Pietre dirette all'inferno!

IL SACCHEGGIO DI GAZİANTEP-4

PIETRE DIRETTE ALL'INFERNO!

LA PIETRA PESA NEL SUO LUOGO-168. NON DIMENTICHIAMO, NON LASCIAMO DIMENTICARE!

Il valore che i nostri reperti storici trafugati da Gaziantep–Zincirli e dintorni rivestono per la storia dell'Anatolia è oggi compreso molto meglio di un tempo.

I resti storici e le iscrizioni rinvenuti a Zincirli, pur affondando le radici della regione in epoche ben più remote, offrono informazioni uniche sulla formazione, l'evoluzione e la commistione delle culture che vissero su queste terre soprattutto tra il X e il VII secolo a.C.

L'impronta amministrativa dell'Impero Ittita, che nel II millennio a.C. fondò la prima unità politica in Anatolia, si estende fino a Zincirli.

Questa traccia si approfondisce con la scrittura e il mondo delle credenze della cultura Luvita, che si ritiene abbia influenzato gli Ittiti e ne abbia gradualmente preso il posto.

Nella prima metà del I millennio a.C., nella stessa area geografica compaiono sulla scena diverse comunità semitiche (antenate degli Arabi) come i Fenici e gli Aramei.

Il quadro che emerge rivela una continuità culturale multistratificata durata secoli su queste terre.

Le ricerche archeologiche hanno accertato che la città del Tumulo di Zincirli — chiamata in aramaico Sam'al (Til Barsip) e costruita su una collina in una pianura ai piedi dei Monti Amano — era circondata da una doppia cinta muraria, all'interno della quale si trovavano edifici amministrativi e religiosi.

(Gaziantep-Zincirli e dintorni – primo quarto del I millennio a.C.)

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Il Tumulo di Zincirli fu scoperto nel 1883 dall'équipe di Carl Humann — un ladro travestito da archeologo che aveva trafugato in Germania l'Altare di Zeus di Pergamo e le sue incomparabili sculture — solo due anni dopo la nomina di Osman Hamdi Bey a direttore del Müze-i Hümâyun (Museo di Stato) nell'Impero Ottomano.

Osman Hamdi Bey e Carl Humann erano probabilmente saliti separatamente al Monte Nemrut, segnalato come luogo di resti di reperti storici, avevano esaminato le opere presenti e si erano poi incontrati nei pressi del Monte Nemrut. Hamdi Bey, sulla via del ritorno, avendo ricevuto notizie della presenza di antichità, si era probabilmente fermato nel distretto di Zincirli di Gaziantep insieme agli archeologi tedeschi Otto Puchstein e Felix von Luschan che lo accompagnavano. (Oğuz Satır e Ali Çifçi: The "Worthless Stones" of Zincirli: Osman Hamdi Bey and the German Excavations of 1888–1902. Dergi Park, p. 215).

Hamdi Bey si era reso conto che, oltre ai reperti sparsi in superficie, anche il sottosuolo era ricco di antichità, come rivelarono i suoi sondaggi.

(Carl Humann, saccheggiatore di Pergamo e Gaziantep – Com'è arrogante!)

Naturalmente anche i tedeschi che lo accompagnavano!

Nel frattempo, Carl Humann, che continuava il saccheggio di Pergamo, proseguiva con destrezza e con permessi discutibili a trafugare i magnifici marmi di Pergamo.

È molto probabile che Osman Hamdi Bey abbia conosciuto Humann proprio in questo periodo.

Osman Hamdi Bey, noto per la sua attività di statista, museografo, scavatore e pittore — una personalità interessante e vivace — aveva fatto parte del gruppo che aveva redatto il Regolamento sulle Antichità (Asâr-ı Atîka Nizamnâmesi) del 1884, diventando di fatto l'unica autorità in materia di scavi e di esportazione di reperti storici.

Nell'Impero Ottomano dell'epoca si riteneva che solo lui capisse queste cose! Per di più, era nota la sua vicinanza al Sultano Abdülhamid II grazie al padre İbrahim Ethem Paşa di Chio, che aveva ricoperto in precedenza la carica di Gran Visir.

In queste circostanze, era impossibile che non fosse a conoscenza del trafugamento dell'Altare di Zeus di Pergamo.

