la continuazione della politica della 'Questione d'Oriente' del XIX secolo in Europa".