La guerra per l'indipendenza spirituale

Questa settimana il parlamento ucraino ha approvato una legge che vieta le attività religiose di organizzazioni legate alla Russia. Il disegno di legge, votato da 265 parlamentari ucraini, sarà firmato dal Presidente ucraino Volodymyr Zelensky. La legge fornirà la base giuridica per la messa al bando della Chiesa ortodossa ucraina legata al Patriarcato di Mosca.

Sebbene la Chiesa ortodossa ucraina sostenuta da Mosca affermi di aver interrotto i legami nel 2022 con il Patriarca russo Kirill, che ha benedetto l'invasione russa dell'Ucraina, sacerdoti e sostenitori finanziari della chiesa sono stati sorpresi più volte in Ucraina ad aiutare l'esercito russo. I leader ucraini hanno accusato la Chiesa ortodossa ucraina sostenuta da Mosca di contribuire alla guerra di 30 mesi della Russia contro l'Ucraina diffondendo propaganda filo-russa e ospitando spie.

Nel 2019, il Patriarca ecumenico di Costantinopoli ha concesso l'autocefalia (autonomia) alla Chiesa ortodossa in Ucraina. Ciò ha portato alla creazione della Chiesa ortodossa autocefala dell'Ucraina (filo-occidentale). Dall'invasione su larga scala, oltre 600 chiese sono state trasferite dal Patriarcato di Mosca alla Chiesa ortodossa autocefala dell'Ucraina. Più di 8.000 rimangono ancora sotto il controllo della Chiesa ortodossa russa. La fede ortodossa era forse l'ultima cosa che avvicinava così tanto questi due paesi e i loro popoli. Tuttavia, dopo l'entrata in vigore di questa controversa legge, si intensificheranno i controlli dettagliati sulle attività dei sacerdoti nelle chiese o nei monasteri.

Mentre in Ucraina vengono adottate misure radicali per vietare l'influenza della Russia sulla catena di fede, in un altro paese in cui la Russia non vuole perdere la sua influenza politica e religiosa, come la Moldavia, stanno accadendo cose piuttosto interessanti. La stampa moldava ha scritto che ad agosto diversi gruppi di sacerdoti legati alla Metropolia della Moldavia hanno effettuato e effettueranno ulteriori visite a Mosca. La stampa sostiene che queste visite siano avvenute sotto il patrocinio del politico moldavo latitante Ilan Şor, rifugiatosi in Russia. Il 20 ottobre si terrà un referendum in Moldavia. Ai moldavi verrà chiesto se desiderano che il loro paese diventi membro dell'Unione Europea. A quanto pare, i sacerdoti moldavi che si recano a Mosca verranno istruiti su come parlare con i moldavi nelle regioni in cui operano per convincerli a votare "contro" l'adesione all'UE.

In Moldavia, il divieto della Metropolia della Moldavia, legata al Patriarcato russo, non è attualmente in discussione. Questo perché circa il 96,8% della popolazione moldava si definisce ortodossa e si sente tradizionalmente legata al Patriarcato russo. La maggior parte degli ortodossi (circa 1200 parrocchie) appartiene alla Chiesa ortodossa moldava, che è legata alla Chiesa ortodossa russa. La Metropolia della Bessarabia (la seconda Metropolia della Moldavia), legata alla Chiesa ortodossa rumena, conta circa 130 parrocchie.

Il divieto delle attività religiose della Chiesa ortodossa ucraina legata a Mosca e, allo stesso tempo, l'atteggiamento del Patriarcato di Mosca nei confronti della guerra in Ucraina, definita "sacra", hanno spinto molti politici moldavi a commentare tali divieti.

A causa della guerra, molti sacerdoti hanno lasciato la Chiesa ortodossa moldava, legata alla Chiesa ortodossa russa, e hanno continuato le loro attività nella Metropolia della Bessarabia, legata alla Chiesa ortodossa rumena.

L'Ortodossia e l'intera Chiesa ortodossa russa svolgono un ruolo importante nel processo di autoidentificazione culturale e di formazione della nazione russa. Quando Vladimir Putin è tornato alla presidenza della Russia, ha capito che avrebbe potuto espandere la sua influenza con l'aiuto della chiesa, sia all'interno che all'esterno della Russia. Così, la Chiesa ortodossa russa è diventata un alleato molto importante del Cremlino. Oltre all'aspetto religioso, molti russi vedono l'Ortodossia come un elemento culturale e nazionale che li distingue dagli altri popoli.

Mentre cercavo di scrivere la conclusione dell'articolo di oggi, mi sono tornati in mente alcuni momenti della mia infanzia. Da piccola, la domenica andavo alle funzioni religiose con mio nonno, su suo invito. Naturalmente, a quell'età non sapevo se volessi andare in chiesa o meno. Per chi non lo sapesse, vorrei sottolineare che la messa domenicale, durante la quale i cristiani ortodossi restano in piedi per ore, è lunga e nei piccoli villaggi nessuno osava andarsene prima del discorso del sacerdote alla fine della funzione. Era una grande vergogna. Ricordo di aver sentito più volte dai sacerdoti frasi che dicevano ai contadini per chi fosse bene votare e chi fosse bene sostenere. Allora, da piccola, non capivo perché dovessi ascoltare quel tipo di discorsi in chiesa, ma ora che sono cresciuta ho capito questo mistero!

La politica e la religione possono essere usate sempre e ovunque. Indipendentemente dall'età, dal paese o dalla religione, le persone hanno costantemente bisogno di storie raccontate da chi è "più grande" di noi.