(Osman Hamdi Bey, figlio del Gran Visir İbrahim Ethem Paşa)

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Carl Humann, che aveva realizzato il saccheggio di Pergamo con il sostegno aperto e occulto dello Stato prussiano/tedesco, era venuto a conoscenza dell'esistenza del tesoro di reperti storici a Gaziantep proprio grazie alla ricognizione di superficie condotta da Osman Hamdi Bey insieme ai tedeschi.

Per effettuare scavi a Zincirli e portare in Germania i reperti che ne sarebbero stati estratti, su iniziativa di Carl Humann a Berlino fu costituita una struttura denominata "Orient-Komitee", insieme a noti esperti del settore inclini a questo tipo di attività, come Adolf Erman, Alexander Conze, Eberhard Schrader ed Ernst Curtius, con lo scopo di fornire sostegno e finanziamenti alle attività di scavo e contrabbando a Gaziantep.

Questo comitato cominciò col tempo a operare come un'organizzazione di contrabbando organizzato insieme a C. Humann.

Mentre il Comitato cercava e procurava risorse per questo scopo, Carl Humann approfondì i rapporti con Osman Hamdi Bey, che conosceva già da prima.

Si erano conosciuti grazie ai reperti di Pergamo, nel 1883 erano saliti insieme al Monte Nemrut, avevano scoperto Zincirli; l'anno seguente, nel 1884, era entrato in vigore il nuovo Regolamento sulle Antichità (Asâr-ı Atîka Nizamnâmesi) che poneva Osman Hamdi Bey nella posizione di "approvatore e decisore".

(Carl Humann, Otto Puchstein, Felix von Luschan, Osman Hamdi e Yervant Osgan nei pressi del Monte Nemrut – 1883. Foto e didascalia: F. von Luschan. Dall'Archivio di Stato tedesco di Berlino.)

In questa materia le redini dello Stato erano ormai completamente nelle mani di Hamdi Bey.

Schliemann, il ladro di Troia bramoso di saccheggiare l'Anatolia, dichiarava apertamente di aver incontrato Osman Hamdi Bey a Parigi e di aver ottenuto da lui la promessa di un permesso per scavare a Troia–Çanakkale ((Rustem Aslan. Osman Hamdi Bey ve Troia kazıları. KUBABA. Sayı:14. s.24. 2009).

Un altro architetto-archeologo straniero, l'americano Henry Bacon, descriveva Osman Hamdi Bey come un funzionario pubblico "che si aspettava tangenti e non trattava per meno di 300 dollari". (Henry Bacon, Assos Days, p. 47; cit. in Rüstem Aslan, p. 24).

Si trattava di calunnie lanciate da stranieri che volevano scavare in Anatolia ma non riuscivano ad ottenere i permessi, oppure erano segnali di corruzione in questo settore?

In ogni caso, Carl Humann aveva ormai capito benissimo che il permesso necessario per il saccheggio che intendeva compiere a Gaziantep passava dalla porta di Osman Hamdi Bey.

I rapporti si erano approfonditi, i due erano diventati quasi intimi amici.

Carl Humann aveva probabilmente offerto numerosi doni a Osman Hamdi Bey in cambio della tolleranza mostrata verso il contrabbando di Pergamo e del permesso che voleva ottenere per Gaziantep (!)(Funda Berksoy, Osman Hamdi Bey's Turkish Street Scene and Late-Nineteenth-Century Power Relations between the Ottoman and German Empires. S.61-64.https://www.degruyterbrill.com/document/doi/10.1515/zkg-2025)

Osman Hamdi Bey inizialmente li aveva apparentemente rifiutati, ma aveva ceduto alla sua ambizione di diventare un pittore famoso in Europa.

Aveva accettato di vendere il suo quadro orientalista intitolato "Una scena di strada turca" alla Galleria Nazionale di Berlino, ovvero allo Stato tedesco, tramite la mediazione di Humann; e i tedeschi l'avevano acquistato con piacere.

(Il dipinto intitolato "Scena di strada turca" di Osman Hamdi Bey, acquistato dai Musei tedeschi. 1887–1888, olio su tela. Dimensioni: 60 × 122 cm. Conservato al Museo Statale di Berlino, Alte Nationalgalerie, Cod: Inv. no. A I 420)

Chissà quante energie aveva speso la banda dell'"Orient-Komitee" di C. Humann a Berlino durante questo processo di acquisto!

La carota era in cima al bastone!

