"Per far sopravvivere Santa Sofia, le visite devono essere ulteriormente limitate"

Le discussioni su Santa Sofia, uno dei principali centri sacri di Istanbul da centinaia di anni, continuano. Santa Sofia, trasformata da museo a moschea, cerca da un lato di resistere al passare degli anni e dall'altro agli attacchi subiti. 

Lo storico dell'arte Burhan Kurtulmuş Aytoslu ha sottolineato che, per far sì che Santa Sofia rimanga in piedi, è necessario un restauro quasi costante. Ecco l'articolo di Aytoslu:

La Grande Moschea di Santa Sofia di Istanbul riesce in qualche modo a entrare nella mia agenda. In realtà, non è certo Santa Sofia a riuscire a entrare nell'agenda, ma se ne parla molto a causa delle decisioni prese al suo riguardo. 

Tendiamo sempre a mitizzare il passato. Amiamo fare elogi su quanto sia magnifica l'opera creata dai nostri antenati, che grande meraviglia architettonica sia, come sia rimasta solida per secoli, o che tale struttura abbia un segreto. In realtà, questo vale anche per l'antichità. In questo approccio sociale, vediamo in particolare una somiglianza con l'emulazione della Germania nazista verso l'arte e la tecnica superiori perdute del passato. In URSS, al contrario, si erano manifestate alcune correnti orientate al futuro. 

Il punto è che, nel corso della storia, sono state costruite strutture architettonicamente molto riuscite. Anche durante l'Impero Ottomano sono stati costruiti edifici di grande successo. Tuttavia, considerare tutte queste opere di successo come strutture perfette e magnifiche, come ho detto, non è altro che creare un mito del passato. La Grande Moschea di Bursa, considerata il quinto luogo sacro dell'Islam, o l'Imaret Sultaniye (Complesso Verde), apice delle opere architettoniche del primo periodo, o la maggior parte delle nostre strutture che vi vengono in mente o meno, non sono poi così solide o perfette. Molte sono state gravemente danneggiate dai terremoti e dal clima. A questo punto, Santa Sofia non è una struttura costruita dai nostri antenati. Tuttavia, questa struttura, problematica dal punto di vista architettonico, ha subito seri interventi durante l'epoca ottomana per evitare che crollasse. 

Tutti devono capire che, come un secchio bucato, il restauro di Santa Sofia non finirà mai. Per un condominio si scava la fondazione, si montano le casseforme, si getta il cemento, si fanno i muri, l'intonaco, gli impianti, poi i trasportatori portano i mobili dei nuovi proprietari e il lavoro è finito. E poi si può vivere lì comodamente per anni. Ma non ci si può aspettare questo da Santa Sofia. Santa Sofia è una struttura molto vecchia. A causa della sua cupola, tende costantemente a disgregarsi.

Le strutture non hanno segreti architettonici. Con la tecnica odierna, sono stati sviluppati metodi per mantenere in piedi le strutture. Insomma, affinché Santa Sofia possa rimanere in piedi insieme alle sue decorazioni, deve essere restaurata quasi costantemente. Sedetevi e riflettete su cosa potrebbe accadere al patrimonio culturale storico di Istanbul in caso di un probabile terremoto dovuto alle linee di faglia nel Mar di Marmara. Per questo motivo, tutti devono accogliere con comprensione le chiusure temporanee dovute ai restauri. 

Ho avuto l'opportunità di visitare Santa Sofia molte volte, sia come museo che come moschea. Come storico dell'arte, vivere in Turchia è una grande fortuna. Viviamo in un Paese che è sia un inventario museale che un museo a cielo aperto. Ci sono molte ragioni per cui Santa Sofia è presa d'assalto dai visitatori. Tuttavia, questa struttura è in grado di sopportare questo afflusso? 

Come storico dell'arte, posso dire chiaramente questo: oggi Santa Sofia, con tutto il suo patrimonio storico, merita sì di essere una moschea. Indipendentemente dal motivo per cui è stata trasformata in moschea, la struttura è stata costruita come luogo di culto. Il suo utilizzo come luogo di culto ha restituito l'anima alla struttura. Se in quella cupola non risuonano inni e preghiere, di qualsiasi religione siano, la cupola non ha più alcun significato. Se dal mihrab non viene letto il sermone, non ha più alcun significato. 

