Müslüm Kabadayı: La narrazione postmoderna alimentata dai fondi UE e CIA sta marcendo

Lo scrittore ed educatore Müslüm Kabadayı ha celebrato qualche tempo fa il suo 40° anno di carriera letteraria con gli amici e un libro. Rispondendo alle nostre domande, Kabadayı ha tracciato un breve bilancio di questi anni.

- Sono passati 40 anni dal suo ingresso nella letteratura turca. Ha coronato questo traguardo con un libro. Ebbene, in che tipo di letteratura turca era entrato 40 anni fa? Come vede oggi quella letteratura in cui ha fatto il suo ingresso?

MÜSLÜM KABADAYI - Il primo nucleo che mi ha preparato a esistere scrivendo, a esistere nella società condividendo e, col tempo, a unirmi alle classi lavoratrici per lottare contro lo sfruttamento e la dipendenza del nostro Paese dall'imperialismo, è stato la Scuola Magistrale di Düziçi, che proseguiva l'eredità degli Istituti di Villaggio di Düziçi. Nella prima metà degli anni '70, le mie poesie e i miei saggi furono pubblicati sulla rivista scolastica. Erano testi che contenevano naturalmente l'inesperienza e l'entusiasmo della mia prima giovinezza. Durante gli anni dell'università, a questi si aggiunsero gli scritti politici.

Poiché i miei saggi e racconti dotati di una reale profondità artistica furono pubblicati nel 1986 ad Ankara nel libro "Yaşamın Tüm Birimlerinde Yoğunluk Sanat Kitabı" (Libro d'arte sull'intensità in tutte le unità della vita), i nostri amici che seguono da vicino il mio lavoro hanno proclamato il 2026 come il mio "40° anno artistico". Nei mesi di gennaio, febbraio e marzo è stata completata la preparazione del "Libro dono per il 40° anno artistico". L'11 aprile, durante il programma di celebrazione tenutosi presso il palcoscenico Yılmaz Güney del comune di Çankaya, questo libro ha incontrato i lettori. Innanzitutto, ringrazio molto i miei amici del comitato organizzatore Zeki Güldü, Sadık Güvenç, H. Ozan Uyumlu, Zeynel Korkmaz e Mustafa Akdağ, che hanno contribuito alla preparazione del libro e alla realizzazione di successo del programma di celebrazione. Esprimo inoltre la mia gratitudine alla Direzione Cultura, Arte e Affari Sociali del Comune di Çankaya, che ha preparato il programma di celebrazione in collaborazione, e al Consiglio Esecutivo della filiale n. 2 di Ankara del sindacato Eğitim Sen, di cui sono membro. Auguro inoltre salute e forza a coloro che hanno contribuito con i loro scritti, poesie, dipinti, caricature e fotografie al libro "40. Sanat Yılı Armağanı Eğitimden Yazına Bir Uzun Koşu Müslüm Kabadayı" (Dono per il 40° anno artistico: Una lunga corsa dall'istruzione alla scrittura, Müslüm Kabadayı).

Il 1986 è stato un anno in cui il fascismo del 12 settembre opprimeva la società e le organizzazioni sindacali e politiche dei lavoratori erano chiuse. In un periodo del genere, era noto che il postmodernismo si stava intromettendo nella letteratura e che si voleva minare la nostra letteratura, che aveva una forte vena sociale. Ci incontravamo con il nostro maestro Yalçın Küçük, che aveva dichiarato guerra a tutto ciò, dando priorità anche al nostro legame di cittadinanza urbana. Il suo libro intitolato "Edebiyat ve Bilim" (Letteratura e Scienza) aveva trasformato il vento creato dal suo libro "Aydın Üzerine Tezler" (Tesi sugli intellettuali) in una nuova tempesta di discussioni. Tanto i socialisti che mantenevano la loro rivoluzionarietà quanto le giovani generazioni interessate alla letteratura e alla scienza, desiderose di progredire in questi campi, erano molto influenzati da quest'opera. Da un lato venivano esaltati da penne borghesi personaggi come Ahmet Altan, che estromettevano l'essere umano dal centro della letteratura e dell'arte, dall'altro c'erano coloro che lottavano, nonostante tutte le difficoltà, per riportare la letteratura e l'arte sociale all'ordine del giorno del nostro popolo lavoratore.

