'Il fascismo organizza la disperazione e la rabbia delle società'

I candidati di destra hanno vinto le elezioni in Olanda e in Argentina. L'accademico Fatih Yaşlı, nel suo articolo pubblicato oggi su Sol.org, ha analizzato i risultati elettorali e l'ascesa dei movimenti di destra e nazionalisti nel mondo.

Definendo Javier Milei in Argentina e Geert Wilders in Olanda come "folli", Yaşlı ha attribuito la vittoria elettorale di queste figure all'assenza della sinistra nel mondo. L'articolo di Yaşlı, intitolato "Argentina, Olanda, Turchia: Crisi, follia, speranza", prosegue come segue:

La scorsa settimana, due "folli" sono usciti vittoriosi dalle urne in Argentina e in Olanda. Javier Milei in Argentina e Geert Wilders in Olanda sono "folli" nel senso che rappresentano un insulto al patrimonio millenario dell'umanità e alla ragione umana. Non è certo una coincidenza che questi folli siano allo stesso tempo liberisti e razzisti; la crisi del capitalismo finisce sempre per portare nuovi guai all'umanità, mettendo al comando i "folli".

L'Argentina è alle prese con l'inflazione da molto tempo, la popolazione si sta impoverendo sempre di più, e non si vive solo una crisi economica ma anche politica; questa congiuntura di crisi multipla è stata coronata dalla crisi di egemonia vissuta dal sistema. Se non emerge un'alternativa rivoluzionaria, l'inflazione e la povertà corrodono la società; se la rabbia verso il sistema non viene politicizzata dai rivoluzionari, viene politicizzata dal fascismo; se la sinistra non risolve la crisi di legittimità, la risolverà la destra. Milei ha fatto esattamente questo: ha preso la rabbia del popolo e l'ha unita a promesse "folli" come il taglio dei sussidi sociali, la privatizzazione di tutti i beni pubblici, la liberalizzazione del commercio di organi e la chiusura della banca centrale, arrivando così al potere. La crisi ha portato all'ascesa di un "folle" talmente capitalista da inquietare persino la lungimiranza del sistema del capitale stesso.

L'Olanda, come tutta l'Europa, continua a soffrire le pene della crisi del 2008 e questa crisi si concretizza nell'ostilità verso immigrati e stranieri. Oggi, nel mondo occidentale, il terreno di rafforzamento politico e sociale del populismo di destra o del neofascismo è costituito dalla questione migratoria e dagli immigrati. Man mano che il capitalismo sconvolge la distribuzione del reddito su scala globale e i paesi poveri diventano ancora più poveri, i "dannati della terra" si riversano in Occidente come nelle migrazioni dei popoli del passato. Quando questa ondata migratoria si unisce alla povertà delle classi lavoratrici occidentali, emerge la crisi attuale. In assenza di movimenti comunisti, socialisti e rivoluzionari, mentre la sinistra occidentale ha rivolto il suo sguardo interamente alla politica identitaria dimenticando la politica di classe, il populismo di destra e il neofascismo riempiono il vuoto che si è creato. Il fascismo manipola ancora una volta la rabbia del popolo verso il sistema, la reindirizza altrove e la colloca su un piano che si presume non rappresenti un pericolo per l'ordine costituito.

La ragione per cui la crisi vissuta su scala globale, come vediamo negli ultimi esempi in Argentina e Olanda, si sta evolvendo verso una follia su scala globale è l'assenza della sinistra. Mentre il capitalismo globale vive una congiuntura di crisi multipla che emerge in innumerevoli ambiti come povertà, inflazione, clima, migrazione, rappresentanza e legittimità, l'assenza della sinistra e della classe operaia sulla scena politica trascina il mondo in uno stato di follia. Trotsky, riguardo all'ascesa al potere del nazismo, disse qualcosa del tipo: "Se il partito comunista organizza la speranza rivoluzionaria, il fascismo organizza la disperazione controrivoluzionaria". Oggi, in assenza di un movimento comunista nel mondo, il fascismo organizza la disperazione e la rabbia delle società; l'assenza della sinistra costituisce la base della follia controrivoluzionaria del mondo.

La Turchia, ovviamente, non è fuori da questo quadro globale; dietro lo stato di follia della controrivoluzione turca, che si manifesta in forme diverse, c'è la crisi del sistema del capitale in Turchia. Il simbolo di questo sistema, Rahmi Koç, in una recente intervista, affermava che in Turchia ci sono 5,5 milioni di dipendenti pubblici, mentre lo Stato potrebbe funzionare anche con 2 milioni di persone. Le parole di Koç mostrano che la classe capitalista turca è ferma allo stesso punto dal 12 settembre.

Perché, prima con le Decisioni del 24 gennaio e poi con il 12 settembre, la Turchia è stata aperta al saccheggio neoliberista e l'ideologia della privatizzazione è stata fatta propria da ampi strati della società. La base del pubblicismo è stata erosa sul piano ideologico con affermazioni secondo cui le istituzioni economiche statali lavorano in modo inefficiente, che sono diventate dei feudi, che i dipendenti pubblici in realtà non lavorano e guadagnano soldi senza fare nulla, e che tutto dovrebbe essere privatizzato. In altre parole, il capitale non ha solo usurpato fabbriche, coste e miniere, ma ha anche usurpato la mente della nostra gente, e l'usurpazione della mente ha preparato il terreno per l'usurpazione del bene pubblico, per il furto della proprietà pubblica da parte della proprietà privata.

