Prodezza, furto e silenzio: Il tradimento della cultura

TAŞ YERİNDE AĞIRDIR-160. NON DIMENTICHIAMO, NON LASCIAMO DIMENTICARE. 

“Şecaat arz ederken merd-i Kıbtî sirkatin söyler” (Mentre ostenta il suo valore, il copto rivela il suo furto)

“Questa espressione viene usata in turco per descrivere situazioni in cui una persona, cercando di vantarsi o di criticare qualcun altro, rivela involontariamente i propri difetti, errori o crimini.”

È un detto conciso usato nel senso di “auto-incriminarsi”.

Viene solitamente utilizzato per definire persone che, cercando di presentare un comportamento come una virtù, finiscono per mettere in luce il proprio errore o difetto.

Se tradotto letteralmente, questo antico detto significa: “Il copto, mentre racconta il suo valore, rivela il suo furto”.

Il termine “copto” (Kıbtî) era un'espressione usata all'epoca per indicare un individuo della comunità cristiana d'Egitto, che viveva sotto il dominio ottomano.

Queste parole degne di nota appartengono a Koca Râgıb Paşa.

Koca Râgıb Paşa (1757–1763) è stato uno statista ottomano e poeta di corte, nato a Istanbul. Ha ricoperto anche la carica di Gran Visir.

È una figura importante soprattutto per i movimenti di riforma successivi al Periodo dei Tulipani e per la semplificazione della letteratura.

Koca Râgıb Paşa è noto per le sue poesie semplici, concise e significative. Ha scritto solitamente distici istruttivi, realistici, ricchi di consigli e informazioni.

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(Monumento ai Galati eretto sull'Acropoli di Pergamo e Biblioteca di Pergamo - Ricostruzione)

Allora, qual è la relazione tra questa espressione e il nostro detto “La pietra è pesante al suo posto”?

Facciamo un passo indietro!

Nel IV secolo a.C. (2500 anni fa), i Galati (Celti), un popolo che probabilmente viveva nell'Europa centrale, si dispersero in ogni direzione date le condizioni dell'epoca.

I greci chiamano ancora la Francia “Gallia”. Esistono terre chiamate “Galizia” al confine tra Polonia e Ucraina e nel nord-ovest della Spagna.

Si sostiene persino che il nome Portogallo (Portugal) significhi “porto dei Galli”.

Oggi, nell'isola britannica, si trova un paese chiamato Galles (Wales), parte del Regno Unito. È noto che qui, così come in Irlanda e Scozia, vivano comunità celtiche (galate) che parlano le proprie lingue originali.

I Galati, dispersi ovunque, arrivarono in Anatolia intorno al 278 a.C.

Si stabilirono nella parte centrale dell'Anatolia, nella regione di Ankara-Eskişehir. Più tardi, questa zona fu chiamata “Galazia”.

Si dice che abbiano dato il nome al quartiere di “Galata” a Istanbul, dove probabilmente soggiornarono per un po' durante il loro cammino.

I Galati, robusti, spesso dai capelli rossi, che combattevano fino alla morte insieme alle loro mogli, imposero rapidamente tributi ai popoli anatolici.

In quel periodo, dopo la morte di Alessandro Magno di Macedonia, che aveva conquistato terre dalla Grecia all'Afghanistan e all'Egitto, durante il processo di lotta per la spartizione tra i suoi comandanti, anche Pergamo, che aveva fondato un ricco regno nell'Anatolia occidentale, subiva questi tributi.

Di tanto in tanto si rifiutava di pagare questi tributi ed entrava in conflitto con i Galati.

Il Regno di Pergamo, governato dalla dinastia degli Attalidi originaria della Bitinia, dopo essersi rafforzato notevolmente, marciò contro i Galati che gli imponevano tributi e li sconfisse.

Tuttavia, i pergameni rimasero così ammirati dalla combattività dei Galati e dalla loro solidarietà reciproca che fecero realizzare le loro statue ed eressero un monumento composto da queste statue nel centro della città.

 (Monumento ai Galati eretto sull'Acropoli di Pergamo - Disegno)

Al centro di questo monumento c'era la statua di un guerriero galata che, capendo che sarebbe stato sconfitto in battaglia, per non arrendersi e non cadere nelle mani del nemico, uccide prima la moglie con cui combatteva e poi si trafigge il collo con la spada.