RESISTENZA CON L'ARTE IN UN CLIMA DI PAURA

In un tale ambiente, ho conosciuto gli amici che in precedenza avevano lavorato alla raccolta "Nitelik" ad Ankara, tramite Mustafa Yavaş, studente del Dipartimento di Teatro che avevo conosciuto mentre studiavo alla Facoltà di Lingue, Storia e Geografia. Mentre cercavo di guadagnarmi da vivere imparando a disegnare progetti accanto al mio amico ingegnere elettrico Şemsettin Dertli a Gölbaşı, ho iniziato a riunirmi più spesso con questi amici ad Ankara e a prepararmi per entrare nel mondo letterario con una nuova rivista sociale. Il lavoro che abbiamo svolto con i nostri amici Kıvılcım Vafi, Mustafa Yavaş, Murat Koçak e Mikail Erdil è cresciuto rapidamente fino a dodici persone.

Se avessimo preso appunti e pubblicato gli argomenti che discutevamo e le proposte che avanzavamo durante le riunioni domestiche in cui ci incontravamo in quel periodo, avremmo dato un contributo importante sia alla nostra storia del giornalismo che al mondo letterario. A causa dell'atmosfera di pressione e paura creata dal colpo di stato fascista del 12 settembre, non prendevamo appunti, se non per le informazioni relative alla preparazione tecnica della rivista. Questa è una dimensione che rivela l'atmosfera di quel periodo. Proprio in questo ambiente, vedevamo che Murat Belge e la sua cricca venivano messi in primo piano sia per corrompere la nostra letteratura sia per distorcere il socialismo e corrompere la mente delle giovani generazioni; contro ciò, cercavamo di portare all'ordine del giorno le persone curiose, combattive e solidali delle nostre terre fertili con le nostre poesie, racconti, saggi e critiche.

Avevamo pubblicato tre numeri del "Yaşamın Tüm Birimlerinde Yoğunluk Sanat Kitabı" nel 1986; nello stesso anno era stato pubblicato "Küfür Romanları" (Romanzi di bestemmie) del maestro Yalçın Küçük, che aveva avuto un grande impatto sia nel mondo letterario che in quello politico. Per la prima edizione di questo libro, pubblicato nell'edizione del 2011 con il titolo "Cumhuriyete Karşı Küfür Romanları" (Romanzi di bestemmie contro la Repubblica), il nostro amico B. Sadık Albayrak lo aveva definito "Romanzi di bestemmie contro il socialismo". Negli anni '90 si iniziarono a scrivere romanzi del tipo di Orhan Pamuk, esaltati, e i prodotti di una politica che davvero intorpidiva il movimento produttivo-creativo della società con lo stupefacente delle confraternite, presentandoli ai lavoratori come "organizzazioni della società civile", iniziarono a essere raccolti negli anni 2000. Si è entrati in un periodo in cui il processo di imposizione ai bambini e ai giovani attraverso case editrici e scuole delle comunità ha raggiunto il suo apice con l'incoraggiamento delle pubblicazioni religiose e della letteratura mistica. Credo che il maestro Yalçın abbia fatto questo cambio di titolo per attirare l'attenzione sul fatto che in questo periodo si è intensificato anche l'attacco alla Repubblica.

IL BLOCCO DEI "MERCENARI DELLA LETTERATURA DI MERCATO"

Sono stati pubblicati molti articoli di ricerca e libri su come la strategia della classe capitalista turca di privare completamente il nostro popolo dall'essere "cittadino" e di renderlo nuovamente schiavo si rifletta in ogni ambito della vita. Nel campo della letteratura, Cengiz Gündoğdu, Nihat Ateş, Ahmet Yıldız, B. Sadık Albayrak e Taylan Kara hanno scritto articoli molto importanti e pubblicato libri. Chi è curioso può fare ricerche, leggerli e trarne beneficio. In questi libri ci sono analisi molto importanti che smascherano i libri scritti per corrompere la nostra letteratura realista e le penne che vengono manovrate.

