Ultim'ora... Letto il nuovo messaggio del leader dell'organizzazione terroristica PKK, Abdullah Öcalan

Nel secondo processo di apertura, di cui il leader dell'MHP Devlet Bahçeli è stato l'architetto e che il governo ha definito "Turchia senza terrorismo", condotto con il DEM Parti e il leader dell'organizzazione terroristica PKK Abdullah Öcalan, era stato annunciato che un nuovo messaggio di Öcalan sarebbe stato condiviso in occasione dell'anniversario dell'"Appello per la Pace e la Società Democratica" lanciato il 27 febbraio 2025.

Il DEM Parti aveva annunciato che il messaggio di Öcalan sarebbe stato reso noto venerdì 27 febbraio alle ore 11:00 presso lo Yılmaz Güney Sahnesi di Ankara.

Tra poco verrà letto il messaggio del leader dell'organizzazione terroristica PKK, Öcalan. Nel frattempo, è stata condivisa anche una nuova fotografia di Öcalan.

Il suddetto messaggio è stato letto prima in curdo e poi in turco.

Barış ve Demokratik Toplum Sürecinin birinci yıl dönümünde Sayın Öcalan’ın mesajı okunuyor. https://t.co/kZmhPCxCac

— DEM Parti (@DEMGenelMerkezi) February 27, 2026

L'incontro è iniziato con il discorso di apertura dei co-presidenti del DEM Parti, Tülay Hatimoğulları e Tuncer Bakırhan.

"SOSTENIAMO FINO IN FONDO L'APPELLO DEL 27 FEBBRAIO"

Tülay Hatimoğulları nel suo discorso ha affermato: "L'integrazione democratica non riguarda solo il riconoscimento dei curdi, ma la democratizzazione della Turchia nel suo insieme. Sosteniamo fino in fondo l'appello che il signor Öcalan ha lanciato il 27 febbraio dello scorso anno. Promettiamo ancora una volta che realizzeremo questa magnifica proposta di pace e fratellanza e che ne porteremo avanti la lotta fino alla fine".

BAKIRHAN: ORA LA RESPONSABILITÀ È DELLO STATO E DEL POTERE ESECUTIVO

Successivamente, Tuncer Bakırhan ha lanciato il messaggio: "Prima del 27 febbraio, la Turchia viveva in una grande disperazione. Con l'appello, siamo giunti alla soglia di una nuova era. Una pace autentica non può essere raggiunta con passi unilaterali, pertanto anche lo Stato deve essere parte di questo processo. Ora la responsabilità è dello Stato e del potere esecutivo".

Il messaggio in turco è stato letto da Pervin Buldan, membro della delegazione di İmralı, mentre quello in curdo è stato letto da Veysi Aktaş, scarcerato dal carcere di İmralı a luglio. Il messaggio è stato distribuito alla stampa anche in inglese e arabo.

Ecco il messaggio del leader terrorista Öcalan:

"Il nostro appello del 27 febbraio 2025 è la dichiarazione che, laddove la politica democratica prende vita, le armi perdono di significato, ed è l'annuncio che la scelta è stata fatta chiaramente a favore della politica; è un'integrità di principi. Siamo riusciti a superare il periodo di ribellione negativa fondamentalmente con una volontà e una pratica unilaterali. Il processo che ci siamo lasciati alle spalle ha dimostrato la nostra capacità negoziale e la nostra forza nel passare dalla politica della violenza e della separazione alla politica democratica e all'integrazione. I nostri appelli, le conferenze e i congressi erano volti a questo scopo. Le decisioni dell'organizzazione di porre fine alla strategia di lotta armata e di scioglimento hanno rivelato non solo formalmente e praticamente, ma anche mentalmente, la purificazione dalla violenza e la scelta della politica. Questo è stato anche l'annuncio di una riconciliazione mentale con la Repubblica.

Nell'ultimo anno, trovo preziosi la volontà del signor Erdoğan, l'appello del signor Bahçeli, il contributo del signor Özel e gli sforzi di tutti gli altri individui e istituzioni politiche, sociali e civili che hanno contribuito positivamente al processo. E ricordo in particolare il nostro amico Sırrı Süreyya ancora una volta con grande rispetto e nostalgia.

