Dall'Assemblea dei Deputati ottomana, che portava il nome della dinastia, alla Grande Assemblea Nazionale Turca

Giornalista e Scrittore Adnan YILMAZ 

La situazione dell'ultimo sultano ottomano Vahdettin ha mostrato analogie con quella del Sultanato selgiuchide di Konya, che, in seguito all'invasione mongola del 1243, perse ogni prestigio dopo che i Mongoli presero il controllo dell'amministrazione, riducendo i sultani a sudditi e utilizzandoli come strumenti utili per lo sfruttamento finanziario dell'Anatolia. 

Questo processo è così simile a quello in cui, nel panorama del sultanato fantoccio di Konya che crollava e si logorava sotto l'invasione mongola mentre l'Anatolia veniva frammentata da vari stati regionali, lo spirito di 'gaza' (guerra santa) si risvegliava in Anatolia e i turkmeni, oppressi, migravano verso le frontiere dando forza al Principato ottomano...

  A differenza della condizione dell'ultimo sultano, ridotto a una figura fantoccio nella Istanbul occupata, coloro che fuggivano da Istanbul e il popolo anatolico, attorno alla "sacra rivolta" accesa da Mustafa Kemal, hanno creato un nuovo tipo di Stato turco attraverso una guerra di Liberazione Nazionale combattuta fino alla morte. 

Secondo Vahdettin, finché Mustafa Kemal e i suoi compagni non fossero stati eliminati, la Turchia non avrebbe potuto sperare in alcun aiuto dall'Inghilterra. 

Durante gli anni della guerra, una parte del clero e dei sostenitori della sharia era al servizio del califfo a Istanbul, mentre un'altra parte era agli ordini di inglesi e greci. Non appena il vasto impero e lo Stato crollarono, questi alzarono la voce, sollevando per prima cosa questioni come "le donne e il velo" e i "Tribunali della Sharia". Addirittura, durante una discussione alla GANT, un deputato religioso, "nel momento in cui si parlava della legislazione da parte della Grande Assemblea Nazionale nella 'Legge Fondamentale' (Teşkilatı Esasiye Kanunu), salì sul podio dicendo che 'non poteva rimanere membro di un'assemblea che pretendeva di legiferare mentre esiste il libro di Dio'", per poi tornare nella sua città natale. Inoltre, durante il dibattito sulla "Legge sul divieto degli alcolici (Men-i Müşkirat Kanunu)", due religiosi aprirono la finestra dell'assemblea che dava sulla strada e gridarono a squarciagola: "O comunità di Maometto, la religione sta scomparendo". 

Sotto il tetto dell'Assemblea, tutti questi discorsi di rivolta reazionaria si intrecciavano con le provocazioni del governo del palazzo di Istanbul, e nel pieno della resistenza organizzata con ogni forza sul fronte occidentale contro l'occupazione greca, si dovette lottare contro rivolte interne reazionarie in cui la religione veniva strumentalizzata in nome della lealtà al califfo e al sultano.

Nonostante la diffusa convinzione in Anatolia sulla lealtà al sultano e al califfo, e l'idea che non ci si potesse opporre a loro, oltre al loro atteggiamento ostile, nei 5 giorni trascorsi a Kırşehir tra il 21 e il 26 dicembre 1919, Mustafa Kemal Pascià e i suoi amici furono guardati non solo con interesse e affetto, ma come veri salvatori. Consapevole di ciò, Mustafa Kemal Pascià, nel discorso tenuto all'Associazione dei Giovani di Kırşehir che è rimasto impresso nella storia, fece un chiaro riferimento al Sultano, al Califfato e al loro governo di Istanbul, dicendo: "Rispettare i propri superiori è una buona morale. Tuttavia, il tempo, gli eventi e le esperienze hanno dimostrato che la nazione stessa deve essere esperta e riflessiva. Non bisogna lasciare ad altri, in nessuna forma o qualità, il proprio destino; se lo si fa, si arriva al risultato odierno". 

Tre giorni prima di arrivare ad Ankara, il 24 dicembre 1919, dicendo agli abitanti di Kırşehir: "Non andremo a Istanbul. L'Anatolia è il tesoro più grande. Cercheremo insieme, fino alla morte, i mezzi per la salvezza nel seno della patria", Mustafa Kemal Pascià non si è mai lasciato attirare a Istanbul né cadere nelle loro trappole.

Quando Mustafa Kemal arrivò ad Ankara, le azioni di occupazione si sviluppavano rapidamente: i greci avanzavano nell'Egeo e i francesi nel sud-est. Le cose si facevano sempre più difficili. Inoltre, il problema non era solo con il nemico; Damat Ferit, in collaborazione con gli inglesi, condannò a morte Mustafa Kemal e i suoi amici. Il 24 maggio 1920, il sultano Vahdettin approvò questa sentenza.

Il fatto che l'ultima Assemblea ottomana si riunisse a Istanbul sotto occupazione, e non in Anatolia o ad Ankara, era in un certo senso una trappola preparata contro i kemalisti. Gli inglesi pensavano di attirare a Istanbul i kemalisti che non riuscivano a catturare in Anatolia per prenderli tutti insieme, e in una certa misura ci riuscirono. I deputati patrioti eletti in Anatolia, quando si riunirono nell'Assemblea dei Deputati di Istanbul, caddero consapevolmente nella rete degli inglesi. 