Un evento a cui anche Taylan Kara ha richiamato l'attenzione e che mi rattrista di più è l'assegnazione del premio Orhan Kemal al romanzo di Hamdi Koç intitolato "Çıplak ve Yalnız" (Nudo e solo), che è contro Orhan Kemal. Il fatto che tra coloro che hanno assegnato il premio a questo romanzo contro il grande scrittore della nostra letteratura sociale Orhan Kemal ci fossero Ahmet Telli, Feyza Hepçilingirler e Tahsin Yücel è inoltre istruttivo. Partendo dal nostro principio che "un'opera d'arte non può essere messa in competizione a causa della sua unicità", sono sempre stato, siamo sempre stati contrari all'assegnazione di premi alle opere d'arte e letteratura tramite concorsi. Pertanto, un premio da organizzare a nome di Orhan Kemal può essere solo un "premio al lavoro". A parte questo, avevo chiesto del caso del premio dato a Hamdi Koç al fratello Nâzım Öğütçü, che aveva partecipato a un nostro evento dieci anni fa. Aveva espresso di essere contrario a questo, ma di non aver potuto impedirlo perché non faceva parte della giuria. Credo di essere riuscito a spiegare perché questa situazione ci abbia ferito profondamente.

Purtroppo, questo evento non è qualcosa che è accaduto per caso o per sbaglio, è un fenomeno. Gli inserti librari dei giornali noti come di sinistra o socialisti, i premi organizzati a nome di scrittori e poeti sociali, i pennivendoli messi in primo piano nei centri culturali hanno reso questo fenomeno qualcosa che ci viene sbattuto in faccia. Senza entrare nei dettagli, mi limito a concretizzare come coloro che si spacciano per socialisti abbiano spianato la strada a questa corruzione, citando coloro che, dopo aver ignorato noi che smascheravamo ciò che facevano Efe Duyan e la sua cricca, esaltati da alcuni ad Ankara nel 2005 e poi a Istanbul, hanno vissuto in seguito la loro delusione.

I cavalli di Troia sono apparsi in ogni epoca e possono apparire anche in futuro. Vorrei sottolineare che abbiamo incontrato più spesso cavalli di Troia che volevano ostacolare le aperture che abbiamo fatto per arricchire con la letteratura la lotta politica che abbiamo condotto per proteggere la dignità umana e la ragione contro le pressioni e le torture inflitte dal fascismo del 12 settembre per rendere schiavo il nostro popolo. Questo è il motivo fondamentale per cui oggi i sindacati e le associazioni organizzate nel campo della letteratura non hanno influenza nella società e non godono di rispetto tra i loro membri. In altre parole, non è possibile far sì che la nostra letteratura realista e sociale diventi efficace tra i lavoratori senza rompere il blocco dei "mercenari della letteratura di mercato".

- Oggi, secondo lei, dove si trova e in che stato versa la letteratura turca? Quali sono i suoi eccessi o le sue mancanze, come le appaiono?

MÜSLÜM KABADAYI - Sono passati 35 anni dallo scioglimento e dal crollo dell'Unione Sovietica. In un mondo in cui la specie umana, che lotta per le cose di cui è curiosa e che mette in conto la morte per le persone che ama e per le cose che vuole costruire, si è estinta, la letteratura è rimasta sotto l'influenza del postmodernismo.

Mentre la classe operaia turca e i suoi pionieri politici, intellettuali e artistici, che hanno subito un duro colpo con il fascismo del 12 settembre, continuavano la loro lotta come meglio potevano, dieci anni dopo hanno dovuto affrontare un grande colpo morale con lo scioglimento e il crollo del sistema socialista esistente. La "disperazione" è stata pompata sia dalla dittatura del capitale che dai liquidatori. Questo si è riflesso direttamente nel campo della letteratura e dell'arte. Anche se venissero scritti romanzi e racconti forti che trattano problemi sociali, i riflessi del conflitto lavoro-capitale nella vita, la distruzione della natura, i drammi e le ricerche causati dalle migrazioni forzate dovute a guerre, massacri e problemi di sussistenza, non si sono più trovate case editrici disposte a stamparli e distribuirli.