Le statue dei soldati galati feriti, morenti e con l'elmo circondavano questa magnifica composizione.

Si riferisce che il monumento sia stato realizzato nel III secolo a.C. da Epigono, lo scultore della corte del Regno di Pergamo.

L'intensità emotiva e il realismo delle statue sono a un livello sorprendente.

Nell'opera, il dolore, l'onore e l'accettazione della sconfitta dei guerrieri sono trattati in modo molto impressionante.

La struttura muscolare, le cicatrici e le espressioni facciali sono rese con tutti i dettagli.

I nemici Galati non sono riflessi come barbari, ma come figure onorevoli e tragiche.

La postura di queste statue, che possiedono una composizione dinamica, è in movimento e di forma a spirale.

Questo monumento e le statue sono tra gli esempi più unici della tecnica scultorea creata a Pergamo, che darà movimento ed emozione alla pietra e influenzerà l'arte barocca e gotica nelle epoche successive.

Allo stesso tempo, con la storia che racconta, questo monumento è stato realizzato con una mentalità che rispetta ed esalta il nemico contro cui ha combattuto e che ha sconfitto.

In un certo senso, un atteggiamento politico e ideologico.

Questo approccio è anche chiamato “Umanesimo di Pergamo”.

Uno sguardo sottile! Ma inclusivo!

Il concetto di “Uccidi il valoroso, ma non negargli il suo merito!” è riflesso in modo molto elegante.

(Guerriero galata che uccide se stesso e la moglie)

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Queste statue hanno trasmesso per anni sull'Acropoli di Pergamo, sulla Collina della Città, il pensiero di pace e comprensione reciproca alle persone.

Negli anni successivi, nel 133 a.C., la città e il paese passarono nelle mani dei romani.

Nerone, imperatore di Roma tra il 54 e il 68 d.C., governata prima dalla repubblica e poi dall'impero e dalla dittatura, noto per i suoi comportamenti squilibrati e di cui si dice anche che “bruciò Roma”, causò molti danni anche a Pergamo, uno dei gioielli dell'Anatolia.

Wolfgang Radt, che ha diretto gli scavi archeologici a Bergama tra il 1971 e il 2005 per conto dell'Istituto Archeologico Germanico (DAI) dipendente dallo Stato tedesco, ha spiegato la questione nel suo libro “Pergamon” scritto nel 1988 e ha fatto una dichiarazione sia interessante che sorprendente.

Con la traduzione di Suzanne Tammer, che ha tradotto il libro in turco:

“Quando l'imperatore romano Nerone... ordinò che opere d'arte fossero portate da tutta l'Asia e dalla Grecia allo scopo di abbellire Roma e la sua nuova reggia, la Domus Aurea... (nel 64 d.C.), furono prese tutte le statue di Delfi e Olimpia (in Grecia). Da Pergamo furono portate via anche le statue che ricordavano le vittorie dei re di Pergamo contro i Galati.”

“Non servì a nulla che Pergamo cercasse di opporsi con la forza a questo furto d'arte.”

(Es half nichts, dass Pergamon sich diesem Kunstraub mit Gewalt widersetzte.)

Tuttavia, il governatore romano dell'Asia, Sorano, non fece del male ai pergameni che si opponevano agli agenti artistici dell'imperatore Nerone. Era un uomo onesto su queste questioni, ma pagò questo suo atteggiamento più tardi a Roma con la vita.

In altre parole, l'imperatore romano Nerone fece prendere e portare via le statue galate di Pergamo, nonostante la resistenza dei pergameni.

Quindi i pergameni si erano opposti a questo rapimento.

C'erano anche romani che la pensavano come i pergameni resistenti e che non erano d'accordo con il rapimento delle opere; poi Nerone li fece uccidere.

(Guerriero galata ferito morente)

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Si sostiene che queste uniche statue di marmo rubate, rimaste per secoli a Roma e che decoravano i palazzi dei nobili, fossero in realtà fatte di bronzo; e che quelle esistenti siano le loro copie in marmo!

È una bugia o è vero?

Quelle rapite erano gli originali in bronzo delle statue o le copie in marmo?

Chi avrebbe potuto fare in seguito l'imitazione in marmo della statua in bronzo di uno scultore magnifico dell'antichità come Epigono?

Molto probabilmente, le statue galate portate da Pergamo a Roma sono gli originali in marmo modellati dalla mano di Epigono.