Non esiste turco senza curdo, né curdo senza turco. Questa dialettica relazionale ha un'originalità storica. I testi fondamentali del processo di fondazione della Repubblica esprimevano l'unità turco-curda. Il nostro appello del 27 febbraio è un tentativo di far rivivere questo spirito di unità e una richiesta di Repubblica Democratica. Abbiamo mirato a rompere il meccanismo che si nutre di sangue e conflitto. Agire secondo interessi politici ristretti a breve termine, invece di vedere la storicità del problema, la sua gravità e i rischi che può generare, indebolisce tutti noi. Cercare di rendere permanenti la negazione e la ribellione significa cercare di rendere regola la più grande irregolarità. Stiamo rimuovendo gli ostacoli alla fratellanza che si è cercato di invertire negli ultimi due secoli e stiamo facendo ciò che richiede la legge della fratellanza. Vogliamo discutere di come unirsi e come vivere insieme.

Ora dobbiamo passare dalla fase negativa alla fase di costruzione positiva. Si apre la porta a un nuovo periodo e a una nuova strategia politica. Miriamo a chiudere il periodo della politica basata sulla violenza e ad aprire un processo basato sulla società democratica e sul diritto, e invitiamo ogni settore a creare opportunità e ad assumersi responsabilità in questa direzione.

La società democratica, il consenso democratico e l'integrazione sono i pilastri del mondo mentale del periodo positivo. La fase positiva esclude metodi di lotta difficili e basati sulla violenza. Lo scopo della costruzione positiva non è quello di conquistare alcuna istituzione o struttura, ma che ogni individuo nella società raggiunga la responsabilità di poter prendere parte alla costruzione sociale. Lo scopo è fare la costruzione insieme alla società e all'interno della società. Le fasce oppresse, i gruppi etnici, i gruppi religiosi e culturali possono rivendicare le proprie creazioni attraverso una lotta democratica ininterrotta e organizzata. In questo processo, è importante che lo Stato sia sensibile alla trasformazione democratica.

L'integrazione democratica è importante almeno quanto l'inizio della Repubblica. È un appello che contiene esistenza e ricchezza in termini di significato, futuro e forza, tanto quanto essa. Alla sua base c'è il modello di società democratica. È un'alternativa ai metodi separatisti o, al contrario, assimilazionisti. La transizione verso l'integrazione democratica richiede leggi di pace. La soluzione della società democratica prevede l'istituzione di un'architettura e di un quadro giuridico nelle dimensioni politica, sociale, economica e culturale.

La causa di molti problemi e crisi vissuti oggi è l'assenza di un diritto democratico. Ci basiamo su una soluzione giuridica incorniciata dalla politica democratica. Abbiamo bisogno di un approccio che dia spazio alla società democratica, che dia spazio alla democrazia e che crei forti garanzie legali per questo.

La relazione di cittadinanza dovrebbe essere stabilita non attraverso l'appartenenza alla nazione, ma basandosi sul legame con lo Stato. Ci basiamo su una cittadinanza libera che ha come fondamento la libertà di religione, di nazionalità e di pensiero. Come la religione e la lingua non possono essere imposte, così non dovrebbe esserlo la nazionalità. Una relazione di cittadinanza costituzionale che si basa sui confini democratici e sull'integrità dello Stato include il diritto di esprimere liberamente e di organizzare la propria esistenza religiosa, ideologica, identitaria e nazionale.

Oggi, nessun sistema di pensiero può sopravvivere senza basarsi sulla democrazia. Gli alti e bassi, le tensioni e le crisi sono temporanei; la democrazia è ciò che rimarrà prima o poi. Il nostro appello mira a trovare una soluzione al problema della convivenza e allo stato di crisi che esso genera, non solo in Turchia ma in Medio Oriente. Difendiamo i diritti di tutti coloro che hanno subito ingiustizie di esistere ed esprimersi liberamente.

Le donne sono tra le forze sociali che nessuna società o Stato può ignorare senza rischiare di non poter proseguire. Oggi, la violenza domestica, i femminicidi, la pressione patriarcale sono tutti riflessi attuali dell'attacco storico iniziato con la schiavizzazione della donna. Per questo motivo, le donne sono la parte più libertaria e la forza trainante dell'integrazione democratica.

Il linguaggio del periodo non può essere un linguaggio imperioso e autoritario. Dobbiamo basarci sul dare all'interlocutore la possibilità di esprimersi correttamente, di ascoltare correttamente e di esprimere anche le proprie verità. La realizzazione di tutti questi punti richiede una mente comune avanzata basata sul rispetto reciproco.

Con saluti e rispetto"