Da quel momento Osman Hamdi Bey si era praticamente mobilitato a Istanbul per consentire ai tedeschi di scavare a Gaziantep, arrivando persino a motivarli personalmente:

"Forza, cosa aspettate; fate domanda per il permesso", diceva.

"Il permesso di scavo per Zincirli fu concesso a Carl Humann il 23 marzo 1888, in conformità con il Regolamento sulle Antichità del 1884."

Del resto, il potere di "approvazione" apparteneva personalmente a Osman Hamdi Bey.

"Questo permesso fu comunicato a Carl Humann il 29 marzo 1888 dall'Ambasciatore tedesco a Istanbul, Joseph M. von Radowitz."

"Il permesso aveva durata annuale e Ahmed Bedrettin Bey era stato nominato ispettore degli scavi per conto del Müze-i Hümâyun ottomano". (Oğuz Satır e Ali Çifçi: The "Worthless Stones" of Zincirli: Osman Hamdi Bey and the German Excavations of 1888–1902. Dergi Park, pp. 217-218).

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(Un plastico di Sam'al-Zincirli realizzato a Berlino, risalente al I millennio a.C. E lo stato attuale degli scavi del Tumulo di Zincirli)

Seguiamo gli scavi effettuati per il saccheggio di Gaziantep attraverso le preziose informazioni raccolte dal Doç. Dr. Oğuz Satır e dal Doç. Dr. Ali Çifçi dell'Università di Marmara, tratte dai documenti degli archivi ottomani e dalla corrispondenza dei contrabbandieri tedeschi relativi a questo argomento:

"I primi scavi a Zincirli iniziarono il 9 aprile 1888 e durarono fino al 22 luglio 1888. Gli scavi furono diretti a turno da C. Humann e dal suo assistente F. von Luschan.

Humann puntava inizialmente a condurre gli scavi rapidamente impiegando il maggior numero possibile di operai; a portare alla luce in breve tempo i nuovi ritrovamenti e i bassorilievi già noti (dalla visita precedente)."

"Il suo obiettivo era trasportare questi reperti al porto di İskenderun per inviarli in Germania."

"Voleva inoltre scavare a Sakçagözü, nei pressi di Zincirli (dove si intuiva a prima vista la presenza di reperti importanti); tuttavia le condizioni climatiche avverse, le attrezzature insufficienti e la malaria impedirono uno scavo sistematico e pianificato."

"I lavori iniziarono in un'area vicina a quella dove Osman Hamdi Bey aveva effettuato il primo sondaggio nel 1883 e in breve tempo vennero alla luce ritrovamenti significativi."

"Al terzo giorno fu scoperto un nuovo bassorilievo del re assiro Esarhaddon (680–669 a.C.). Humann comunicò il ritrovamento di questa stele a Osman Hamdi Bey con una lettera che includeva anche il disegno (dell'immagine nel bassorilievo)."

(Pietra con bassorilievo raffigurante il re assiro Esarhaddon (regno 680-669 a.C.), trovata a Zincirli e portata in Germania)

"Oltre a questa stele, nel corso di questa prima campagna di scavo furono recuperati 40 blocchi figurati, una grande porta di fortezza (anch'essa con bassorilievi figurati) e, nelle vicinanze del tumulo, un'iscrizione nota come Stele di Panamuwa II, contenente testi in aramaico."

"Al termine degli scavi, i ritrovamenti furono trasportati su carri trainati da buoi prima a Islâhiye, poi al porto di İskenderun attraverso il Passo di Belen."

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(Tra le pietre dirette in Germania (!). Tarhund, il dio della Tempesta/del Cielo dei Luviti, con un fulmine in una mano e un'ascia nell'altra. Berlin Vorderasiatisches Museum/Museo del Vicino Oriente di Berlino)

"Il 22 maggio 1888, Osman Hamdi Bey, in coordinamento con Humann, presentò istanza alle autorità competenti per il trasferimento a Istanbul dei reperti trovati a Zincirli."

"Circa un mese dopo, il 18 giugno, la Prefettura di Islâhiye fu informata affinché non ostacolasse il trasporto dei reperti scavati a Zincirli verso İskenderun."

Non si dovevano creare ostacoli a Humann!

"Subito dopo, il 30 giugno, al Ministero della Pubblica Istruzione (Maarif Nezareti) fu inoltrata la richiesta di autorizzare Humann a portare alcuni reperti al Museo di Berlino, in cambio dell'assunzione delle spese di trasporto verso Istanbul."

