La conquista di Istanbul: una grande rivoluzione storica compie 572 anni!

Una delle rivoluzioni storiche più importanti non solo nella vita dei turchi, ma dell'umanità e della società: il 572° anniversario della conquista di Istanbul...
Il 29 maggio 1453 ha aperto la strada alla chiusura di un'epoca e all'inizio di una nuova. Quando si guardano gli sviluppi storici, le questioni e i fatti attraverso la lente di oggi, se gli eventi non vengono valutati in base al periodo e alle condizioni in cui si sono verificati, possono sorgere vari problemi nel valutare l'importanza e il posto della Conquista.
Da un'altra prospettiva, come sottolineato dal Dr. Hikmet Kıvılcımlı nella sua opera 'Conquista e Civiltà' (Derleniş Yayınları), valutarla non come "la vittoria di una religione contro un'altra, ma come la vittoria del progresso contro la regressione" e vederla "prima di tutto come un passo avanti per l'umanità e la civiltà" sottolinea come la conquista di Istanbul sia stata una rivoluzione storica.

Buon 572° anniversario della conquista di Istanbul da parte di Fatih Sultan Mehmet!

Sì, celebrare la conquista di Istanbul è un diritto di tutta l'umanità. Anzi, per dirla con le parole di Kıvılcımlı, "fino a un certo punto, è una rivoluzione storica in cui si può essere considerati in dovere come esseri umani".  

La ruota della storia, che gira in avanti, ha compiuto un passo decisivo con la Conquista, offrendo all'umanità nuove prospettive e possibilità di sviluppo!

Il Dr. Hikmet Kıvılcımlı, una delle figure di spicco della sinistra in Turchia, leader politico, teorico e scrittore, scrisse la sua opera "Conquista e Civiltà", che conserva ancora oggi la sua importanza e il suo valore, nel 1953, in occasione del 500° anniversario della conquista di Istanbul. Fu pubblicata come secondo libro della collana "Questioni del Giorno" con il sottotitolo "La conquista di Istanbul alla luce di una tesi storica". Riflette la visione di Kıvılcımlı sulla conquista di Istanbul nella prospettiva della sua "Tesi sulla Storia", su cui lavorava dagli anni '40. (Kıvılcımlı riuscì a pubblicare la sua "Tesi sulla Storia" nel 1965 con il titolo "Storia-Rivoluzione-Socialismo".)

Il dottor Hikmet ha disegnato personalmente la copertina del libro. Sulla copertina è presente anche un'immagine che mostra Fatih Sultan Mehmet da giovane. Sulla copertina interna e sulla pagina immediatamente successiva, sono riportati alcuni versi scritti da Fatih Sultan Mehmet, che usava lo pseudonimo di 'Avni'. Uno di questi è il seguente:

“Cümle ehli âlemin mamûresin arzetseler
Ehli fakrin hissesine mülki istigna düşer.’
Avni

(Se venisse presentata tutta la ricchezza del mondo,
la parte che spetta ai nullatenenti è il regno dell'indifferenza verso i beni materiali. 
Fatih Mehmet)”

‘La rimozione di un cadavere che gravava come un incubo sul cammino della storia’

Kıvılcımlı inizia il libro ponendosi la domanda: "La conquista è di un paese o dell'umanità?". Egli afferma che una rivoluzione storica di grande importanza non può essere confinata entro limiti ristretti e che si tratta di una vittoria che tutto il mondo dovrebbe salutare e celebrare.
Oltre all'avvertimento di non cadere nell'errore di valutare la conquista di Istanbul solo come la presa di una città di grande importanza o come uno scontro tra Islam e Cristianesimo, è opportuna anche l'enfasi posta sul passo avanti per l'umanità e la civiltà:

“In arabo, la parola 'Fetih' (conquista) significa, per una felice coincidenza, 'aprire'. Anche la conquista di Istanbul ha salvato l'umanità di allora da un vicolo cieco e ha aperto nuovi orizzonti alla civiltà. La conquista di Istanbul è la rimozione di un cadavere (l'ostacolo bizantino) che gravava come un incubo sul cammino della storia, ed è la riapertura delle vie della civiltà, ostruite dal crollo di Bisanzio, non solo ai musulmani o ai turchi, ma all'intera umanità. È stata un'apertura un po' dolorosa? Possibile. Ma all'epoca era consuetudine rimuovere i morti in questo modo.

Quindi, la conquista di Istanbul è una delle grandi rivoluzioni storiche che non solo i turchi, ma tutto il mondo può celebrare, ha il diritto di celebrare e, fino a un certo punto, può essere considerato in dovere di celebrare come essere umano.”

‘Con la forza? O con il cuore?’

