Selçuk’gâh

Avv. Afşin HATİPOĞLU

È possibile che un detenuto, in 2.808 giorni, abbia incontrato 900 avvocati diversi per 4.443 volte e, nel tempo rimanente, abbia letto 2.912 libri? Sì, a quanto pare è possibile. L'ho incontrato e ho conversato con questo avvocato. La scorsa settimana ho chiamato l'avvocato Kemal Aytaç, l'amabile anarchico dell'Ordine degli Avvocati di Istanbul e membro del Consiglio di Amministrazione dell'Unione degli Ordini degli Avvocati Turchi (TBB). Gli ho detto: “Kemal, vorrei scrivere le mie impressioni intervistando figure importanti che si trovano in carcere. Non c'è quasi nessun detenuto che tu non conosca. Mi aiuteresti in questo?”. I nomi che mi ha suggerito erano gli stessi a cui pensavo io. Con la referenza di Aytaç sono entrato a Silivri e ho scritto le mie prime righe sul taccuino accanto a un collega.

Occhi sorridenti, carnagione scura, capelli tendenti al nero e quei baffi che ricordano l'epoca della Perestrojka, che danno autorità a tutta l'espressione. Selçuk Kozağaçlı, membro onorario degli Ordini degli Avvocati di Parigi e Barcellona, ex presidente dell'Associazione degli Avvocati Contemporanei (ÇHD). Mi ha accolto in modo molto cordiale. Dopo i saluti di rito, siamo entrati nel vivo della conversazione carceraria. Ha aperto il taccuino che aveva portato con sé. Ha iniziato a leggere il numero dei visitatori e le cifre relative ai suoi giorni di prigionia. La sua ultima frase è stata come una firma: ha dichiarato di aver conferito mandato a 2.400 avvocati con una singola procura. In Turchia ci sono decine di ordini forensi che non contano un numero così elevato di avvocati. Quale poteva essere il motivo di questo straordinario interesse verso un avvocato condannato nel processo DHKP-C? Questa era, in parte, la domanda fondamentale che mi ha spinto verso Kozağaçlı. Come può il figlio di un vicegovernatore, uno Yörük sunnita di Burdur, essere accusato di appartenenza a un'organizzazione terroristica che non ha nulla a che fare con le sue origini? Mentre avrebbe potuto diventare un Pubblico Ministero nel momento in cui ha unito la sua laurea in Giurisprudenza ad Ankara con le sue radici, come è finito in cima alla lista nera dei magistrati?

Riavvolgendo il nastro, vediamo che la sequenza in cui Selçuk Kozağaçlı è entrato in scena per la sinistra rivoluzionaria è il processo Dev-Sol. Questo fascicolo, con i suoi 1.243 imputati e centinaia di faldoni dispersi, finito in prescrizione, ha toccato Kozağaçlı sotto due aspetti: uno è Dursun Karataş, l'altro è l'Ufficio Legale del Popolo (Halkın Hukuk Bürosu). Kozağaçlı è stato per molti anni l'avvocato di Dursun Karataş. Non solo, è diventato uno degli avvocati rivoluzionari più attivi di Ankara per conto dell'Ufficio Legale del Popolo. Chiunque non fosse gradito al regime, Kozağaçlı era al suo fianco. Con l'arrivo del nuovo millennio, ha iniziato a subire accuse di terrorismo. In Turchia, i governi identificano sempre gli avvocati con i loro assistiti. Pensano di raggiungere il loro obiettivo esercitando pressioni sull'avvocato. Il punto che sfugge è questo: i leader delle organizzazioni che conducono attività terroristiche su scala globale sono troppo scaltri per mettere la propria sorte nelle mani dei loro avvocati.

Kozağaçlı, che si definisce marxista-leninista e non riconosce il diritto di proprietà, il diritto di successione e i contratti di lavoro, è diventato presidente dell'Associazione degli Avvocati Contemporanei negli anni in cui camminava senza abbassare il pugno sinistro. “Sono il continuatore della scuola di Halit Çelenk e Niyazi Ağırnaslı”, afferma Kozağaçlı, aggiungendo: “Anche Mehmet Uçum era un mio iscritto”. Che associazione, con il presidente in carcere per terrorismo e un membro che è il capo giurista del Palazzo!

Nel 2013 è stata aperta un'indagine per terrorismo contro Selçuk Kozağaçlı. Poi, nel 2017, è stato avviato un nuovo processo dallo stesso fascicolo. Kozağaçlı è stato arrestato nel 2017. È rimasto in carcere fino alle sue 10 ore di libertà nel 2025. È stato nuovamente arrestato con la motivazione: “Abbiamo preso una decisione sbagliata!”. Selçuk Kozağaçlı, che afferma di aver incontrato nomi interessanti nei suoi otto anni di prigionia, richiama l'attenzione in particolare su Halis Bayancuk, che definisce “un uomo molto intelligente” e “il più grande oppositore dell'AKP che abbia mai visto”, e su Ramazan Akgün, che accusa di aver fabbricato documenti per incastrarlo. Mentre la nostra conversazione proseguiva, ha salutato un detenuto che era entrato nella stanza accanto e hanno riso a distanza. Indicandosi il petto, mi ha detto: “Questa camicia me l'aveva regalata sua moglie”. Anche in carcere, la vita continua.

