La danza di Eyüp, partito per uccidere Hemme…

"Hemme’nin Öldüğü Günlerden Biri", scritto, diretto e interpretato da Murat Fıratoğlu, è stato selezionato dal Comitato di selezione turco per gli Oscar come candidato ufficiale della Turchia nella categoria "Miglior film internazionale" per la 98ª edizione degli Academy Awards. Il film aveva già vinto il premio speciale della giuria al Festival del Cinema di Venezia e il premio come miglior film all'Altın Koza.

Dopo questa bella notizia per il cinema, ho avuto finalmente l'opportunità di vedere il film, che aspettavo di guardare da tempo. Nel cast di "Hemme’nin Öldüğü Günlerden Biri", produzione del 2024, figurano, oltre al regista Murat Fıratoğlu, Ali Barkın, Fırat Bozan e Salih Taşçı.

Il primo lungometraggio di Murat Fıratoğlu, "Hemme’nin Öldüğü Günlerden Biri", si apre con una scena di danza tradizionale (halay). Dopo questo inizio ritmato, lo spettatore si ritrova nel mezzo della steppa, a osservare i lavoratori stagionali che salano enormi distese di pomodori rossi sotto il sole cocente. Uno di questi lavoratori è Eyüp, che dopo il fallimento della sua attività a Smirne, è venuto a lavorare a Siverek per ripagare i suoi debiti.

Mentre i lavoratori chiacchierano tra loro, menzionano il fatto che non ricevono la paga da tempo. Naturalmente, Eyüp è quello che reagisce con più durezza. Mentre gli altri lavoratori sotto Hemme gli mostrano rispetto, Eyüp lo ignora. Infastidito da questa situazione, Hemme pensa di poter ottenere rispetto esercitando pressione su Eyüp, proprio come fa con gli altri, ma non è così. Gli altri lavoratori cercano di separare i due che iniziano a discutere. Tuttavia, il punto di rottura arriva quando Hemme insulta la madre di Eyüp. Per Eyüp, deciso a uccidere Hemme, inizia così il suo viaggio per le strade di Siverek.

I sacchetti di plastica che, durante il litigio tra i due, vengono trascinati dal vento e volano senza meta sopra i pomodori, sembrano quasi una rappresentazione del percorso di Eyüp, che si ritrova a vagare in modo assurdo verso luoghi completamente diversi da quelli previsti per compiere il suo omicidio.

Il film ritrae le condizioni di lavoro nei villaggi e nelle cittadine con uno stile sobrio. Eyüp, che a Smirne era il padrone della propria attività prima di fallire e tornare a Siverek, non cambia solo geograficamente, ma subisce anche un declassamento nel suo status di lavoratore stagionale. Hemme, d'altra parte, vuole che gli venga portato rispetto grazie al potere che deriva dal suo ruolo di capo. Oltre a tutto ciò, c'è Ali, che mantiene l'equilibrio tra Hemme e i lavoratori, ma è più vicino a Hemme. Ali, che chiama Eyüp per convincerlo a tornare al lavoro, rappresenta l'individuo che, indipendentemente da ciò che dice Eyüp, si dedica a far girare gli ingranaggi del sistema invece di proteggere i diritti dei lavoratori.

Mentre gli altri lavoratori, abituati alle condizioni in cui vivono, restano in silenzio pensando "basta che ci sia lavoro, prima o poi riceveremo la paga", Eyüp si distingue per non essersi piegato a questa situazione e per aver alzato la voce.

Sebbene il film crei inizialmente l'effetto di una storia drammatica, in seguito si trasforma nella crisi esistenziale di Eyüp. Quando parte per uccidere Hemme, il motore del suo veicolo, che già non funzionava bene, si rompe. Si unisce alla conversazione di due abitanti del villaggio, vede il negoziante che si addormenta guardando Heidi nel negozio in cui entra per comprare dell'acqua, trasporta l'anguria di un anziano che non riesce a camminare per il caldo fino a casa sua, e incontra per strada un conoscente che non vedeva da tempo. Ciò che colpisce mentre tutto questo accade è che, mentre tutti raccontano solo di se stessi, nessuno chiede a Eyüp cosa gli sia successo o cosa stia facendo... Anche se glielo chiedessero, non è chiaro se otterrebbe la risposta che si aspetta. Perché nella cittadina bruciata dal sole, l'apatia delle persone messe alla prova dalla povertà è ormai diventata uno stile di vita.

Hemme non è solo il capo di Eyüp e dei lavoratori, ma il nome dei ricchi creati dal sistema e del conflitto di classe.

In questo contesto, il film mi ha ricordato "Kibar Feyzo". Dopo aver ucciso Maho Ağa, Feyzo dice al giudice: "Maho Ağa è morto. Un altro Ağa è arrivato a capo del nostro villaggio. Ho saputo che tutti hanno iniziato a cercare Maho Ağa". Ecco, ciò che vive Eyüp è esattamente questo! Quelli come Hemme muoiono, ne arrivano altri al loro posto. Il sistema continua a girare in modo ancora più rigido di prima...

Infatti, alla fine del viaggio intrapreso per uccidere Hemme, Eyüp si ritrova costretto a ballare l'halay braccio a braccio con lui a un matrimonio a cui deve partecipare per necessità. Qui la danza sembra quasi una rappresentazione dell'ordine costituito. Non importa quanto ci lamentiamo delle nostre condizioni di lavoro ogni giorno, alla fine, nei lavori che non ci soddisfano, continuiamo a dare la mano ai dirigenti, ai capi e agli altri lavoratori, e a portare a termine i nostri compiti in modo ritmico fino alla fine della giornata.