Saccheggio...

PIETRA SU PIETRA-159 NON DIMENTICHIAMO, NON LASCIAMO DIMENTICARE

Saccheggio, saccheggio, saccheggio…

Nel nostro Paese, il saccheggio non avviene da anni solo depredando le nostre risorse naturali, il lavoro dei nostri operai, i prodotti dei nostri agricoltori o i risparmi dei nostri commercianti.

L'imperialismo e il capitalismo selvaggio non sono mai sazi.

Uno dei valori più importanti di questo saccheggio è il nostro “patrimonio storico”!

I trafficanti di reperti storici non hanno portato via, e non portano via, dal nostro Paese solo statue, busti, monete e opere di ricchezza visiva e artistica.

Rubano anche le iscrizioni che contengono la storia dell'Anatolia e delle regioni in cui si trovano.

Tra i beni saccheggiati da Pergamo alla fine del XIX secolo, ci sono anche le iscrizioni sottratte dal Castello/Acropoli.

Pergamo, capitale della dinastia degli Attalidi che governava l'Anatolia occidentale circa 2300 anni fa e parlava greco, era all'epoca una metropoli mondiale.

Con il suo design urbano, i teatri, i templi, i monumenti, le statue, la biblioteca e la carta pergamena, era un centro culturale unico.

Ha apportato valori molto importanti alla cultura umana.

Questa città e regno ellenistico cadde nelle mani dei Romani nel 133 a.C.

(Modello del Tempio di Traiano, una delle opere più importanti del periodo romano a Bergama)

L'Impero Romano, signore di vasti territori dalla Scozia all'Egitto, diede grande valore a Pergamo. Per molti anni rese la città il centro della provincia romana d'Asia (Asia).

Concesse alla città numerosi e importantissimi privilegi.

Il fatto che fosse la capitale del Regno di Pergamo durante il periodo ellenistico e che si fosse unita volontariamente a Roma ne furono le ragioni principali.

Roma, la nuova proprietaria di Pergamo, aveva dichiarato la città “Civitas Libera et Immunis”, ovvero “città libera”.

Grazie a questo privilegio esclusivo, Pergamo poté applicare le proprie leggi. Fu meno soggetta all'intervento diretto del governatore romano. Fu esentata da alcune tasse. Continuò a battere le proprie monete per lungo tempo.

Ad alcune famiglie nobili di Pergamo fu concessa la cittadinanza romana. Questo era estremamente prezioso. Queste famiglie assunsero ruoli importanti sia nella gestione della città che in quella di Roma.

Tra tali privilegi, il più rispettabile fu che Pergamo fu la prima città della provincia d'Asia a ricevere il permesso di creare un'area sacra dedicata al culto imperiale romano.

Ottaviano (Augusto), il primo imperatore di Roma, governata prima dalla Repubblica e poi dall'Impero, aveva dato il permesso nel 29 a.C. di creare un'area sacra a Pergamo in nome di Roma e di se stesso.

Quest'area era dedicata a Ottaviano e alla Dea Roma.

Questa era la più alta superiorità politica e religiosa che le città che avevano stabilito strette relazioni con l'Impero Romano potessero ottenere.

Fin dai tempi antichi, in Anatolia si credeva che i grandi governanti e i re diventassero dei dopo la morte. Anche Ottaviano sarebbe stato riconosciuto come un dio dopo la sua morte!

Per questo motivo, a Pergamo fu conferito il titolo di “neokoros”, la città custode ufficiale del culto imperiale (la forma di adorazione, il sistema di culto).

Tuttavia, questo diritto concesso a Pergamo fu successivamente trasferito a Smirne (Smyrna) e a Efeso (Ephesos) dagli imperatori romani Tiberio e Domiziano.

Gli abitanti di Pergamo erano molto arrabbiati per essere stati privati di questi privilegi.

La situazione fu risolta dall'imperatore romano Adriano (Hadrianus), che regnò tra il 117 e il 138 d.C.

L'intelligente imperatore di Roma, Adriano, era un governante molto diverso. Lasciò molte opere sia a Roma che a Pergamo.

(Stato attuale restaurato del Tempio di Traiano sull'Acropoli di Bergama.)

Strutture magnifiche come il Serapion, oggi chiamato Kızılavlu a Bergama, o il Tempio degli Dei Egizi, l'Anfiteatro di Tellidere e il Teatro di Atmaca con la Porta in Rovina risalgono a quel periodo.

Adriano, per compiacere l'affascinante città anatolica di Pergamo, decise di restituire i privilegi di cui godeva in precedenza e di riconoscere nuovamente il diritto di costruire un grande tempio.