"Il 10 agosto, 82 casse contenenti i reperti dei primi scavi di Zincirli giunsero alla Dogana di Istanbul."

Naturalmente, in base al Regolamento del 1884, per esportare queste casse era indispensabile l'approvazione di Osman Hamdi Bey, come previsto dal Regolamento stesso.

"Su richiesta di Humann, questa approvazione fu sollecitata a Osman Hamdi Bey."

Del resto, era stato proprio lui a dare il via a questi scavi.

"Il Direttore dei Musei Ottomani Hamdi Bey preparò un rapporto dettagliato sui reperti trovati negli scavi di Zincirli."

"In questo rapporto datato 22 luglio 1888 si affermava che una commissione di tre persone presieduta da Humann aveva effettuato scavi a Zincirli in conformità con il Regolamento sulle Antichità, portando alla luce 89 'pietre scolpite' con una spesa di 60–70 mila franchi (17-20 kg d'oro)."

"Nel suo rapporto, Hamdi Bey affermava che i bassorilievi trovati durante gli scavi erano stati trasportati con grandi difficoltà prima a İskenderun e poi a Istanbul via nave, e che i tedeschi, in cambio di queste spese, richiedevano una parte dei reperti."

"Sosteneva inoltre che questi bassorilievi erano 'comuni pietre di basalto nero', privi di valore artistico, molto simili tra loro, e che i tedeschi li avevano portati a Istanbul con grandi sacrifici personali."

"In conclusione, Hamdi Bey, basandosi sull'articolo 32 del Regolamento sulle Antichità, dichiarò che non vi era alcun inconveniente nel consegnare a Humann '5–10 pezzi' dei reperti."

"Sebbene l'articolo 8 del Regolamento vietasse l'esportazione dei reperti, l'articolo 32 prevedeva (apparentemente) eccezioni a tali trasferimenti in determinate condizioni." (Oğuz Satır – Ali Çifçi, The "Worthless Stones" of Zincirli, pp. 230–231)

Durante queste operazioni, Hamdi Bey sembrava essere non un alto funzionario autorizzato dello Stato ottomano in questa materia, bensì un impiegato dello Stato tedesco.

Dava, dava, mandava le pietre dell'Anatolia a Berlino.

Quella Berlino che nel 1945 sarebbe diventata un inferno sotto le bombe; l'edificio chiamato museo in cui erano stati collocati i reperti sarebbe diventato un rudere; si sarebbe scoperto che il terreno su cui era stato costruito era una palude e negli anni 2010 si sarebbero cercate soluzioni per evitare che i reperti marcissero e sprofondassero nell'acqua.

Che situazione inaccettabile!

Che tristezza!

Naturalmente il dipinto intitolato "Strada turca" che Hamdi Bey aveva venduto allo Stato tedesco strizza l'occhio ai visitatori da anni sulle pareti del Museo di Berlino!

(L'iscrizione del Re Sam'al Panamuwa II, trovata a Zincirli, nella località di Tahtalı Pınar sulla strada per Gerçin)

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"(Poiché dallo Stato ottomano non era giunta in questa fase alcuna obiezione degna di nota) il 13 agosto, Humann chiese nuovamente al Ministero della Pubblica Istruzione (Maarif Nezareti) i reperti che aveva trovato negli scavi e che intendeva portare a Berlino, in cambio delle spese di trasporto sostenute per portarli a Istanbul."

L'imperialismo non si accontentava di ciò che aveva già portato via.

Era peggio di un'abitudine radicata!

Non si limitava a trafugare apertamente o clandestinamente i reperti storici dell'Anatolia, ma voleva impossessarsi di fatto dei nostri reperti adducendo come pretesto le spese di trasporto da Gaziantep a Istanbul.

Come se fosse stato lo Stato ottomano a costringerli a fare gli scavi!

"A seguito di questa richiesta, il Ministero della Pubblica Istruzione, poiché l'autorità di approvazione era Osman Hamdi Bey, chiese direttamente a lui cosa si dovesse fare!"

L'agnello veniva consegnato alla volpe affamata!

Che ampio potere aveva Osman Hamdi Bey!

"Hamdi Bey, Direttore del Müze-i Hümâyun a cui lo Stato ottomano aveva affidato il patrimonio storico del Paese, nella risposta fornita al Ministero della Pubblica Istruzione dichiarò che le pietre estratte dagli scavi 'non avevano valore artistico'."

