Mobilitazione per i reperti storici rubati alla nazione turca

La storia dell'arte turca viene suddivisa dagli storici dell'arte principalmente in due categorie: l'arte turca pre-islamica e le arti turco-islamiche. Sebbene la geografia dell'arte turca pre-islamica copra un'area vastissima, il territorio in cui si trova la Turchia ne comprende solo una minima parte.

Fatih Ayaz, segretario della commissione artistica dell'Associazione del Congresso Nazionalista (Milliyetçi Kongre Derneği), ha scritto quanto segue in un articolo pubblicato su TamgaTürk:

"Il luogo in cui l'arte turco-islamica è più densamente presente è, naturalmente, il territorio entro i confini della Turchia. Proteggere fisicamente l'arte turca pre-islamica è estremamente difficile, sia perché si trova al di fuori dei nostri confini, sia perché è oggetto di studi solo di recente.

Esiste poi l'arte ereditata dalle "Civiltà Anatoliche". Tuttavia, non riusciamo a proteggere né l'arte turco-islamica né quella anatolica presenti su queste terre.

Illustriamo con alcuni esempi come non riusciamo a proteggerle, perché dovremmo farlo e quali sono le nostre proposte di soluzione e le azioni che intraprenderemo come Associazione del Congresso Nazionalista.

Questa "mancanza di tutela" risale a molto tempo fa: nel 1864, l'ingegnere tedesco Carl Humann, che lavorava a Pergamo, effettuò scavi e ricerche non autorizzate nell'antica città di Pergamo e inviò i reperti trovati a Berlino. Successivamente, grazie al contributo del direttore del Museo Imperiale (Müze-i Hümayun), il dottor Philip Dethier, anch'egli tedesco, fu redatto un regolamento che lasciava una parte dei reperti al proprietario terriero, una parte a chi effettuava lo scavo e una parte allo Stato.

850 MILA VISITATORI ALL'ANNO

Tuttavia, le parti spettanti allo Stato e al proprietario terriero vennero acquistate con denaro. E, naturalmente, i tedeschi trasportarono l'antica città di Pergamo pezzo per pezzo a Berlino, aprendo un museo con lo stesso nome. Il museo riceve in media 850 mila visitatori all'anno.

Nel 2007, con 1,1 milioni di visitatori, è diventato il museo più visitato della Germania. Un museo in Germania, il più visitato, che ospita reperti storici trovati sulle nostre terre...

SOLO 2 DEI TAPPETI SONO IN TURCHIA

La situazione non è diversa nel periodo repubblicano. Dei tappeti selgiuchidi del XII-XIII secolo trovati nel 1930 da R. M. Riefstahl nella moschea Eşrefoğlu di Beyşehir, solo 2 sono esposti in Turchia.

Questi tappeti, annodati con il nodo Gördes – un tipo di nodo tipico dei tappeti turchi – sono esposti nella collezione Keir di Edmund de Unger a Dallas, negli Stati Uniti.

SARCOFAGI RUBATI

Nella tomba di Seyyid Mahmut Hayrani si trovano 4 sarcofagi risalenti al XIII secolo. Durante il tentativo di furto, solo 2 di essi sono stati recuperati.

Questi sarcofagi sono attualmente esposti al David Collection (David Samling) di Copenaghen.

Il dottor J. H. Loytved, che prestava servizio come console tedesco a Konya, è coinvolto nel furto di molti reperti storici, inclusi questi sarcofagi. Nel 1907, rubò anche il mihrab della moschea Beyhekim e lo portò a Berlino.

Attualmente è possibile visitare il mihrab della moschea Beyhekim al 2° piano, sala 5, della Collezione di Arte Islamica del Museo di Pergamo.

Il console tedesco, che operava quasi come un'organizzazione criminale, scrisse persino un libro sull'argomento intitolato "Konia: Inschriften der seldschukischen Bauten"...

E oggi qual è la situazione? Siamo ancora come 100 anni fa riguardo a tutta questa nostra storia rubata? Siamo messi peggio! Oggi, con tutto monitorato dalle telecamere, non è rimasto quasi nulla che non sia stato rubato dalle nostre moschee. Nel 2014, la porta di 500 anni del minbar della moschea Başçı İbrahim Paşa a Osmangazi, Bursa, è stata rubata!

Sono state rubate le maniglie di 500 anni della moschea Doğancılar Çakırca Hasan Paşa a Üsküdar, Istanbul, dove andavamo a giocare a pallone e a bere acqua da bambini!

È stato rubato il meccanismo di chiusura della porta della moschea Valide-i Atik di Üsküdar! Questi sono solo alcuni esempi.

Allora, perché e come dovremmo proteggere queste opere?

Se non abbiamo più i nostri scritti, le nostre moschee, i nostri mihrab, i nostri minbar, i nostri tappeti, le nostre porte e tanti altri reperti storici mobili e immobili, chi siamo? Qual è la nostra arte? Qual è la nostra storia? Cos'è questo stile peculiare di una nazione e dove si manifesta?

Se non riusciamo a proteggere queste opere, che sono la memoria di una comunità, come proteggeremo la nostra comunità? Questi reperti storici, accumulati nel corso degli anni, sono il simbolo dell'essere nazione.

Sia l'Impero Ottomano che lo Stato Turco, come istituzioni, non sono riusciti a raggiungere lo "stato di nazione" nella cura dimostrata verso i propri reperti storici.

Quindi, come li proteggeremo?

• Innanzitutto, come Associazione del Congresso Nazionalista, presenteremo richieste nell'ambito della "Legge sul diritto all'informazione" al CİMER riguardo alle nostre opere rubate di recente, per apprendere l'esito delle eventuali indagini avviate e condividerle con l'opinione pubblica, svolgendo un'attività di sensibilizzazione.
• Chiederemo modifiche alla legge per aumentare le pene previste per il traffico di reperti storici e gli scavi illegali, introducendo sanzioni severe e deterrenti.
• Richiederemo che le opere a rischio di furto presenti nelle nostre moschee storiche, gestite dalla Direzione Generale delle Fondazioni e dalla Presidenza degli Affari Religiosi, vengano trasferite nei musei o messe sotto protezione rigorosa nei luoghi in cui si trovano, e ne seguiremo gli sviluppi.
• Dichiariamo all'opinione pubblica mondiale che le richieste di restituzione delle nostre opere sottratte all'estero vengono ignorate, specialmente dagli Stati europei, e denunceremo in ogni occasione che questi Stati, che si definiscono sedicenti stati di diritto, sono dei ladri.
• Per diventare una civiltà consapevole e moderna, proteggeremo ogni bene del nostro Paese, anche se fosse solo un granello di polvere.
• Come Associazione del Congresso Nazionalista, spiegheremo a tutti che l'amore per la patria non significa solo proteggere la terra, ma anche le persone che vi abitano e i valori di quella terra.