Il GME, Huntington, lo Scontro di civiltà, la questione dell'identità e la Turchia...

Ancora una volta, lo diciamo e lo scriviamo instancabilmente. Il Grande Medio Oriente (GME) e il progetto della mezzaluna verde (Islam politico) avanzano...

Nel 1993, sulla rivista Foreign Affairs, Samuel P. Huntington pubblicò un saggio intitolato 'Lo scontro di civiltà', che in seguito ampliò trasformandolo nel libro 'Lo scontro di civiltà e il nuovo ordine mondiale', definendo la civiltà su una 'base religiosa'.

Ne 'Lo scontro di civiltà', Huntington cita anche il celebre scienziato politico e storico statunitense Bernard Lewis. Lewis è uno dei padri ideologici del Grande Medio Oriente (GME). È tra coloro che conoscono bene la Turchia e l'area geografica in cui ci troviamo (il mondo islamico, il Medio Oriente). Il suo libro 'La crisi dell'Islam - Guerra senza fine' è importante in questo senso. Nel suo lavoro, Lewis, che riferisce come i paesi imperialisti come Gran Bretagna e Francia abbiano diviso l'Impero Ottomano, sostiene che l'abolizione del califfato abbia avuto effetti negativi sul mondo islamico. Si avvicina all'opinione che la modernizzazione turca non abbia ottenuto successo. Ha affermato che l'invasione dell'Iraq da parte degli Stati Uniti, il progetto dell''Islam moderato' e il GME dovrebbero essere portati avanti.

Tornando allo Scontro di civiltà di Huntington, egli valuta la Turchia come un 'paese profondamente diviso', un 'paese diviso e indeciso' sulla base della civiltà e dell'identità. Secondo lui, la Turchia, rimasta intrappolata tra la civiltà islamica e quella occidentale, potrebbe trovare la pace se diventasse il leader del mondo islamico come parte dell'Europa. Naturalmente, dovrebbe anche rinnegare l'eredità di Atatürk!

"...Il kemalismo è l'accettazione sia della modernizzazione che dell'occidentalizzazione. Questa reazione si basa sul presupposto che la modernizzazione sia necessaria e desiderabile, che la cultura locale non sia compatibile con la modernizzazione, che per questo motivo debba essere rimossa, distrutta e che per modernizzarsi con successo sia necessaria una completa occidentalizzazione. ...Per modernizzare, ovvero occidentalizzare la Turchia, Mustafa Kemal ha respinto il passato islamico del paese (e la struttura imperiale multinazionale), portando la Turchia in una condizione di 'paese frammentato': un paese che da un lato ha religione, tradizioni, costumi e istituzioni basati sull'Islam, ma dall'altro ha un'élite dirigente che vuole occidentalizzare, modernizzare e rendere il paese tutt'uno con l'Occidente..." (Lo scontro di civiltà e il nuovo ordine mondiale, pp. 190-197).

Perché, secondo Huntington, il 'kemalismo è la fonte principale degli sforzi compiuti per allontanare la Turchia dal suo passato ottomano e musulmano sulla via dell'occidentalizzazione e della modernizzazione'. Sostiene inoltre che la moderna Repubblica, che egli attacca come un''imposizione' e un''importazione di civiltà' e di cui sostiene che abbia creato 'effetti traumatici' sulla popolazione, abbia sconvolto la tradizione e l'ordine consolidato esistenti da secoli!