Guardate un po'!

I reperti unici di Gaziantep, capaci di riscrivere la storia dell'Anatolia per quell'epoca, secondo Hamdi Bey — per concetto, visione e maestria artigianale — "non avevano valore artistico"!

"Ciononostante, Hamdi Bey sottolineava i grandi sacrifici personali compiuti dal suo amico Humann nel trasporto dei suddetti reperti e ribadiva che, a condizione che non costituisse un precedente (!), non vi era alcun inconveniente nel consegnare a Humann '5–10 pezzi simili'." (Oğuz Satır e Ali Çifçi: The "Worthless Stones" of Zincirli: Osman Hamdi Bey and the German Excavations of 1888–1902. Dergi Park, pp. 230-231).

La giustificazione era pronta: non costituirà un precedente!

Povera Anatolia: quante ne hai subite, quante ne hai viste per mano di questi imperialisti e dei loro collaboratori!

(Uno dei blocchi di basalto nero trovati a Zincirli, portati in Germania, che secondo Hamdi Bey sarebbero privi di valore artistico (!). Un piedistallo scultoreo. Berlin Vorderasiatisches/Museo del Vicino Oriente di Berlino – Foto: Tayfun Bilgin)

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"Il 14 agosto, il Ministero della Pubblica Istruzione, nella lettera inviata alla Sublime Porta (al Governo), trasmise il parere di Osman Hamdi Bey secondo cui sarebbe stato opportuno consegnare a Humann 5–10 reperti."

Ma la tale intimità tra Hamdi Bey e C. Humann doveva aver cominciato a suscitare disgusto nella capitale, poiché "nella risposta firmata dal Gran Visir Kâmil Paşa (1833–1913) e inviata al Ministero della Pubblica Istruzione in data 30 agosto, si precisava chiaramente che le spese di Humann non dovevano essere rimborsate cedendogli i reperti, bensì valutando e vendendo i reperti stessi e pagandolo con il ricavato."

Poiché il Direttore del Müze-i Hümâyun definiva queste pietre oggetti "rozzi, privi di valore e senza qualità artistica", il Gran Visir doveva pensare: "Si vendano pure queste pietre senza valore; il Paese ha bisogno di denaro!"

Le iscrizioni millenarie di Gaziantep, di valore inestimabile, avrebbero potuto forse essere usate come sampietrini per le strade!

Osman Hamdi Bey probabilmente non vedeva né sentiva nulla di tutto ciò! O almeno faceva finta.

"A seguito di questa decisione, con una comunicazione datata 8 settembre, fu chiesto a C. Humann di stimare il prezzo di questi reperti (le 'pietre senza valore')."

"Il 13 settembre, in una lettera a Osman Hamdi Bey, Humann elencò dettagliatamente le spese di trasporto, sostenendo di aver sostenuto un totale di 3.600 franchi (1 kg d'oro) di spese."

Voleva anche lui accaparrarsi la "merce" a buon prezzo!

Spacciandosi per un archeologo sul campo, il ladro di Pergamo e Gaziantep C. Humann non si vergognava di tentare di acquistare come "pietre senza valore" questi reperti di cui i Musei di Berlino conoscevano benissimo la rarità!

O forse erano i suoi consiglieri di Berlino, funzionari travestiti da scienziati come E. Curtius, che l'imperialismo tedesco presentava come il miglior archeologo d'Europa!

"Secondo Humann, la 'cifra' offerta per acquistare queste 'pietre senza valore' era piuttosto alta; le spese erano state chiaramente esagerate."

Hamdi Bey da un lato stimava questi reperti 60-70 mila franchi (17-20 kg d'oro) e dall'altro li definiva pietre rozze e senza valore.

Tuttavia Humann non voleva che i reperti venissero venduti e finissero nelle mani di altri stranieri.

Non poteva lasciarsi sfuggire le "pietre senza valore" di Zincirli che aveva estratto con tanta fatica (!).

Di fronte alla proposta dell'alta autorità ottomana, del Gran Visir, di vendere i reperti all'asta, Osman Hamdi Bey prese ancora una volta le parti di Humann.

Senza dubbio il suo cuore era dalla parte dei tedeschi!

Ribadendo il suo parere precedente, sostenne che questi reperti "non avevano alcun valore, erano fatti di pietra ammuffita, erano estremamente rozzi e volgari e appartenevano al periodo ittita".

