L'imam che ha unito Sırrı Süreyya Önder e İhsan Eliaçık: Selman Bulut

Hilal Özdemir

Abbiamo perso Sırrı Süreyya Önder.

Il fatto che milioni di persone abbiano espresso il proprio cordoglio per Önder, che migliaia di persone provenienti da quasi ogni segmento della società abbiano partecipato alle cerimonie funebri tenutesi all'AKM e in moschea, e che i rappresentanti dello Stato e del governo abbiano presenziato ai massimi livelli al funerale di un politico del partito DEM... Sotto questi aspetti, il funerale di Sırrı Süreyya Önder, trasformatosi quasi in un movimento sociale, sarà oggetto di discussione per molto tempo.

Il fatto che, per volontà di Önder, proveniente da un passato socialista, la preghiera funebre sia stata officiata dall'intellettuale islamico İhsan Eliaçık, e che esponenti del fronte governativo, che rifiutano le idee di Eliaçık sull'Islam, si siano visti costretti a schierarsi dietro di lui, è stato un altro messaggio importante che merita di essere analizzato.

Allora, perché Sırrı Süreyya Önder ha lasciato come testamento che la sua preghiera funebre fosse officiata da İhsan Eliaçık e cosa significa tutto ciò?

Cercheremo la risposta a queste domande nel film 'İtirazım Var', di cui Sırrı Süreyya Önder ha firmato la sceneggiatura e che fa ampio riferimento alle opinioni di İhsan Eliaçık.

Sebbene nella filmografia di Sırrı Süreyya Önder spicchi il film 'Beynelmilel', da lui scritto e diretto, 'İtirazım Var' è un'opera così importante da meritare un posto d'onore, soprattutto per il modo in cui illustra la visione di Önder sulle questioni religiose. È proprio questa prospettiva del film ad aver unito il regista Onur Ünlü e Sırrı Süreyya Önder a İhsan Eliaçık...

Il film del 2014 vede come protagonisti Serkan Keskin, Hazal Kaya, Öner Erkan e Osman Sonant.

Il film si apre con il 'deyiş' (canto devozionale) 'Muhabbet Bağında Bir Gül Açıldı', le cui parole appartengono a Şah Hatayi (Shah Ismail), una figura importante per la fede Alevi-Bektashi. Accompagnando le immagini della moschea con un canto Alevi-Bektashi, il film presenta in modo sorprendente, fin dalla prima scena, una narrazione che esula dalla comprensione religiosa consolidata e dalla tipologia classica dell'imam.

Nel giardino dell'amore è sbocciata una rosa

Ho un dolore che non cambierei con mille rimedi

Il mio carico è gemma preziosa, spargo corallo

Ho un dolore che non cambierei con mille rimedi

L'imam della moschea, Selman Bulut, è un religioso 'fuori dal comune' che ha studiato antropologia, ha fatto il pugile e successivamente ha iniziato a servire come imam. Un giorno, mentre guida la preghiera in moschea, si sentono due colpi di pistola. Salih Kalyoncu, uno dei fedeli, perde la vita. Dopo che la polizia ha raccolto le prove e lasciato la scena, Selman non abbandona il caso e inizia le sue indagini personali.

Cihan Demir (Poliziotto della squadra omicidi): Nella vostra comunità non vedono di buon occhio gli usurai.

Selman Bulut: Usurai? Chi? Il signor Salih è un usuraio? Il signor Salih è un ferramenta. Ma veniva in moschea.

Questo dialogo nel film mi ha ricordato la frase dello scrittore libanese Amin Maalouf: 'La gente si comporta come se non avesse più bisogno della morale perché ha una religione'. E il fatto che dopo questa scena inizi a suonare 'Eşrefoğlu Al Haberi', un altro canto Alevi-Bektashi, e che sentiamo le parole 'C'è chi ha un corpo florido, ma fa l'abluzione e non diventa puro', sembra il riassunto di coloro che oggi usano la religione per i propri scopi e cercano di purificare ogni male commesso attraverso la religione...

“Ti chiedono ancora cosa devono dare in elemosina (Allah). Di': 'Ciò che avanza dai vostri bisogni...'”

Sura Al-Baqara/ Versetto 219

Una delle scene più impressionanti del film è il sermone compilato citando una parte del libro 'Mülk Yazıları' (Scritti sulla proprietà) dello scrittore İhsan Eliaçık.

'Possedere più del necessario è peccato, è furto. L'oro e l'argento vengono usati per stabilire un'egemonia sui poveri. Non viene fatta l'elemosina (infak). Si commette politeismo (shirk) nella proprietà. Si insiste su questa regola del quaranta per cento. C'è chi si trasferisce nei quartieri ricchi per non andare a dormire sazio mentre il vicino ha fame. Ebbene, sapete qualcosa degli affamati e dei poveri per strada? Cosa dice la classica comprensione della giurisprudenza (fiqh) di questa religione per il miliardo di persone che vagano affamate per le strade del mondo?'

Sebbene il film sia costruito attorno a un omicidio, nella sua essenza mette coraggiosamente a nudo i panni sporchi del sistema. Il fatto che il defunto Salih Kalyoncu fosse un usuraio e un pedofilo, che i poliziotti e le persone nelle istituzioni statali ricevessero denaro da lui, le casseforti dove venivano conservati i registri di chi riceveva denaro e i giochi finanziari che ruotano attorno alle banche... Nonostante sia del 2014, 'İtirazım Var' mantiene la sua attualità se guardiamo alle relazioni odierne. Finché questo ordine continuerà così, il film 'İtirazım Var' rimarrà uno dei film da tenere sul comodino.

Sırrı Süreyya Önder, con le sceneggiature che ha scritto, i film in cui ha recitato e il linguaggio di dialogo che ha costruito contro il volto duro della politica, è stato il motivo per cui anche persone che non condividevano le sue stesse opinioni si sono ritrovate a condividere gli stessi sentimenti.

Dopo la sua morte, ricordiamolo ancora una volta con il film 'İtirazım Var', che fa luce sui nostri giorni...