Eppure, quando confrontiamo il numero di dipendenti pubblici, che Koç e la stupidità liberale vedono come un "problema", con i paesi capitalisti sviluppati, arriviamo a un risultato completamente diverso. Secondo il rapporto di DİSK-AR, mentre la quota del settore pubblico nell'occupazione totale in Turchia è del 13,4%, questa percentuale è del 15% persino negli Stati Uniti, la roccaforte del liberalismo. Quando guardiamo ai paesi dell'OCSE, vediamo che questa media è del 18,4%. Quindi, contrariamente a quanto sostiene la mentalità liberista, il numero di dipendenti pubblici in Turchia non è affatto eccessivo.

Continuiamo da qui: anche l'affermazione che la quota dello Stato nell'economia sia elevata, uno dei pilastri del discorso sulla riduzione dello Stato in Turchia, è solo una menzogna. Perché, sempre dal rapporto di DİSK-AR, apprendiamo che mentre la quota della spesa pubblica nel Prodotto Interno Lordo (PIL) da noi è del 35,8%, questa percentuale è del 46,5% nel Regno Unito, del 58,1% in Francia, del 49,7% in Germania e del 56,7% in Italia. In altre parole, in tutti e quattro questi paesi capitalisti sviluppati, lo Stato è "più grande" del nostro; pertanto, l'affermazione della stupidità liberale secondo cui lo Stato in Turchia è troppo grande e dovrebbe essere ridotto è solo una favola inventata per conto del sistema del capitale.

Mentre è chiaramente evidente che la spesa pubblica è bassa rispetto ai paesi occidentali, a ciò va aggiunta l'insufficienza della quota destinata alla spesa sociale. Mentre in quasi tutti i paesi europei la quota della spesa sociale nel PIL è superiore al 20%, in Turchia questa percentuale è scesa dal 17,6% del 2020 al 14,5% di oggi. Di conseguenza, in Turchia è stato costruito uno stato assistenziale per gestire la povertà di milioni di persone, ma non esiste uno stato sociale.

Questa situazione, ovvero il saccheggio neoliberista in cui è caduta l'economia turca dopo il 24 gennaio, l'ideologia della riduzione dello Stato e della privatizzazione, ha causato l'approfondimento della controrivoluzione del capitale, la consegna della Turchia a quadri islamisti e il crollo della Repubblica. Il sistema del capitale ha bisogno della reazione religiosa per poter rimandare la propria crisi. Il regime di accumulazione basato sull'esportazione, fondato su una lira turca debole, lavoro a basso costo e precarietà, ha affidato all'Islam politico il compito di controllare il lavoro e gestire la povertà, e da 21 anni esso svolge questo compito con successo, cercando di rendere permanente la controrivoluzione.

D'altra parte, la controrivoluzione non riesce a risolvere la propria crisi. Almeno la metà della società è contraria al progetto di ingegneria sociale della reazione religiosa, e questo approfondisce la crisi di legittimità. Ampie masse popolari sono state impoverite prima per far girare gli ingranaggi e poi per combattere l'inflazione, e ne è emersa una terribile crisi di distribuzione. Come si vede nelle discussioni sulla Corte Costituzionale, sulla Corte di Cassazione, sul 50+1 e sulla nuova costituzione, il regime sta vivendo la propria crisi. La questione dei rifugiati/immigrati ha assunto un carattere sovrapartitico, si è diffusa ed è diventata una bomba a orologeria insieme al crescente nazionalismo. Scommesse illegali, riciclaggio di denaro, partite truccate, tangenti, fenomeni di internet, soldi persi dai calciatori, droga... Il pus che fuoriesce da tutto questo, unito alla grande povertà vissuta, provoca nella società da un lato la corruzione e dall'altro una grande rabbia. In breve, sia il sistema che il regime in Turchia sono all'interno di una crisi multipla che è estremamente probabile che si approfondisca.

Questa crisi multipla creerà senza dubbio i propri "folli", ma la differenza della Turchia è che il governo attualmente in carica costituisce già, con gradi diversi, uno dei primi esempi dei movimenti populisti di destra nel mondo. Pertanto, il populismo islamico al potere riesce ancora ad assorbire e neutralizzare la rabbia verso il sistema. Nonostante ciò, un movimento simile alle correnti populiste di destra e neofasciste in Europa sta aumentando la sua forza e influenza sottotraccia, riscuotendo grande interesse soprattutto tra le giovani generazioni. Se questo movimento, che per ora chiamiamo nazionalismo laico, riuscirà a trovare il suo vero "folle", ovvero una figura in grado di trascinare le masse, diventerà uno dei soggetti più influenti della politica turca nel prossimo futuro.

In conclusione, la Turchia, proprio come tutto il mondo, si trova di fronte alla crisi multipla del sistema ed è parte dello stato di follia globale e della corsa sfrenata dell'umanità verso un'epoca oscura; l'assenza della sinistra è la causa principale della follia della Turchia, così come lo è per il mondo. Se la classe operaia nel mondo e in Turchia non scenderà sulla scena politica e non interverrà nella situazione, questo corso non potrà essere fermato. La rivoluzione è l'organizzazione della speranza, la controrivoluzione è quella della disperazione. A noi spetta organizzare la speranza per fermare questo corso.

Fonte della notizia: 12punto