"Hamdi Bey era abbastanza talentuoso e dotato di 'senso artistico' da dipingere quadri orientalisti come la 'Scena di strada turca' che aveva venduto allo Stato tedesco, ma evidentemente era altrettanto ignorante in campo archeologico. Per di più era il Direttore dei Musei Ottomani.

Secondo alcuni oggi, era lui la persona che aveva portato l'archeologia in queste terre, in Anatolia!

Eppure i reperti del periodo ittita, di estrema importanza per la storia dell'umanità, erano rarissimi e per questo motivo possedevano un valore storico unico.

Grazie a queste iscrizioni si sarebbe potuto fare luce su un'epoca fino ad allora insufficientemente conosciuta.

A quanto pare, per il pittore Osman Hamdi Bey, i reperti greci e romani apprezzati dall'aristocrazia europea erano preziosi, mentre le pietre appartenenti alle antiche culture dell'Anatolia erano prive di valore.

Hamdi Bey era fedele al suo debito di gratitudine (!) verso i tedeschi.

Continuò ostinatamente a stare dalla parte del contrabbandiere C. Humann.

Anche nel "secondo rapporto" che preparò in qualità di funzionario ottomano e presentò al Ministero della Pubblica Istruzione, Hamdi Bey sottolineò in modo particolare che i reperti di Zincirli erano stati portati alla luce esclusivamente grazie all'abilità e agli sforzi personali di Humann."

"Ripeté così la sua raccomandazione di inviare una parte dei reperti al Museo di Berlino e citò ancora una volta l'articolo 32 del Regolamento sulle Antichità come giustificazione per questo trasferimento." (Oğuz Satır – Ali Çifçi, The "Worthless Stones" of Zincirli, pp. 229–230)

(Il Gran Visir Kıbrıslı Mehmet Kamil Paşa, che non voleva cedere ai tedeschi i reperti di Gaziantep)

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Continuiamo a raccontare il "saccheggio di Gaziantep" con le nostre interpretazioni, attingendo al lavoro del Doç. Oğuz Satır e del Doç. Ali Çifçi dell'Università di Marmara:

"Nonostante la lettera del Gran Visir Kâmil Paşa datata 30 agosto, Humann insisteva nel richiedere reperti in cambio delle spese di trasporto."

Nel frattempo (dovevano essere entrate in gioco ancora mani invisibili) "il Ministero della Pubblica Istruzione comunicò al Consiglio dei Ministri (Meclis-i Vükelâ) che sarebbe stato opportuno consegnare alcuni reperti a Humann.

Dietro il contrabbandiere Humann c'era Osman Hamdi Bey, Direttore del Müze-i Hümâyun ottomano, abbastanza influente da condizionare persino il Ministero della Pubblica Istruzione.

Senza dubbio, anche lo Stato tedesco e l'"Orient-Komitee" di Humann a Berlino erano coinvolti in questo processo.

Forse anche il Gran Visir Kâmil Paşa era stato convinto (!)? O era stato semplicemente scavalcato?

Era forse intervenuto anche il Sultano Abdülhamid II!

Il Consiglio dei Ministri (Meclis-i Vükela), con una decisione successiva, accettò di consegnare a Humann "5–10 pezzi di reperti in cambio del denaro e del lavoro spesi per gli scavi e il trasporto, a condizione che non costituisse un precedente per altri".

L'imperialismo si abbatteva senza scrupoli su chi percepiva come debole.

"In questa fase, fu ritenuto opportuno trasferire i reperti prima a Istanbul, al Museo Imperiale Ottomano."

Era però evidente che, anche ai livelli più alti dello Stato, si stavano svolgendo discussioni accese su questo tema.

Il fatto che Osman Hamdi Bey si schierasse così apertamente con il tedesco Carl Humann, il suo atteggiamento spregiudicato in questa materia, doveva aver messo a dura prova la pazienza anche delle autorità superiori.

In un documento datato 24 ottobre si vede il Gran Visir passare al contrattacco,

"comunicando che il Sultano aveva ritenuto opportuno che Osman Hamdi Bey si recasse a Zincirli, si facesse carico delle spese di trasporto e portasse i reperti a Istanbul, al Müze-i Hümayun ottomano."

Ovvero lo Stato interveniva nella vicenda e diceva basta a Hamdi Bey.

Ma le cose erano già state sistemate da tempo.

