Se l'imam scorreggia, la congregazione...

C'è un detto che recita: "Se l'imam scorreggia, la congregazione..." Ebbene, nei giorni scorsi si è verificato un episodio che riassume perfettamente questa situazione!

L'accaduto riguarda gli imam di una moschea di quartiere, ma la muftìa a cui fanno capo e la Presidenza degli Affari Religiosi (Diyanet), da cui dipende la muftìa, si comportano tutti come l'incarnazione vivente di questo proverbio.

Nel corso della settimana, due imam a Mersin sono stati smascherati. Uno è stato ripreso mentre beveva alcolici in spiaggia con degli amici, l'altro mentre cadeva vittima delle proprie fantasie...

L'imam H.G., in servizio nel distretto di Erdemli, è finito sui social media con immagini che lo ritraggono mentre beve whisky con i suoi amici. Successivamente, ha occupato le prime pagine dei giornali. L'imam, ovviamente, non indossava il turbante, il copricapo o la veste, ma abiti civili mentre scolava una bottiglia di whisky! La moglie dell'imam ha dichiarato che i cittadini, e persino lei stessa, hanno presentato denunce al CİMER contro di lui, ma che non è stato preso alcun provvedimento. La donna ha raccontato del marito dicendo: "Non sono riuscita a provarlo, ma penso che mi tradisca. Beve la sera e la mattina si mette davanti alla congregazione a guidare la preghiera".

L'altro imam, invece, è finito al centro dell'attenzione per le sue immagini di nudo. L'imam L.S., mentre era in videochiamata con una donna dal suo cellulare, si spoglia all'improvviso. Rivolgendosi alla donna con l'appellativo "tesoro", rimane completamente nudo e mostra le sue parti intime alla telecamera!

Tuttavia, questo imam è più scaltro dell'altro. Quando le immagini sono trapelate, ha subito sporto denuncia: "Mi hanno teso una trappola, mi stanno ricattando!", sostiene. Non è forse questo l'argomento che sentiamo più spesso ultimamente? Come ogni sfacciato colto in flagrante nella Nuova Turchia, anche lui scarica la colpa sugli altri.

Certo, le vicende dei due imam riguardano loro personalmente. Ciò che ci interessa è l'indifferenza della Presidenza degli Affari Religiosi (Diyanet), che dispensa giudizi a tutti, di fronte a questo evento.

Eppure, mentre si consumavano questi scandali, la Diyanet tuonava su un altro tema. Tra lo scandalo degli imam e la dichiarazione della Diyanet è passato solo un giorno.

Cosa aveva detto la Diyanet? "Non accettiamo le convivenze senza matrimonio!" La Diyanet, che si arroga il diritto di decidere cosa dobbiamo mangiare e bere, come vestirci e come fare l'amore, non ha proferito parola su questi due imam.

Si tratta della classica logica del "tutto è lecito per chi è dei nostri"?

D'altronde, non siamo estranei a questo approccio della Diyanet. Ad esempio, la Diyanet, che ha dichiarato "Non accettiamo le convivenze senza matrimonio", non ha specificato a quale tipo di matrimonio si riferisse. Non accetta le unioni prive di matrimonio civile o quelle prive di matrimonio religioso (imam nikah)?

La celebrazione di un matrimonio religioso senza aver prima contratto il matrimonio civile era considerata un reato in passato ai sensi dell'articolo 237 del Codice Penale Turco (TCK), e in tal caso le parti potevano essere condannate alla reclusione. Tuttavia, con la decisione presa dalla Corte Costituzionale il 27 maggio 2015, questa sanzione penale è stata abolita.

In quale periodo è successo? Chi è stato a incoraggiare nuovamente il matrimonio religioso?

Ora bisogna chiedere alla Diyanet: come guardate alla mentalità di chi dice "la minore era consenziente" riguardo ai bambini fatti sposare con il matrimonio religioso?

Accettate i membri delle confraternite, i capi delle confraternite, e persino i burocrati e i politici che vivono con un matrimonio religioso, pur essendo conosciuti nella società come coloro che hanno un'amante, dopo aver trovato il modo di giustificarlo?

Oppure, se ci sposassimo con quattro donne tramite matrimonio religioso, le considerereste sposate?