Infatti, quando Istanbul fu occupata il 16 marzo 1920, con l'arrivo della polizia inglese alle porte dell'Assemblea, alcuni dei più stretti collaboratori di Mustafa Kemal furono arrestati e, nei giorni successivi, i kemalisti a Istanbul furono cacciati uno ad uno; coloro che furono esiliati a Malta nel 1920 furono principalmente i nomi vicini a Mustafa Kemal. 

La "caccia all'uomo" nazionalista a Istanbul ha accelerato i passaggi verso l'Anatolia. Molti, piuttosto che cadere nelle grinfie degli inglesi, hanno visto nel salto verso l'Anatolia una salvezza e hanno partecipato alla Guerra d'Indipendenza. Molti più deputati di quelli catturati ed esiliati dagli inglesi sono passati in Anatolia, contribuendo all'apertura della prima Grande Assemblea Nazionale Turca ad Ankara. Gli intellettuali turchi ottomani, e persino gli indecisi che sentivano il fiato della polizia inglese sul collo, sono corsi ad Ankara per unirsi a Mustafa Kemal Pascià. 

Mentre i posti a sedere dei deputati nell'assemblea di Ankara venivano dotati di banchi scolastici in legno raccolti dalle scuole, l'illuminazione notturna era fornita dalla luce fioca e insufficiente delle lampade a petrolio; in molti ministeri si usavano casse di benzina al posto delle scrivanie. Nel panorama dei veicoli trainati da cavalli e asini ad Ankara, c'era solo una vecchia automobile appartenente al presidente della GANT.

La GANT della Turchia in queste condizioni sarebbe stata la prima tra le assemblee più rare e senza eguali al mondo.

Il fatto che la sovranità nazionale si incarnasse nella GANT era così importante per Mustafa Kemal Pascià che, in una dichiarazione rilasciata al giornale Neue Freie Presse di Vienna il 2 ottobre 1923, prima ancora della proclamazione ufficiale della Repubblica, sottolineava: "La prima delle disposizioni contenute nella Costituzione è che la sovranità appartiene alla nazione, la seconda è che il popolo è rappresentato solo dalla Grande Assemblea Nazionale", aggiungendo: "Lo spirito del nuovo Stato turco è la sovranità nazionale. È la sovranità incondizionata della nazione... Nello Stato turco e nel popolo turco che ha fondato lo Stato turco non c'è un sovrano! Tutto il mondo deve sapere che ormai non c'è più alcuna forza, alcuna autorità a capo di questo Stato e di questa nazione. C'è solo una forza. Ed è la sovranità nazionale..."

La Grande Assemblea Nazionale Turca è uscita a testa alta da un carico estremamente pesante e pericoloso, come quello di gestire la guerra all'interno della democrazia e superare le crisi con la democrazia; è il primo e probabilmente l'unico esempio nella storia delle guerre di liberazione nazionale al mondo ad essere realizzato per mano di un'assemblea e all'interno di un'unione dei poteri, raggiungendo il successo. 

Mentre durante il periodo ottomano l'"Assemblea" era chiamata "Assemblea dei Deputati ottomana" con il nome della dinastia del paese, utilizzando il nome "Turchia" per il paese e "Grande" per esprimere l'elevatezza del rango democratico di questo organo, è stata denominata "Grande Assemblea Nazionale Turca". Nell'Impero ottomano, i nomi "Heyeti Mebusan" (Assemblea dei Deputati) e "Heyeti Ayan" (Senato) furono eliminati come requisito di un passo avanti democratico e non fu lasciato alcuno spazio all'"Ayan" (Senato).   

In realtà, durante tutto il periodo ottomano, fino al 1876, all'interno del "regime monarchico" in cui la sovranità assoluta del sultano sul popolo continuava, sebbene la repubblica avesse iniziato a essere pronunciata tra gli intellettuali per la prima volta dopo quella data con il Tanzimat, i processi che coprivano i periodi 1876-1878 e 1908-1918 non erano andati oltre la "monarchia costituzionale".

Quando l'"Assemblea dei Deputati" fu sciolta e si riunì ad Ankara il 23 aprile 1920 con 390 persone e poteri straordinari sotto il nome di "Grande Assemblea Nazionale", il presidente di questa Assemblea ha ricoperto contemporaneamente il ruolo di "capo del governo e dello Stato" fino alla proclamazione del regime repubblicano..

La nuova "Assemblea", aperta con il principio "La sovranità appartiene incondizionatamente alla nazione", mentre da un lato diventava il quartier generale della guerra di liberazione per conto della nazione, dall'altro, contrariamente al "sultanato", è stato un processo che ha messo fuori gioco l'iniziativa del sultanato dicendo "sovranità nazionale".

Questa assemblea ad Ankara non è stata solo il centro di gestione della "Lotta Nazionale", ma ha rappresentato contemporaneamente una grande rottura dal "regime del sultanato".  

…E questa Assemblea non è mai stata un'apertura di un'assemblea ordinaria destinata a spegnersi e scomparire in breve tempo, come interpretavano guardando dal palazzo di Istanbul.

La nostra guerra di liberazione, iniziata sotto la guida del grande salvatore Mustafa Kemal Pascià, non si è limitata a scacciare gli occupanti, ma ha anche liberato la Nazione dal giogo del "sultanato che trovava espressione nel regno del padiscià", realizzando progressivamente la sovranità nazionale e l'espressione della volontà popolare, che hanno poi trovato compimento nel regime repubblicano

Fonte della notizia: 12punto