La borghesia turca ha chiuso le istituzioni pubbliche che producevano carta per la società, a partire da SEKA. Quando alla furia delle privatizzazioni in ogni campo si è aggiunta la politica di importazione, le case editrici hanno smesso di stampare libri che non potevano vendere. Così, il numero di stampe di libri di alcuni generi e contenuti, in particolare i libri di poesia, è diminuito gradualmente. Inoltre, con la tendenza di chiunque abbia denaro a trasformare in libro e stampare tutto ciò che scrive, a partire dalla poesia, il calo di qualità nel mondo letterario ha subito un'accelerazione. Negli ultimi anni, le case editrici, a partire dalle librerie che sono uno dei centri di memoria delle città, hanno iniziato a chiudere. Poiché le case editrici fondate dal capitale bancario e dai monopoli dominano il mercato, anche il numero di case editrici che effettuano la distribuzione è diminuito.

LA DISTRUZIONE DELLA MEMORIA SOCIALE

Oggi, così come la stampa e la pubblicazione di opere letterarie sono un problema importante, è diventato anche difficile farle arrivare a grandi masse. Per fortuna, negli ultimi anni sono entrati in gioco i siti di vendita di libri online, rendendo più facile per i lettori ottenere sia i libri nuovi che quelli vecchi. Tuttavia, così come le librerie che un tempo esistevano in ogni quartiere hanno chiuso, anche nei luoghi delle grandi librerie nei centri cittadini non c'è più nessuno. Abbiamo visto molto chiaramente, con la chiusura della libreria Turhan nel cuore di Ankara, Kızılay, che il capitalismo turco mira a eliminare anche l'atmosfera creata dalla cultura sociale nel periodo repubblicano. Questo fenomeno offre una fotografia dell'ordine del capitale che mira anche a distruggere la memoria sociale, lasciando le persone senza memoria e senza valori, rendendole così un gregge. Ecco, in un ambiente del genere, la maggior parte dei libri stampati sono opere che raccontano il mondo interiore dell'individuo, la sua solitudine, la sua alienazione, i suoi problemi di identità e l'atmosfera creata dalla vita urbana.

Fino agli anni '90, i libri di poesia erano sempre in primo piano nella nostra letteratura. Negli ultimi trent'anni, a parte i poeti popolari, le case editrici hanno smesso di stampare libri di poesia. Con l'intensificarsi della digitalizzazione, le poesie hanno iniziato a essere pubblicate in massa nell'ambiente internet e sui social media. Sono persino aumentati coloro che condividono sui social media poesie appartenenti ad altri poeti (anche distorcendole) come se fossero le proprie. Nel mondo letterario è emersa inoltre una situazione che porta a una degenerazione e a una corruzione. Come se non bastasse, negli ultimi anni, con la diffusione dell'uso dell'intelligenza artificiale in ogni campo, molti testi scritti vengono prodotti con l'intelligenza artificiale, così come le opere letterarie hanno iniziato a essere scritte con l'intelligenza artificiale.

Oltre al contributo della tecnologia allo sviluppo umano, a causa sia della creazione di dipendenza che dell'atrofizzazione dei neuroni e delle sinapsi, ci troviamo di fronte a seri problemi che minacciano il futuro dell'umanità, non solo nel campo della letteratura e dell'arte. Quando guardiamo alle pubblicazioni e ai lavori svolti nel campo della letteratura e dell'arte realista e sociale contro tutto ciò, vediamo che le opere che trattano problemi, eventi e fenomeni giganteschi non vengono prodotte a sufficienza e che quelle prodotte non raggiungono il loro obiettivo a causa sia dell'alto prezzo dei libri che della ristrettezza dei canali per raggiungere il lettore. Oltre a case editrici come Yazılama, Evrensel (dopo che il sistema del capitale l'ha sequestrata con la forza nel 2017) e le sue continuazioni Kor e Manos, case editrici come Öteki, Doruk, Ürün, Ekinsanat, İzan e Klaros cercano di pubblicare libri realistici e sociali. Anche le pubblicazioni di queste devono essere passate al setaccio della critica in termini di qualità. Inoltre, poiché si riscontrano seri problemi nella distribuzione, anche le fiere del libro non producono più risposte sufficienti per far incontrare i libri con i lettori; seppur limitate, case editrici, comunità di poeti-scrittori e associazioni organizzano eventi in alcuni caffè e centri culturali.