Kıvılcımlı analizza poi le dinamiche che hanno aperto la strada alla conquista.
Risponde alla domanda "La conquista è avvenuta con la forza o con il cuore?" dicendo: "Le porte di Istanbul sono state aperte dall'esterno dai turchi e dai musulmani, e dall'interno dai cristiani e dagli ebrei". Il ruolo della forza nella storia è certamente importante. Egli sottolinea che la conquista non è avvenuta solo con la forza dei musulmani, ma anche con il consenso del popolo cristiano:
“…Il popolo bizantino oppresso ha percepito giustizia e forza umana nei turchi ottomani, nonostante la diversa religione. La pressione del regime bizantino ha giocato un ruolo di repulsione per il popolo; il nuovo ordine portato dall'ottomanesimo ha attratto il popolo oppresso come una forza di attrazione…”

Kıvılcımlı valuta Bisanzio come una civiltà con una società di classe e un ordine usuraio-mercantile che opprimeva il proprio popolo. Mentre descrive le contraddizioni, la questione agraria e la "feudalizzazione" a Bisanzio, spiega l'ordine agrario ottomano, ovvero il "sistema Dirlik". L'Impero Ottomano in quel periodo manteneva le sue tradizioni legate a una società socialista primitiva. Il sistema feudale non era presente.

Kıvılcımlı, che pone la domanda: "Abbiamo indicato perché musulmani e cristiani volessero distruggere Bisanzio. Come mai l'ottomanesimo ha rappresentato un'attrazione per coloro che fuggivano dalla forza repulsiva di Bisanzio?", spiega questo su due fronti, uno materiale e uno spirituale: "Il fatto che l'ottomanesimo fosse gradito alle masse cristiane deriva innanzitutto dal fatto che ha tagliato e rimosso i rapporti agrari che erano diventati un nodo gordiano a Bisanzio. Gli ottomani non si limitano a distruggere le relazioni bizantine. Al loro posto, stabiliscono un ordine agrario nuovo di zecca che non ha perso il suo spirito nomade puro. Questa innovazione è il Sistema Dirlik".

'Il ruolo oggettivo di Fatih, l'eroismo locale e il salvataggio civile'

Analizzando la personalità e le caratteristiche di Fatih Mehmet, Kıvılcımlı giunge alla conclusione che, per diventare il secondo Fatih e prima di diventarlo, egli ha saputo scendere tra il popolo ed eliminare le infiltrazioni del feudalesimo che regnava a Bisanzio all'interno del territorio ottomano.
L'analisi secondo cui con la Conquista l'Impero Ottomano sia stato fondato per la seconda volta è molto importante!
“Il passaggio di Istanbul ai turchi, la fondazione dell'ottomanesimo come impero continuo, liberandosi dal feudalesimo passeggero, è avvenuto in queste condizioni sociali e politiche. In queste condizioni, il ruolo oggettivo di Fatih, l'eroismo locale e il salvataggio civile sono considerati rivoluzionari storici.”

La ruota della storia gira in avanti: 'Tutte le strade portano a Istanbul'

La conquista ha avuto grandi effetti anche in Occidente. Sottolineando che con la fine della funzione ostruzionistica di Bisanzio sugli Stretti, Istanbul è tornata a ricoprire il ruolo di centro del commercio e della civiltà mondiale, Kıvılcımlı afferma: "Un tempo si diceva 'Tutte le strade portano a Roma'. Dopo Fatih, si sarebbe detto: 'Tutte le strade portano a Istanbul'. E così è stato". La ruota della storia gira in avanti!

Kıvılcımlı sostiene la tesi che la Conquista, aprendo le antiche grandi vie della civiltà e sviluppando le conquiste passate dell'umanità, abbia anche permesso la nascita della civiltà occidentale. Parla di due Rinascimenti. "Il primo si è realizzato con la prima apertura di Istanbul da parte dei barbari cristiani durante le Crociate.
Il secondo Rinascimento è iniziato con la conquista di Istanbul da parte degli ottomani. E poiché si è trattato di una liquidazione profonda e ampia quanto l'Impero Ottomano, i semi che si sono staccati da Bisanzio non sono rimasti limitati a poche città o a un solo paese. Hanno immediatamente coperto l'intera Europa. Grazie a ciò, non è passato come un fuoco di paglia. È diventato l'inizio dello sviluppo della storia europea moderna e della civiltà occidentale...

Comprendere e concepire la storia come scienza: la Tesi sulla Storia

Vorrei sottolineare questo aspetto mentre celebriamo la conquista di Istanbul e ne evidenziamo il carattere di rivoluzione storica. La metodologia applicata dal Dr. Hikmet Kıvılcımlı nelle sue opere consiste nel cercare di raggiungere la realtà della società di cui egli stesso faceva parte e di trarre conclusioni su questa realtà. Sarebbe utile valutare in questo modo la 'Tesi sulla Storia', che è il libro della comprensione e della concezione della storia come scienza, e 'Conquista e Civiltà', preparato alla sua luce.
Se percepita in questo modo, sarà vista come una vittoria del progresso contro la regressione, che ha salvato l'umanità da un vicolo cieco.