Tuttavia, come ho indicato, Santa Sofia non è in grado di sopportare questa folla. Si rispetta una persona molto anziana e malata, ma se tutti i suoi cari si affollano nella stanza del malato, quella visita finisce per danneggiare il paziente. Per questo motivo, l'uso della galleria a pagamento per scopi turistici ha limitato il numero di visitatori. Devo dire che anche la parte della moschea dovrebbe essere limitata e, se possibile, dovrebbe essere elaborato un programma di culto da utilizzare in alcuni giorni dell'anno. È necessario capire che Santa Sofia è preziosa come moschea per una certa parte della società, poco o tanto che sia. Forse possiamo anche capire il tentativo di inserirla tra i simboli di indipendenza di oggi insieme ai riferimenti storici. Ma l'indipendenza non è la trasformazione di Santa Sofia da museo a moschea. Se non facciamo un passo concreto affinché una nazione che vive pienamente sotto l'egemonia occidentale sia indipendente in senso economico, culturale e forse religioso, qualunque cosa facciate a Santa Sofia, la realtà non cambierà. 

Di conseguenza, c'è bisogno di pratiche che riducano i visitatori di Santa Sofia. Se qui si deve fare una distinzione tra stranieri e turchi, ovviamente si deve tutelare l'interesse della nostra nazione. Mantenere le visite turistiche limitate alla galleria è una pratica corretta nelle condizioni odierne. A proposito, devo dire che questa pratica è in uso a Santa Sofia da molto tempo. La Santa Sofia di İznik è stata trasformata da rovina a moschea molti anni fa, senza che venissero applicati consigli e procedure. Oggi continua ad accogliere i visitatori come un cattivo esempio in termini di restauro. Oltre alla sezione di culto, è possibile visitare le altre sezioni tramite una rampa turistica. L'ingresso è gratuito per tutti. Anche nella Santa Sofia di Istanbul, come si vede, ci sono esempi di visite turistiche effettuate al di fuori dell'area di culto. 

Purtroppo, i concetti di protezione dell'ambiente storico e di restauro devono sembrare molto semplici, dato che sui social media tutti hanno un'opinione in merito. Bisogna capire che questo è un lavoro svolto con tecniche serie e scientifiche e formarsi un'opinione di conseguenza. La porta d'ingresso creata temporaneamente per la sicurezza dei turisti che entrano a Santa Sofia viene palesemente distorta. Pratiche simili vengono eseguite in ogni lavoro di restauro. Dire "è stata fatta una porta da garage a Santa Sofia" non è corretto. Non c'è alcun inconveniente nell'usare elementi moderni temporanei. Inoltre, è giusto che questa porta temporanea sia moderna. Altrimenti, quale arte secolare verrebbe presa come esempio per costruirla? 

In conclusione, per ogni membro delle discipline di storia, storia dell'arte e architettura, l'ingresso a queste e simili strutture dovrebbe essere gratuito e libero con una semplice richiesta. È necessario includere in questo anche gli studenti di queste professioni. Per i turisti e i cittadini, le visite dovrebbero essere ulteriormente limitate. L'idea assurda che i cittadini possano entrare ovunque vogliano viene espressa per scopi politici. Nessuno può entrare a piacimento in un reparto di terapia intensiva, in un palazzo, in uffici amministrativi, ecc. Questo non ha nulla a che fare con la cittadinanza. Se diamo valore a Santa Sofia e vogliamo che rimanga in piedi, dobbiamo chiudere gli occhi e inasprire le misure. Forse oggi attireremo reazioni, ma tra un secolo questa struttura sopravviverà grazie alle misure adottate. Gli edifici sono esseri inanimati fatti di pietra e cemento. Sono le persone a dare loro un'anima. Ovviamente tutti possono vedere una struttura di valore universale come noi, ma non più di noi. Il motivo per cui Santa Sofia è un'agenda sociale è che la struttura è uno strumento di discorsi populisti. Altrimenti, i musulmani non hanno bisogno né di Santa Sofia né della Moschea Blu. Bisogna ricordare che l'Islam ha differenze formali rispetto ad altre religioni. Quando i luoghi di culto vengono decorati con ricami d'oro costosi e grandi, proprio come le altre religioni, la differenza tra loro svanisce. Nessuna moschea, anche se fatta di oro massiccio, potrà mai dare la spiritualità della prima moschea costruita con rami di palma. Pertanto, gli edifici non portano né un più né un meno alla religione.