Uno dei modi per raggiungere la nuova generazione è organizzare conversazioni e sessioni di autografi nelle scuole. Lo faccio nelle scuole in cui lavoro da 30 anni. Lo fanno anche i miei amici Sadık Güvenç e H. Ozan Uyumlu. Sappiamo che in altre città, specialmente nelle scuole private, vengono svolti lavori di questo tipo con poeti-scrittori popolari. Quando guardiamo alla capacità del mondo editoriale nel Paese, questi sforzi rimangono francamente una goccia nel mare.

- Durante tutta la nostra storia repubblicana, la letteratura turca e il movimento progressista e socialista in Turchia sono sempre stati in qualche modo intrecciati. Questo intreccio sembra essersi spezzato negli ultimi anni? Come la vede lei? Quali problemi, trappole o facilitazioni hanno, secondo lei, le giovani generazioni progressiste e socialiste all'interno di questa letteratura?

MÜSLÜM KABADAYI - Cercherò di fare chiarezza attraverso i problemi e le possibilità a cui ho richiamato l'attenzione nella risposta alla domanda precedente. Vorrei sottolineare che il processo che chiamiamo "Periodo Repubblicano", pur essendo ondulatorio al suo interno, è passato a una nuova fase con il regime di accumulazione del capitale messo in atto con la crisi del 2001, che definisco "Ordine di Saccheggio e Distruzione", e che l'AKP, portato al potere nel 2003, e successivamente il "sistema presidenziale" attuato nel 2017, hanno stravolto tutto.

LA CORRUZIONE POSTMODERNA HA SUBITO UN'ACCELERAZIONE

Negli ultimi 25 anni, sono stati sferrati intensi attacchi per eliminare la situazione, sottolineata nella domanda, in cui "durante tutta la nostra storia repubblicana, la letteratura turca e il movimento progressista e socialista in Turchia sono sempre stati in qualche modo intrecciati". Coloro che lottano per formare un fronte di resistenza contro questi attacchi, che vanno dal far crollare i canali di alimentazione economica del movimento socialista al distruggere la coscienza di solidarietà sociale e le sue basi materiali, hanno impedito fino ad oggi, in una certa misura, che la cultura socialista-di sinistra perdesse il suo peso sociale. Tuttavia, grazie a coloro che, alimentati dai fondi UE e CIA, confondono le idee all'interno e nell'area di influenza degli ambienti socialista-di sinistra, e soprattutto a coloro che si allontanano dalla cultura di classe ed entrano sotto l'influenza della narrazione postmoderna, la corruzione ha subito un'accelerazione. Basta guardare agli eventi riflessi nell'opinione pubblica riguardanti le politiche editoriali e le pratiche di case editrici come Can, Everest ecc. nel mondo editoriale, che mirano a ignorare il lavoro umano. Le ingiustizie riguardanti i diritti d'autore, il monitoraggio degli editori con telecamere, il farli lavorare in luoghi squallidi invasi dalle acque di fogna...

Le opere che rivelano con il metodo dialettico e storico le forme sociali, gli sviluppi scientifici e tecnologici e l'economia politica dei periodi nel loro insieme attraverso la narrazione letteraria non vengono più pubblicate negli ultimi anni. Basta guardare a quanti romanzi sono stati pubblicati che trattano di come il sistema imperialista-capitalista sia entrato in Anatolia, come abbia distrutto la solidarietà sociale e, contro ciò, la ricerca di pratiche che mirano all'uguaglianza nella produzione e nella distribuzione rendendo comuni i telai, come il romanzo "Çıkrıklar Durunca" (Quando i telai si fermano) di Sadri Ertem, o quanti romanzi trattano il motivo per cui è stato fatto il colpo di stato militare del 12 settembre, le privatizzazioni avvenute nel nostro Paese negli ultimi 45 anni, il trasferimento delle risorse agli stati imperialisti e lo sfruttamento della natura e del lavoro causato dal saccheggio delle compagnie internazionali, come si vede nelle miniere d'oro di Kazdağları e İliç, per mostrare il regresso della nostra letteratura socialista. È necessario scrivere storie, romanzi ed epopee che rivelino l'economia politica della resistenza che gli operai che lavoravano nella Doruk Madencilik, chiusa di recente, e che non ricevono stipendi e indennità da mesi, hanno messo in atto per 17 giorni sotto la guida del sindacato indipendente Bağımsız Maden-İş. Con la rapida pubblicazione di queste e il loro inserimento nell'agenda della classe operaia e dei lavoratori turchi, il rapporto letteratura-politica sarà ristabilito in senso socialista, ottenendo così un dinamismo sociale. Altrimenti, come abbiamo visto il 1° maggio 2026, la frammentazione dei lavoratori attraverso sindacati, camere, associazioni e partiti politici non si trasformerà in una lotta comune che scuoterà l'egemonia della classe capitalista e abbatterà l'ordine di sfruttamento. L'arte e la letteratura rivoluzionaria e socialista sono uno degli strumenti più efficaci che fanno sì che la lotta ideologico-politica trovi riscontro nelle grandi masse.