Queste statue, ritrovate nel XVII secolo nel giardino di Villa Ludovisi nella campagna romana, sono ancora oggi a Roma.

Villa Ludovisi è una magnifica casa di campagna fatta costruire nello stesso secolo dal cardinale Ludovico Boncompagni Ludovisi sul Pincio a Roma.

Tra i pezzi del monumento galata di Pergamo, la statua del “Galata che uccide se stesso” con la spada è attualmente esposta a Palazzo Altemps / Museo Nazionale Romano a Roma.

Le statue del “Soldato galata morente” e del “Galata con l'elmo” si trovano invece nei Musei Capitolini a Roma.

Le altre due statue che dovrebbero esserci sono scomparse.

Forse sono nascoste nella collezione privata di qualche ricco.

 (Guerriero galata con l'elmo morente)

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Per quanto riguarda il trasporto di queste magnifiche statue da Bergama a Roma, la valutazione fatta e le parole usate dall'archeologo tedesco Wolfgang Radt, esperto di Pergamo che ha vissuto e scavato a Bergama per molti anni, sono del tutto appropriate.

Chi non vorrebbe metterci la firma sotto?

“L'imperatore romano Nerone ha usato il suo potere imperiale per portare le statue di Bergama a Roma. Questa situazione è un “furto d'arte” (Kunstraub).

Coloro che rubano sono gli agenti dell'imperatore romano Nerone.

Così dice Wolfgang Radt; dice il vero!

Tuttavia, lo stesso Radt, pur fornendo alcune informazioni sul trasporto dei pezzi dell'Altare di Zeus e delle statue portate via da Bergama alla fine del XIX secolo e sulle azioni di Carl Humann, che era il maestro di questo lavoro, non definisce questo atto “furto” né questa attività “contrabbando”.

Fino ad oggi, non si è sentita una dichiarazione di Radt in questa direzione.

È sorprendente che, come scienziato, non si opponga — pur sapendo che si tratta di un “furto” — all'espressione “Preußischer Kulturbesitz” (“Patrimonio culturale prussiano”) usata per le opere di Bergama nei registri del Museo/Prigione di Pergamo, che sta crollando su un'isola che affonda nel fiume Sprea a Berlino.

Eppure la scienza è pura, è pulita!

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(Scritto in tedesco in cui W. Radt chiama ladri i contrabbandieri romani)

(Traduzione dello scritto in tedesco in cui W. Radt chiama ladri i contrabbandieri romani)

O forse è vero il detto di Koca Râgıb Paşa di 300 anni fa?

“Şecaat arz ederken merd-i Kıbtî sirkatin mi söyler?” (Mentre ostenta il suo valore, il copto rivela il suo furto?)

Mentre Wolfgang Radt, considerato lo studioso contemporaneo di Pergamo, chiama “ladro” l'imperatore romano Nerone che ha rubato le statue galate di Pergamo, perché ignora il ladro tedesco Carl Humann che ha derubato Bergama nel XIX secolo?

Non alza la voce contro il saccheggio di Bergama, dove ha lavorato per anni, di cui ha respirato l'aria e bevuto l'acqua!

Ecco, questo non è giusto!

Gli intellettuali europei e tedeschi devono ormai alzare la testa, e anche quelli in Turchia devono sbattere questo furto in faccia alla mentalità colonialista-imperialista.

Devono affrontare la realtà di non aver potuto proteggere l'Altare di Zeus dell'Anatolia e di averlo rinchiuso a Berlino in un museo/prigione che sta sprofondando nel fiume su un terreno paludoso.

Questo è ciò che si addice alla scienza e all'essere intellettuali!

L'ALTARE DI ZEUS E LE OPERE DI BERGAMA NON APPARTENGONO ALLA FREDDA E NEBBIOSA BERLINO, MA ALLA BELLA BERGAMA. DEVONO ASSOLUTAMENTE TORNARE INDIETRO, DEVONO TORNARE A CASA!

(Fonte: Plinio: Naturalis Historia, Libro 34 /// Wolfgang Radt (1998): “Pergamon, Geschichte und...”, p. 47 /// Wolfgang Radt (2002): “Pergamon, Antik bir kentin..” p. 43 /// Sefa Taşkın (1995): Pergamon Hümanizması) /// Sefa Taşkın (1997): Ege Rüzgarları)

Sefa Taşkın

06.07.2025

Karşıyaka-Dikili/Smirne