Nelle sue tesi sulla Turchia, di cui abbiamo citato una parte, Huntington sostiene, come prospettiva futura e soluzione(!), l'abbandono della laicità, affinché si possa assumere la leadership del mondo islamico:
"La definizione chiara di Atatürk della Turchia come società laica ha impedito alla Repubblica di Turchia di ereditare questo ruolo dall'Impero Ottomano. A causa del suo impegno per il principio di laicità nella sua costituzione, la Turchia non ha potuto nemmeno diventare un membro fondatore dell'OIC (Organizzazione della Conferenza Islamica/Organizzazione per la Cooperazione Islamica). Finché la Turchia si definisce un paese laico, non c'è possibilità che aspiri alla leadership dell'Islam. Tuttavia, cosa succederebbe se la Turchia si ridefinisse? A un certo punto, la Turchia potrebbe smettere di recitare il ruolo frustrante e umiliante di mendicante che implora l'adesione al mondo occidentale e prepararsi a riassumere il ruolo storico molto più impressionante e onorevole di principale interlocutore e nemico islamico dell'Occidente." (Lo scontro di civiltà e il nuovo ordine mondiale, p. 263).

L'INTERMINABILE 'QUESTIONE DELL'IDENTITÀ'

Nel nostro Paese, anche se il nome cambia di volta in volta, i 'processi' avviati preparano il terreno per mettere in discussione lo stato-nazione e la struttura unitaria, aprendo la strada al fatto che la 'questione dell'identità' sia costantemente all'ordine del giorno.
Le ambizioni dell'imperialismo sulle terre turche non cambiano, nonostante il passare degli anni e il mutare delle condizioni; cambiano solo i progetti e gli strumenti!

Quando la lotta nazionale condotta sotto la guida di Mustafa Kemal Atatürk contro l'occupazione fu coronata dal successo, il Trattato di Sèvres, che legava l'Impero Ottomano all'amministrazione dei paesi imperialisti, fu gettato nella pattumiera della storia. Fu firmato il Trattato di Losanna, che ha reso la Turchia indipendente, sovrana e in condizioni di parità con tutti i paesi.
Atatürk ha valutato il Trattato di Losanna con queste parole: "È un documento che annuncia il crollo di una grande azione di annientamento preparata da anni contro la Nazione Turca e ritenuta completata con il Trattato di Sèvres, ed è un monumento alla vittoria politica senza precedenti nella storia."

Gli imperialisti non hanno mai digerito, né dimenticato, la Guerra d'Indipendenza e la vittoria diplomatica ottenuta a Losanna! Stanno portando avanti progetti politici per stabilire il dominio sul nostro paese e sugli altri paesi della nostra regione. Per raggiungere i loro obiettivi, usano alcuni segmenti, indipendentemente dalla loro fede. Ciò che conta per gli imperialisti sono gli scopi, le priorità, i bisogni...

Coloro che difendono la vera indipendenza, l'unità, la pace e la fratellanza in Turchia, nella nostra regione e nel mondo, devono agire vedendo i piani degli imperialisti, in particolare quelli degli Stati Uniti, e devono sforzarsi di non permettere che le politiche del paese e le scelte principali siano formate dai suggerimenti e dalle pressioni degli stranieri.

Ai patrioti e agli intellettuali della Turchia, che ha ottenuto la prima vittoria contro l'imperialismo, spetta un grande compito in questo campo!


Bibliografia:

- Atatürk’ün Bütün Eserleri (Tutte le opere di Atatürk), Vol. 20, Kaynak Yayınları, Istanbul, 2007.
- Bernard Lewis, La crisi dell'Islam - Guerra senza fine, trad. M. Murteza Özeren, Kronik Kitap, Istanbul, 2023.
- Barış Doster, “Gli Stati Uniti hanno rinunciato all'Islam moderato?”, odatv.com, 20 maggio 2014.
- Bülent Şener, “'Paese diviso e indeciso': Il paradigma di Huntington sulla Turchia”, 21. Yüzyıl Türkiye Enstitüsü, 21 febbraio 2014.
- Samuel P. Huntington, Lo scontro di civiltà e il nuovo ordine mondiale, trad. Mehmet Turhan, Cem Soydemir, Yusuf Eradam, Okuyan Us Yayınları, Istanbul, 2002.
- Emre Kongar, Terrore globale e Turchia-Globalizzazione, Huntington, 11 settembre, La Turchia nella trappola del terrore etnico e settario, Remzi Kitabevi, Istanbul, 2016.