DIGITALIZZAZIONE, COMMERCIALIZZAZIONE E RELIGIOSIZZAZIONE

Sebbene la forza creata nel campo della letteratura da poeti e scrittori socialisti come Nâzım Hikmet, Sabahattin Ali, Orhan Kemal, Ahmed Arif, Enver Gökçe ecc. continui a mantenere il suo effetto, non è sufficiente a conquistare la nuova generazione che rimane molto intensamente sotto l'influenza della digitalizzazione. Pertanto, ciò rende necessario svolgere lavori di letteratura e arte che si rivolgano all'ambiente digitale che consentirà a questa generazione di essere conquistata al risveglio sociale, alla lotta di classe e alla posizione rivoluzionaria. Poiché sappiamo che alcune organizzazioni giovanili socialiste e gruppi rivoluzionari ricorrono a narrazioni dinamiche per diffondere le loro idee e annunciare le loro azioni, stabilendo legami con i giovani, le possibilità di realizzare ciò in termini di generi letterari devono essere forzate.

L'ambiente scolastico è stato molto efficace nel rendere la giovane generazione interessata alla letteratura e al mondo. Purtroppo, eravamo l'unica struttura che ha intentato una causa al Consiglio di Stato con il supporto legale dell'avvocato Esmani Kırmızı, egli stesso educatore, come Iniziativa dei Lavoratori dell'Istruzione Patriottica, contro la classe capitalista che ha trasformato la strategia di commercializzare e religiosizzare l'istruzione in un attacco con il Programma di Curriculum del 2005. I sindacati e le associazioni interessate erano sotto l'influenza del vento dell'UE, non si rendevano conto di cosa mirasse un attacco di tale importanza vitale o non volevano lottare. Nel 2006, il Consiglio di Stato ha annullato una parte significativa di questo curriculum, ma il Ministero dell'Istruzione Nazionale lo ha rimesso in atto con piccole modifiche.

Affermo ancora con tristezza che coloro che dominavano i sindacati, le camere, le associazioni e persino i partiti politici di quel tempo ci hanno lasciato soli nella lotta che abbiamo iniziato perché non si rendevano conto della gravità della pratica. Guardare alla situazione in cui è stata ridotta l'istruzione in Turchia 20 anni dopo, credo mostri molto chiaramente cosa intendo dire.

Oggi, le confraternite e le comunità che dominano le scuole circondano i giovani. Pertanto, gli insegnanti di orientamento progressista, rivoluzionario e socialista faticano persino a influenzare i loro studenti in termini di conoscenza politica e scientifica. Lavori come l'"Assemblea della Laicità" avrebbero dovuto essere avviati 20 anni fa di fronte a questo grande pericolo. Purtroppo, perdere il treno è un quadro che incontriamo spesso nel nostro fronte.

Nonostante tutti questi aspetti negativi, poiché il dinamismo, la ricerca e la posizione dei giovani contro la pressione e lo sfruttamento non possono essere impediti, dobbiamo garantire che i giovani lavoratori, in particolare gli studenti MESEM, siano messi in contatto con la letteratura e l'arte. Le comunità da formare con i giovani che, oltre alle opere letterarie, sono più interessati alla musica, saranno pionieristiche.

DOMANDE: OSMAN ÇUTSAY