L'alienazione dei partiti politici

L'alienazione dei partiti politici, il loro mancato adempimento delle funzioni, la trasformazione in strutture che trasferiscono risorse alle classi dominanti e il fatto che la gestione dei partiti sia finita nelle mani di circoli di interesse rappresentano il problema inquinante più distruttivo sia per il nostro Paese che per il mondo intero.

I partiti politici sono alienati e corrotti.

Da molto tempo, nei partiti politici non si tengono congressi basati sulla politica e sulla risoluzione dei problemi. I congressi dei partiti politici consistono esclusivamente in lotte per la spartizione delle poltrone, del potere e degli interessi. È necessario che l'opinione pubblica e il nostro popolo conoscano questa realtà. Altrimenti, non potremo liberarci dalla schiavitù dell'alienazione politica.

Oggi, i candidati sindaci, più che alle elezioni o alle soluzioni, pensano a denigrarsi a vicenda. 

Non è possibile analizzare la politica odierna senza comprendere l'alienazione politica. Per capire la natura e la struttura delle forze politiche, nonché a cosa e a chi servono, è necessario valutare i partiti dal punto di vista dell'alienazione politica.

Dunque, cos'è l'alienazione politica?

L'alienazione è un allontanamento. Ovvero, è l'allontanamento dell'essere umano dalla realtà. È una rottura con la realtà. È differenziazione. È cambiamento. È rinnegare la propria essenza. È ignorare e non curarsi di alcune verità.

È la condizione in cui l'individuo, finendo sotto il giogo e il dominio degli oggetti che egli stesso produce e dei frutti del proprio lavoro, diventa estraneo ai propri problemi, all'ambiente in cui si trova, alla dimensione sociale e umana.

È l'emergere dei frutti del lavoro come una forza economica indipendente e opprimente. L'alienazione è l'allontanamento degli individui gli uni dagli altri, o dall'ambiente o dal tempo in cui si trovano. 

Possiamo elencare gli elementi che costituiscono e generano l'alienazione come segue:

1-L'alienazione dell'uomo dall'uomo.

2-L'alienazione dell'uomo dalla società.

3-L'alienazione dell'uomo dal proprio ambiente.

4-L'alienazione dell'uomo dalla natura. 

Marx, nelle sue opere, parla di due tipi di alienazione.

Il primo è l'alienazione intesa come rottura con la natura. L'uomo si aliena dalla natura nel senso che, staccandosi da essa, costruisce per sé una seconda natura in ambito culturale e sociale. Questa è un'alienazione accolta positivamente per la sua qualità che spiega la condizione umana, ed è intesa come un processo necessario. La seconda alienazione, invece, è quella creata dal mercato capitalista e dal sistema sociale capitalista stesso. Come risultato di ciò, l'uomo si aliena dalla propria natura. Così, l'uomo si aliena da se stesso, dal proprio lavoro, dalle proprie relazioni, dal mondo e dalla vita. Diventa uno degli ingranaggi che operano come elemento del mercato capitalista. Come si può comprendere, la teoria dell'alienazione è strettamente legata alla concezione di natura umana di Marx. 

Nelle opere di Marx, l'alienazione (ted.: Entfremdung) è naturalmente la separazione di cose che appartengono l'una all'altra. È la separazione e la lotta degli elementi che formano l'unità. È il conflitto che emerge tra due processi, strutture o due organismi che si trovano in un equilibrio armonioso, determinato dal fatto che i risultati delle loro azioni sono completamente opposti l'uno all'altro. 

L'alienazione è un concetto che Marx ha ereditato da Hegel e Feuerbach. Marx ha posto la teoria dell'alienazione al centro di tutta la sua letteratura economica, incluso il Capitale.

Se si guarda al significato del dizionario della parola alienazione, si vedrà che possiede una serie di significati e usi. Il più comune di queste definizioni, sia nel linguaggio quotidiano che nelle scienze sociali, descrive l'alienazione come una “condizione soggettiva di isolamento e allontanamento”. In Hegel e in altri filosofi, l'alienazione aveva un significato più generale che descriveva la condizione dell'intera umanità. L'essere “spiritualmente perduti”, l'“alienarsi dal proprio vero sé” e la “perdita del senso della vita” esemplificano questo uso. Tornando al Medioevo, incontriamo un altro uso di questo concetto. A quell'epoca aveva significati come “vendere”, “trasferire a un altro”, “consegnare a qualcun altro”.

Per Marx, alla base dell'alienazione ci sono i prodotti che gli esseri umani creano con il loro lavoro e le relazioni che stabiliscono attraverso il loro stesso lavoro. 

L'alienazione dei lavoratori dai prodotti del proprio lavoro, ovvero il fatto di essere stati privati di essi e di non gestire personalmente il processo produttivo, è una situazione così semplice e “evidente” che non si sente nemmeno il bisogno di commentarla. Questa condizione data viene percepita quasi come una legge di natura. Gli operai che lavorano alla Ford o alla Hyundai producono automobili, e queste automobili non appartengono agli operai, ma a queste aziende. Il carbone estratto dalle miniere appartiene al proprietario della miniera, e il tessuto prodotto appartiene al proprietario della fabbrica tessile. Questa è la “legge della natura”. Marx non si è limitato a notare questa situazione, ma ne ha interrogato le origini e le conseguenze. Dice quanto segue:

Questa situazione [alienazione] significa semplicemente che l'oggetto prodotto dal lavoro, ovvero il prodotto stesso del lavoro, si erge di fronte al lavoro come un'entità estranea. L'oggetto appare come una forza indipendente dal produttore.

Ad esempio, in nessun programma di partito politico si parla di democrazia economica. Oggi il diritto del lavoro è interamente regolato in funzione del capitale. Le cause di lavoro che durano mesi o anni non solo infangano i lavoratori, ma li lasciano disoccupati e ne calpestano i diritti.

Purtroppo, anche i sindacati non sono abbastanza efficaci.

I prodotti del loro stesso lavoro dominano i lavoratori.

Il lavoro crea certamente meraviglie per i ricchi, ma produce privazione per il lavoratore. Produce palazzi per i ricchi e baraccopoli per i lavoratori.

Poiché i partiti politici sono alienati dalla società, dalla natura e dall'uomo, questi problemi non interessano loro più di tanto. Il loro obiettivo primario è truffare il popolo per ottenere voti e poi pensare a godersi la vita.

Con questo sistema di partiti politici, i problemi in Turchia non si risolveranno.

Andranno ancora peggio. 

Perché nella politica mancano la scienza e la competenza. 

Purtroppo, i media e la politica sono stati occupati da una serie di ciarlatani. 

La politica scientifica consiste nel comprendere la realtà attraverso metodi scientifici e nel creare un programma politico basato su questa politica.

POSSIAMO USCIRE DA QUESTO PANANO CON LA POLITICA SCIENTIFICA.

LA SOLUZIONE È QUESTA. 

LA VIA È QUESTA.