Dire 'turco', dire 'Nazione turca': chi è che ne è più infastidito?

Dal punto di vista dell'imperialismo, la situazione più pericolosa è che le persone nei paesi di cui sfrutta le ricchezze del sottosuolo e del suolo raggiungano una coscienza nazionale. Il fatto che il diritto di possedere uno Stato indipendente, sovrano e libero sul proprio territorio si radichi nelle menti rappresenta un grande rischio!

Non è un caso che l'ambasciatore degli Stati Uniti ad Ankara e l'inviato speciale per la Siria, Tom Barrack, vedano ad ogni occasione gli "Stati-nazione" come un pericolo per la sicurezza di Israele, criticando i "governi centrali" e proponendo per la Siria una struttura frammentata, divisa su basi etniche e settarie. Persone che vivono sulla stessa terra, a cui non si vuole che siano una nazione, che si sgozzano a vicenda attraverso identità secondarie e fedi... Ciò che desiderano, e che in una certa misura hanno ottenuto in alcuni paesi, è esattamente questo!

I sogni dell'imperialismo per la Turchia sono forse diversi?

Quando analizziamo da questa prospettiva il fatto che la Costituzione del 1924, lo Stato laico, unitario e nazionale, e il Trattato di Losanna siano presi di mira, insieme alla richiesta di ridefinire la cittadinanza, diventa più facile vedere il quadro generale.

È come se non sapessero cosa contiene l'identità turca nella Costituzione? L'articolo 66, relativo al concetto di cittadinanza, afferma: "Chiunque sia legato allo Stato turco da un vincolo di cittadinanza è turco". È il nome dell'identità nazionale comune: turco!

Gazi Mustafa Kemal Atatürk ha detto: "Le nazioni che non trovano la propria identità nazionale diventano preda di altre nazioni". Ha definito la nazione come "una società politica composta da cittadini legati tra loro dall'unità di lingua, cultura e ideali (obiettivi)". È un dato di fatto quanto sia unificante la sua espressione per la definizione di nazione turca: "Il popolo turco che ha fondato la Repubblica di Turchia è chiamato Nazione turca" (Reşat Kaynar, 'Atatürkçülük', Rivista del Centro di Ricerca Atatürk, Volume 2, Numero 5, marzo 1986, pp. 303-304).

In questi giorni in cui chi dice "turco", chi parla di "Nazione turca" viene accusato di razzismo, e in cui il nazionalismo e l'idea di nazione vengono usati come concetti dannosi e stigmatizzanti da coloro che si dichiarano anti-imperialisti e progressisti, è necessario insistere con forza sul nazionalismo di Atatürk basato su fondamenta scientifiche, sul nazionalismo turco che protegge l'identità turca mentre si modernizza.

Non ci stancheremo di scrivere e di dire: la politica identitaria basata su etnia, fede e appartenenza settaria porterà guai difficili da riparare. Il nome dello scenario applicato in Libano, Siria, Iraq, Libia e in precedenza in Jugoslavia, proprio accanto a noi, è il Grande Medio Oriente (BOP). In un certo senso, è il 'Grande Israele'.

Il nazionalismo di Atatürk, che è un "ideale di integrazione democratica" (Cihan Dura), è il nome del collante che ci tiene uniti e vivi contro progetti come il BOP e contro tutti i pericoli nell'era dell'imperialismo, chiamata anche Nuovo Ordine Mondiale!

Non dimentichiamolo!

Celebro il 30 agosto, Giorno della Vittoria, una delle pietre miliari più importanti della nostra sovranità e indipendenza, della nostra Guerra d'Indipendenza che è stata un faro di speranza per le nazioni oppresse contro l'imperialismo. Commemoro con rispetto, gratitudine e misericordia tutti i nostri martiri e veterani, in particolare il leader della nostra Grande Vittoria, il nostro leader eterno Gazi Mustafa Kemal Atatürk e i suoi compagni d'armi.