Con la sua posizione strategica, la sua pianura fertile, i dintorni che aveva governato in precedenza e il suo peso politico, Pergamo era una città indispensabile nell'Anatolia occidentale.

Per mantenere la sua lealtà a Roma, era necessario assicurarsi che beneficiasse del potere dello Stato romano.

Adriano, come segno del valore che attribuiva alla città, oltre alle numerose strutture monumentali che fece costruire, intraprese la costruzione di un grande tempio sull'Acropoli di Pergamo.

Questo tempio fu costruito nel punto più alto della collina inclinata dove si trova l'Acropoli, su un piano sostenuto da volte.

Quest'area strutturale creata era un capolavoro di ingegneria.

Il tempio, situato su quest'area, era una struttura in marmo accattivante con la sua simmetria efficace, le sue colonne sottili ed eleganti e i suoi capitelli in stile “corinzio” decorati con foglie di acanto. Le pietre erano di un bianco bluastro.

(La statua dell'imperatore Adriano, trovata nell'Asclepieion di Pergamo, che non è stata possibile trafugare e che ora si trova nel modesto Museo di Bergama)

Con la sua posizione magnifica sulla collina dell'Acropoli, osservava l'intera pianura del Bakırçay ai suoi piedi e poteva essere visto persino dal mare, dal Golfo di Çandarlı.

Il popolo di Pergamo voleva elevare Adriano, che aveva fatto loro dono di questa elegante struttura, al rango di dio, dedicargli il tempio e dare il suo nome a quest'area sacra.

Adriano rifiutò fermamente questa richiesta con una lettera inviata da Roma a Pergamo il 22 dicembre 137.

Adriano non si comportava come alcuni governanti di oggi, che invece di essere ricordati per la loro personalità, il benessere fornito al popolo o i contributi dati al Paese o alla città, fanno mettere i loro nomi ovunque.

Non voleva che il suo nome fosse dato a una struttura monumentale così magnifica.

Solo che governanti come Adriano non vengono dimenticati!

Adriano fece un grande gesto di gratitudine e ordinò che a questo tempio venisse dato il nome di Traiano, suo predecessore, che lo aveva adottato e gli aveva permesso di diventare imperatore.

Di fronte alle insistenze, permise che la sua statua venisse collocata accanto a quella del patrigno nel tempio.

Le teste di queste statue, alte probabilmente 5 metri e i cui corpi sono andati perduti, lunghe 73 cm, sono oggi prigioniere nel Museo di Pergamo/Prigione di Berlino.

Queste teste di statua furono portate da Bergama a Berlino, proprio come le opere saccheggiate dal 1864 al 1878 con il contrabbando, fino al 1886 con permessi dubbi e fino al 1906 con il prolungamento di tali permessi dubbi.

Oltre a loro, furono sottratti anche i frammenti di marmo rotti di una lettera trovata durante gli scavi, scritta da Adriano agli abitanti di Pergamo, in cui ordinava che il suo nome non venisse dato al nuovo tempio.

Di questi, uno dei quattro frammenti rotti della lettera incisa sul marmo fu trovato nel 1879 nel luogo in cui si trova il Tempio di Traiano sull'Acropoli di Bergama, il secondo nel 1885 sul pendio inferiore del Tempio, gli altri due nel 1881 sul pendio orientale della collina del Castello e nel 1897 durante gli scavi effettuati nel luogo in cui si trova il Tempio di Traiano.

(Un frammento della lettera di Adriano. Codice Museo/Prigione di Berlino: IvP 276)

E naturalmente, con questa destrezza, questi documenti storici furono portati in Germania come le altre opere.

Le iscrizioni risalgono al 137 d.C.

Le altezze dei frammenti di marmo bianco con iscrizioni sono 42,5, 24, 13 e 14 cm.

Numeri di codice del Museo/Prigione: IvP 276, IvP 277 A, IvP 277 B, IvP 277 C.

Stando così le cose, dopo il 1906, in particolare con la determinazione di Enver Pasha, e dopo l'importanza straordinaria data all'archeologia anatolica dalla Repubblica di Turchia dopo il 1923, il “furto visibile” dell'Impero tedesco non poté più continuare e fu impedito.

Nel 1936, dopo la visita di Mustafa Kemal Atatürk a Bergama, fu inaugurato il primo museo di scavi della nuova Turchia.

Fu deciso di organizzare il primo festival del Paese, il Kermes, per riflettere le caratteristiche storiche e locali. Fu costruito un hotel per gli ospiti.