Avvocati che inseguono il carcere, un nome che diventa slogan in ogni manifestazione, masse che indottrina dal carcere come un Gramsci moderno... Dall'altra parte, uno Stato che lo considera parte di un'organizzazione terroristica spietata come il DHKP-C. Ebbene, cosa diceva Selçuk Kozağaçlı di tutte queste discussioni su di lui e di tutti i temi dibattuti nel Paese? Gliel'ho chiesto spesso. Ho raccolto le parti che segnano l'essenza delle sue idee e gli ho prestato ascolto.

“Credo che l'arma sia parte del campo politico. Se volete cambiare l'ordine costituito, non potete fare una rivoluzione senza usare le armi contro le forze armate del sistema. Se il PKK non avesse intrapreso una lotta armata, questa commissione sarebbe stata istituita oggi? Fino al 95/96 non ho escluso la lotta del PKK. Perché le loro rivendicazioni indicavano una struttura marxista-leninista basata sulla lotta di classe. Era romantica e rivoluzionaria. Il lavoro svolto da Öcalan non è poco. İbrahim Kaypakkaya (TKP-ML, TİKKO), cinque anni prima di Öcalan, ha girato la regione con rivendicazioni simili ma non ha ottenuto risultati. Öcalan era vicino alla linea di Mahir Çayan (THKP-C). Anche il DHKP-C proviene da questo filone. C'era poi la scuola di Deniz Gezmiş (THKO). La linea principale che chiamiamo sinistra rivoluzionaria è cresciuta in realtà da queste tre. Tuttavia, il PKK si è allontanato dalla lotta di classe.

Non credo che la vita umana abbia un significato di per sé. Sei morto, sei vissuto, sei finito in prigione, queste cose non hanno importanza. Ciò che conta è come vivi la vita, cosa aggiungi alla vita. Sono un marxista-leninista che vive sulla base della lotta di classe. In questo senso, non accetto nemmeno la politica identitaria.

Non possiamo risolvere la definizione di 'turchicità' nella Costituzione scrivendo 'curdo' nella Costituzione. Sono anche contrario alla creazione di uno Stato curdo separato. Come se non bastassero le basi statunitensi in Turchia, l'ordine coloniale e il feudalesimo, dovremmo anche creare un Kurdistan e trasferire tutto questo lì? I popoli devono ovviamente esercitare i propri diritti culturali.

Forse, se Selahattin fosse fuori, si potrebbero discutere altre cose. Eravamo compagni di corso ad Ankara, alla facoltà di Giurisprudenza. Ma anche lui si trova su una soglia. Se supera la soglia, diventerà un leader del popolo curdo; se non la supera, vivrà una vita media. Queste discussioni non possono essere fatte senza considerare gli equilibri regionali. Il capitalismo sta crollando. Dobbiamo abbracciare i popoli e condurre una lotta di classe. Le guerre regionali non finiscono. Se il capitalismo fosse forte e avesse raggiunto il suo scopo, queste guerre non avverrebbero. Naturalmente, questi argomenti hanno molti dettagli. Non è così semplice”.

Il guardiano ha aperto la porta e ha portato via Selçuk Kozağaçlı. Ci siamo salutati ringraziandoci a vicenda. Su di me era rimasta l'impronta di una rivoluzione personale. Un amico di Kozağaçlı, cresciuto in una famiglia che non ha nulla a che fare con i membri dell'organizzazione di cui è accusato, aveva detto: “Selçuk non viene da quell'ambiente!”. Ma, con una convinzione tale, si sentiva parte della storia delle rivoluzioni. Non condivido quasi nessuna delle idee che difende, ma ha costruito la sua mente con una tale dedizione che non si può fare a meno di rispettare Kozağaçlı. Perché ci sono migliaia di persone che trasformano le prigioni in cui giace in un santuario, in una qibla, in un luogo di preghiera e in un 'Selçuk’gâh'. Ci sono persone che credono che lui abbia compiuto una rivoluzione toccando la pietra e la terra.

Cambiare l'ordine costituito con la lotta armata, abolire il diritto di successione, guardare all'uomo solo su base di classe... Per dovere di parità delle armi, riservo le obiezioni che muoverò su queste idee alla libertà di Selçuk Kozağaçlı.

Fonte della notizia: 12punto