Una guerra può essere sacra?

Il portavoce del presidente Putin, Dmitrij Peskov, ha recentemente dichiarato che la Russia sta conducendo una guerra contro l'Ucraina. Sembra che le autorità russe abbiano abbandonato l'eufemismo di "operazione militare speciale", ripetuto più volte per oltre due anni. Una settimana fa, anche la Chiesa ortodossa russa ha utilizzato il termine "guerra" con un'espressione molto più singolare. Il 27 marzo, la Chiesa ortodossa russa (COR) ha approvato un documento intitolato "Il presente e il futuro del mondo russo", in cui l'invasione su larga scala dell'Ucraina da parte del presidente Vladimir Putin viene definita una "guerra santa". Il documento include analisi e raccomandazioni per le autorità russe, coprendo 8 elementi chiave: operazione militare speciale, Russkij Mir (Mondo russo), politica estera, politica familiare e demografica, politica migratoria, istruzione e formazione, sviluppo urbano, sviluppo economico.

Secondo la Chiesa russa, la "guerra santa" in corso in Ucraina "protegge lo spazio spirituale della Santa Russia. Protegge il mondo dall'assalto della globalizzazione e dalla vittoria dell'Occidente, sprofondato nel satanismo". La dichiarazione della Chiesa ricorda l'idea dell'ideologo ultranazionalista russo Aleksandr Dugin, il quale sostiene da anni che l'Occidente rappresenti un fenomeno anti-cristiano, privo di qualsiasi legame con i valori cristiani o con l'adozione del cristianesimo. Dugin, strenuo difensore del conservatorismo ortodosso, ha affermato nella sua opera "La quarta teoria politica": "La Russia può svilupparsi e vivere secondo la propria logica interna, determinata dalla sua religione, dalla sua missione storica e dalla sua cultura specifica e originale".

Allo stesso tempo, il documento adottato dalla Chiesa russa prevede che l'intero territorio ucraino debba rientrare nell'esclusiva sfera di influenza della Russia. Ciò non si limita ovviamente alla sola sfera spirituale-religiosa, ma tiene conto anche degli aspetti militari e politici. Sotto il titolo "Politica estera", si afferma che la Russia potrà diventare uno dei centri principali di un mondo multipolare solo se dominerà l'intero spazio post-sovietico. La Chiesa russa sostiene che la Russia potrà distruggere l'"egemonia universale nel mondo" solo attraverso il Russkij Mir. Il documento menziona la triade del popolo russo, composta da russi, piccoli russi (ucraini) e bielorussi. Con questa dichiarazione, la COR, guidata dal Patriarca Kirill, nega l'esistenza di bielorussi, ucraini e russi come popoli distinti. All'inizio della guerra in Ucraina, il Patriarca Kirill aveva affermato che l'Ucraina e la Bielorussia facevano parte delle "terre russe" e aveva definito gli ucraini che si difendevano dall'aggressione russa come "forze del male". Ha descritto la guerra come "una battaglia per il futuro del cristianesimo".

In un altro paragrafo del documento, la COR affronta uno dei problemi più gravi che la Russia sta attualmente affrontando: la crisi demografica. L'indice demografico negativo si mantiene già da diversi anni e, in condizioni di guerra con lo Stato vicino, la crisi demografica russa sembra entrare in una nuova fase. La Chiesa, che l'anno scorso aveva proposto di vietare l'aborto, quest'anno suggerisce alle autorità di esentare dal pagamento dei prestiti i russi con 3 o 4 figli. Si afferma che lo Stato russo dovrebbe porsi l'obiettivo di aumentare la popolazione a 600 milioni nei prossimi 100 anni.

Uno dei punti controversi del documento riguarda il fatto che gli slavi dovrebbero rimanere all'interno della Russia e che il Paese non dovrebbe più accettare persone straniere con valori, tradizioni o lingue diverse. Tuttavia, sembra che il Patriarca Kirill abbia dimenticato che in Russia esistono repubbliche come il Tatarstan, il Daghestan e la Cecenia, dove vivono musulmani con valori e tradizioni differenti.

La Chiesa ortodossa ucraina, che ha interrotto i legami con la Chiesa ortodossa russa, vede la questione in modo diverso: "Dal punto di vista biblico, le azioni militari non possono essere giustificate come 'sante', né persone che si definiscono uomini di chiesa possono avanzare tali pretese".

L'Ortodossia e l'intera Chiesa ortodossa russa svolgono un ruolo importante nel processo di auto-definizione culturale e di formazione della nazione russa. Quando Vladimir Putin è salito alla presidenza della Russia, ha capito che con l'aiuto della COR avrebbe potuto espandere la sua influenza sia all'interno che all'esterno della Russia. Così, la COR è diventata un alleato fondamentale del Cremlino. Il sostegno all'agenda conservatrice, il divieto delle organizzazioni LGBT, la promozione dei valori morali e sociali tradizionali e dell'immagine della famiglia tradizionale hanno reso la COR e il Cremlino due alleati inseparabili. Ora, per molti russi, oltre all'aspetto religioso, l'Ortodossia è vista come un elemento culturale e nazionale che li distingue dagli altri popoli.

Per i russi, difendere la Patria è un dovere sacro. Questo era presente persino nella Costituzione sovietica. Nell'attuale inno nazionale russo si legge: "La Russia è il nostro Stato sacro, la nostra Patria è difesa da Dio". In Russia, il patriottismo è impossibile senza il concetto di "sacro". Il termine "guerra santa" non è nuovo né per i russi né per il resto del mondo.

Finora, nella storia russa, due guerre sono state definite sacre: la guerra russo-francese del 1812 e la Seconda Guerra Mondiale contro la Germania nazista. Per questo motivo, la guerra in Ucraina viene inserita nelle fonti storiche russe come la terza "guerra santa".