Fu persino preparato un “Master Plan” per intensificare il turismo estero a Bergama.

Il nostro secondo Presidente, İsmet İnönü, annunciava che le tragedie dell'antichità sarebbero state rappresentate nei teatri di Pergamo.

Anche in questo periodo, gli archeologi tedeschi hanno continuato a condurre scavi a Bergama sotto la supervisione della Repubblica di Turchia. Questa situazione continua ancora oggi.

Tra il 1975 e il 1981, a seguito dei lavori di scavo effettuati nel luogo in cui si trova il tempio fatto costruire dall'imperatore romano Adriano in nome del suo predecessore e padre adottivo Traiano sull'Acropoli di Bergama, sono state raggiunte nuove scoperte.

Sono stati portati alla luce altri frammenti della lettera di marmo scritta da Adriano al popolo di Pergamo riguardo al fatto che il suo nome non venisse dato al tempio.

Si trattava di 23 frammenti di marmo con iscrizioni in caratteri ellenici.

(Un altro frammento della lettera di Adriano. Codice Museo/Prigione di Berlino: IvP 277 A)

Queste iscrizioni sono state portate a Berlino con il permesso della Repubblica di Turchia e sono state lette grazie al lavoro congiunto dell'Istituto Archeologico Tedesco e della Commissione per la Storia Antica e l'Epigrafia.

Il significato della lettera di Adriano è stato decifrato.

Sono state acquisite nuove informazioni sulla storia e la cultura di Pergamo e dell'Anatolia.

La Repubblica di Turchia non ha mai smesso di seguire i marmi di Adriano, che aveva permesso fossero portati all'estero per “acquisire informazioni”.

I marmi sono stati restituiti nel 2013 e consegnati al Museo di Bergama della Repubblica di Turchia.

Perché era assolutamente vietato tenere permanentemente all'estero i reperti storici trovati in Anatolia.

Questi 23 frammenti sono ora esposti in Turchia, nella Sezione delle Iscrizioni d'Onore del modesto museo di Bergama.

In questo contesto, l'approccio distorto dell'imperialismo tedesco del secolo scorso e degli attuali amministratori tedeschi è chiaramente visibile.

Ebbene, questi studi scientifici, la combinazione delle informazioni sui frammenti trovati a Berlino e a Bergama, il lavoro congiunto vanno bene, ma non è mai venuto in mente ai responsabili tedeschi di restituire a Bergama i quattro frammenti che si trovano a Berlino?

Non hanno mai pensato di inviare alla loro patria, a Bergama, questi quattro frammenti che hanno un grande significato per la storia di Bergama/Pergamo?

Hanno insistito e insistono nel trattenere le iscrizioni in marmo di Adriano, insieme alle 1496 opere storiche che hanno ufficialmente dichiarato di possedere, dopo averle sottratte a Bergama in modo dubbioso.

(Altri frammenti della lettera di Adriano. Codice Museo/Prigione di Berlino IvP 277 B e IvP 277 C.)

Oltre al brutale saccheggio e alla rapina avvenuti in passato, il fatto che si approprino sfacciatamente di queste nostre opere e insistano nel non restituirle non è moralmente né legalmente accettabile!

E questo nonostante la Repubblica di Turchia abbia concesso loro il permesso di effettuare scavi e restauri, di essere ospiti e abbia rispettato i loro studi scientifici, sia a Bergama che in altre parti dell'Anatolia!

Inoltre, mentre viene concesso il passaporto diplomatico al co-direttore tedesco degli scavi di Bergama.

Vale a dire, mentre c'è l'immunità per la sua borsa/valigia quando entra ed esce dalla Turchia!

La maggior parte dei frammenti di marmo della lettera del glorioso imperatore romano Adriano, che fa luce sulla storia dell'Anatolia occidentale, si trova a Bergama, pochi a Berlino.

Sono separati l'uno dall'altro!

Questa assurdità deve finire!

Cosa succederebbe se si riunissero!

Dov'è quella comprensione dell'umanità!

Amicizia, e così via!

L'ALTARE DI ZEUS E LE OPERE DI BERGAMA NON APPARTENGONO ALLA FREDDA E NEBBIOSA BERLINO, MA ALLA BELLISSIMA BERGAMA. DEVONO ASSOLUTAMENTE TORNARE INDIETRO, DEVONO TORNARE A CASA!

(Fonte: Berlino, Antikensammlung der Staatlichen Museen zu Berlin: IvP 276 + IvP 277 A-C. /// www.haberler.com (19.03.2015)

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08.06.2025

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