Una pseudo-realtà che si piega davanti ai falsi laureati

È possibile interrogarsi sulla vita reale attraverso produzioni artistiche di finzione come film o romanzi?

La finzione è il riflesso della prospettiva individuale di un artista sulla vita, reinterpretata e progettata secondo una certa logica, ispirandosi alla realtà. Da questo punto di vista, commentare l'opera di un artista invece della vita reale può sembrare limitante. Tuttavia, nell'era dell'iper-comunicazione, dove l'"essere umano reale" è scomparso, le differenze individuali sono svanite; è emersa una massa che ripete lo stesso contenuto, pur apparendo formalmente diversa, e che definisce la propria esistenza attraverso criteri falsi come condivisioni, like e follower sui social media. In questo contesto, l'arte che offre uno sguardo originale è preziosa.

La scorsa settimana, alle Isole dei Principi, sono andato al matrimonio del figlio di una famiglia che conosco da 20 anni. L'avevo conosciuto quando era alle medie; ora era diventato medico. Non vedevo sua madre da molto tempo e non l'ho riconosciuta, ma l'ho ricordata appena ho sentito la sua voce. La voce è davvero unica. Pensateci: se tutti parlassero con la stessa voce... Questo basterebbe da solo a creare una distopia. Oggi, anche se le forme sembrano diverse, il contenuto è lo stesso: le persone soffocano la propria voce e scambiano quella degli altri per la propria identità.

È in questo ambiente che è importante interrogarsi sul mondo attraverso le opere di artisti che hanno una voce originale. Ricordo una discussione con un critico cinematografico. Mi disse:

“Vedo alcuni articoli sui film. Se il regista li leggesse, direbbe: ‘Non ho raccontato una cosa del genere’.”

Io risposi:

“L'arte è soggettiva. Come diceva Jacques Tati, il film inizia quando si esce dalla sala cinematografica. L'arte non esiste per il consumo, ma per la trasformazione. Il compito del critico non è ridurre l'opera all'intenzione del regista, ma aprire nuovi spazi di interrogazione con il proprio sguardo. Questa diversità elimina il pericolo dell'omologazione dello spettatore. Anche un'idea errata o sbagliata è preziosa, perché innesca la riflessione. La pretesa di una verità assoluta, invece, costringe lo spettatore a piegarsi all'autorità. Se volessimo che gli artisti facessero ciò che dici, basterebbe che scrivessero una spiegazione di tre pagine dopo i loro film. Così non ci sarebbe bisogno della critica.”

Ebbene, immaginate che tutte le opere nei musei venissero sostituite con copie false. La maggior parte dei visitatori non se ne accorgerebbe. L'arte è diventata un oggetto di consumo sotto la garanzia delle autorità che fondano i musei. Non serve più a trasformare l'interlocutore, ma ad adattarlo allo sguardo dell'autorità. Così, l'arte si trasforma in una catena che non libera l'uomo, ma lo sottomette offrendo un'apparente elitarismo.

Lo scopo dei miei articoli su 12 Punto sarà in questa direzione: sinceri, con una propria voce, una voce per il miglioramento della società... E soprattutto, interrogarsi sulla “realtà” partendo dalle opere d'arte. Perché l'arte, la scrittura o il cinema possono, in definitiva, essere uno strumento affinché l'individuo cambi la propria vita. E senza formare l'individuo, non potremo mai contribuire alla creazione di una società solida e sana.

Come emerge l'individuo? Naturalmente mettendosi in discussione, a partire dai modelli a cui è abituato! Lo stato intellettuale del nostro Paese è evidente: chi ha un falso diploma può esistere per anni senza essere scoperto, e può persino diventare popolare. Non significa forse questo? L'"essenza" è scomparsa. Altrimenti, come può il falso essere equiparato così tanto al vero?

Il film Dovlatov di Aleksey German Jr. offre uno sguardo sulla Russia dell'epoca attraverso i sei giorni che precedono la fuga di un caro amico dello scrittore dall'Unione Sovietica nel 1971. Dovlatov è qualcuno che scrive dei problemi della sua società che vive in condizioni difficili. Per questo motivo subisce pressioni ed è emarginato. Eppure, cerca di iscriversi all'unione degli scrittori affinché i suoi testi possano raggiungere più persone, essere pubblicati e per avere un sollievo economico. Per questo, trova qualcuno che ha conosciuto tramite amici. Mentre quella persona legge i suoi testi in modo superficiale, dice: “Perché scrivi dei campi di lavoro?”. E aggiunge: “Uno scrittore dovrebbe scrivere di temi che trascendono la propria epoca, potremmo scrivere insieme un'epopea greca”.

Quando Dovlatov rifiuta, lui dice: “Allora, se avessi bisogno di una visita alla prostata, puoi venire a farti controllare da me”. Dovlatov è sorpreso e chiede: “Cosa, è una nuova procedura? È necessaria per l'iscrizione?”. E lui risponde: “Non te l'hanno detto? Sono un urologo, conosco molte persone e mi appassiona l'antica Grecia”. Dovlatov ringrazia e risponde: “Valuteremo la tua proposta insieme alla mia prostata”.

Non è forse una delle ragioni per cui il falso diploma non si distingue da quello vero, ottenuto con fatica e sudore, il fatto che le persone che hanno raggiunto una posizione con il proprio lavoro non siano consapevoli del valore del loro impegno e non lo rispettino? I nostri intellettuali che, come l'urologo del film, “non si espongono” e si allontanano dalle realtà della loro società dicendo che si occupano di “temi che trascendono l'epoca”, non hanno alcuna colpa?

Quando Atatürk, nel 1931 all'Associazione Turca di Ankara, spiegava ai giovani e agli intellettuali lo scopo della Repubblica dicendo: “Vogliamo generazioni con una mente libera, una coscienza libera e una cultura libera”, si riferiva forse al punto in cui siamo arrivati, con i falsi laureati e il rettore che discute dell'inutilità del diploma, o si riferiva agli intellettuali che, sotto la guida dei falsi laureati, producono in serie secondo i loro ideali vuoti? Tuttavia, in un'intellettualità piena di persone che non conoscono il valore del proprio io e del lavoro che ne è espressione, nulla ha un'essenza o un significato reale. C'è solo un mucchio di simboli svuotati, di cui è rimasta solo la forma esterna! Altrimenti, come si può spiegare questa nostra vita intellettuale rumorosa, ma priva di qualsiasi significato essenziale!

Fonte della notizia: 12punto