Politica dell'identità, cittadinanza e costruzione della nazione

La Rivoluzione turca, oltre alle sue altre qualità e caratteristiche, occupa un posto importante, originale e speciale nella storia mondiale perché è stata realizzata sotto la volontà e l'amministrazione del parlamento. La Prima Assemblea, l'Assemblea Costituente, l'Assemblea dei Veterani (Gazi Meclis), che è senza dubbio il parlamento più partecipativo e democratico della storia politica turca, è stata molto gelosa delle proprie prerogative nel conferire poteri a Gazi Mustafa Kemal Pascià per un determinato periodo, anche in condizioni straordinarie come quelle della Guerra d'Indipendenza. Ha imposto limiti temporali. Ha richiesto che Mustafa Kemal Pascià venisse a rendere conto al Parlamento e a convincerlo ogni volta. 

Sono stati condotti numerosi studi sui dibattiti, le discussioni e i deputati dell'opposizione nella Prima Assemblea. Sono stati scritti libri e articoli. Sono stati pubblicati anche i verbali parlamentari dell'epoca. Gli atteggiamenti dei deputati di Erzurum, Hüseyin Avni Bey (Ulaş), e di Mersin, Selahattin Bey (Köseoğlu), riguardo alla natura superiore del Parlamento e al fatto che i suoi poteri fossero indivisibili, inalienabili e indispensabili, così come la loro opposizione a Mustafa Kemal Pascià, sono importanti per la nostra vita politica e per la democraticità della Gazi Meclis. 

In quel periodo, definito dal nostro professore di diritto costituzionale, il compianto Prof. Dr. Bülent Tanör, come "democrazia di guerra", Gazi Mustafa Kemal Pascià, chiamato da alcuni il "Pascià biondo" (Sarı Paşa) e da altri il "Pascià dei Congressi", ha guidato una delle rivoluzioni più giuste, legittime e grandi che la storia abbia mai visto. Sotto questo aspetto, la Rivoluzione repubblicana è ricordata con importanza nella storia delle rivoluzioni mondiali, insieme alla Rivoluzione inglese del 1688, alla Rivoluzione americana del 1776, alla Rivoluzione francese del 1789, alla Rivoluzione costituzionale iraniana del periodo 1905-1911, alla Rivoluzione cinese del 1911 e alla Rivoluzione sovietica del 1917. È nota soprattutto come la rivoluzione più importante nel Terzo Mondo, nella geografia delle Nazioni Oppresse. 

In questo contesto, il famoso storico inglese Arnold Toynbee, che visitò la Turchia diverse volte conducendo colloqui e ricerche, descrisse così la risposta che una rivoluzione radicale trovò nel popolo e il suo rapido sviluppo, nonostante le condizioni politiche, sociali, storiche, culturali, economiche e di classe non fossero favorevoli: "Nessuna rivoluzione sulla terra ha creato tanto stupore nel mondo quanto la Rivoluzione turca kemalista". Il pioniere, la guida, il leader, il teorico e l'esecutore di questa rivoluzione è Mustafa Kemal Atatürk. 

Riguardo a Mustafa Kemal, apparso sulla scena della storia durante le battaglie di Gallipoli, un altro inglese, ufficiale di stato maggiore nell'esercito (che in seguito divenne generale di brigata) e incaricato di scrivere la storia delle battaglie di Gallipoli, C. F. Aspinall-Oglander, scrisse: "È molto raro nella storia che un solo comandante di divisione possa esercitare un'influenza così profonda non solo sul corso di uno scontro, ma sull'esito dell'intera guerra e persino sul destino di una nazione". 

COS'È LA RIVOLUZIONE ANATOLICA?

Secondo la definizione di Gazi Mustafa Kemal Pascià, la Rivoluzione Anatolica è la guerra e la rivoluzione di "persone che seguono una dottrina che considera la guerra appropriata per l'intera nazione contro l'imperialismo che vuole distruggerci e il capitalismo che vuole inghiottirci". 

La Repubblica è stata fondata come risultato di una guerra nazionale armata, ovvero la Guerra d'Indipendenza, combattuta contro l'imperialismo e le sue estensioni e collaboratori nel paese. In breve, la Repubblica è il prodotto e il risultato della Guerra d'Indipendenza. È l'opera e l'apice della Guerra d'Indipendenza. È anche la Repubblica che ha dato vita alla vita multipartitica e alla democrazia. Per questo motivo, la democrazia non può essere sviluppata in Turchia riducendo la Repubblica, numerandola, rifiutando o ignorando la Guerra d'Indipendenza, e mettendo da parte Atatürk, l'ataturkismo e il kemalismo. 

Il kemalismo non significa occidentalizzazione. Significa modernizzazione. È la pretesa di raggiungere e superare la civiltà contemporanea. Inoltre, è modernizzarsi nonostante l'Occidente. È industrializzarsi e svilupparsi nonostante l'Occidente. È sforzarsi di liquidare il feudalesimo nonostante l'Occidente. È superare la politica dell'identità sostenuta, incoraggiata e provocata dall'Occidente, per diventare cittadini e nazione. 

Per questo motivo, numerare, sminuire o ignorare la Repubblica non rende nessuno più democratico, più rivoluzionario, più patriottico o più nazionalista. 

Allora cosa fa? 

Rende collaboratori degli Stati Uniti. Rende satelliti dell'Unione Europea. Rende nazionalisti della NATO.