L'uccello era già volato!

(Felix von Luschan, che dirigeva gli scavi di Zincirli e assisteva Carl Humann negli scavi e nel contrabbando)

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"Come riferito sopra, il trasporto era iniziato molto prima e i reperti trovati erano giunti alla Dogana di Istanbul il 10 agosto."

E quelli che erano salpati verso la Germania senza passare per Istanbul! Che ne era stato di loro?

Era il tempo in cui la potenza dell'imperialismo tedesco si faceva sentire in tutta Europa.

Certamente questo trasporto era avvenuto con la conoscenza e il consenso di Osman Hamdi Bey, ma all'insaputa delle autorità superiori dello Stato.

Osman Hamdi Bey si era forse messo al posto dello Stato? Perché si arrogava questo potere persino contro la volontà del Sultano!

O forse le comunicazioni non erano arrivate in tempo a destinazione a causa della frequenza dei cambiamenti di decisione.

In tal caso, come si sarebbe coperta questa illegalità?

Le generazioni future avrebbero discusso la reputazione di Osman Hamdi Bey, che si muoveva su strade così tortuose; ma la reputazione dello Stato turco doveva essere duratura.

Alla fine, "il Consiglio dei Ministri chiese ancora una volta al Sultano Abdülhamid II, basandosi sull'articolo 32 del Regolamento sulle Antichità — ovvero di fatto sull'approvazione di Osman Hamdi Bey —, il permesso di consegnare al ladro Humann 'altri 5–10 reperti simili'."

"Infine, il 25 ottobre, fu concessa l'approvazione a condizione che Osman Hamdi Bey 'determinasse i reperti simili da consegnare'; il Ministero della Pubblica Istruzione fu incaricato di sorvegliare il processo."

"L'8 novembre, il Ministero della Pubblica Istruzione, in conformità con la volontà del Sultano, conferì ufficialmente a Osman Hamdi Bey questo incarico."

"Così, le richieste di Humann relative ai reperti di Zincirli furono finalmente soddisfatte dopo un lungo, logorante e istruttivo processo all'interno della burocrazia ottomana."

"Come risulta chiaramente dai documenti, il Direttore del Museo Imperiale Ottomano Osman Hamdi Bey era stato personalmente incaricato di assegnare i reperti a Humann e alla sua équipe."

Nelle 82 casse degli scavi di Zincirli del 1888 i reperti erano stati portati a Istanbul; si era ritenuto opportuno consegnare solo 5–10 pezzi simili tra loro e "ritenuti preziosi".

Era davvero così?

È degno di nota che, mentre la burocrazia di Istanbul riuscì a prendere una decisione sui reperti storici di Gaziantep solo il 25 ottobre e l'8 novembre 1888, molto prima di queste date, "mentre gli scavi di Zincirli erano ancora in corso, Osman Hamdi Bey e Carl Humann si erano incontrati il 5 giugno 1888 al porto di İskenderun."

"Questo incontro era stato richiesto da Osman Hamdi Bey, di ritorno dagli scavi di Sidone in Libano."

"All'incontro, oltre a Humann, aveva partecipato anche Felix von Luschan, uno dei responsabili effettivi degli scavi di Zincirli, e a Osman Hamdi Bey era stato presentato un elenco dettagliato dei reperti ottenuti dagli scavi."

"Sebbene nel racconto di Humann non si menzioni esplicitamente che questa visita fosse stata pianificata in anticipo, era certo che l'incontro fosse direttamente collegato alla spartizione dei reperti estratti a Zincirli."

"Osman Hamdi Bey aveva detto a Humann che lo avrebbe aiutato ad ottenere una quota dei reperti degli scavi, ma che, a causa del suo tempo limitato a İskenderun, la questione doveva essere discussa a Istanbul."

"Tra Humann, giunto a Istanbul, e Osman Hamdi Bey si era raggiunto un accordo per portare a Berlino la metà orientale della Grande Porta di Zincirli, la stele di Esarhaddon e alcuni ritrovamenti minori." (Oğuz Satır – Ali Çifçi, The "Worthless Stones" of Zincirli, pp. 230–231)

(Un cavaliere di Antep trovato a Zincirli e trafugato a Berlino. Berlin Vorderasiatisches/Museo del Vicino Oriente di Berlino)

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Dopo di ciò, per circa un anno non si registrò alcuno sviluppo degno di nota riguardo al saccheggio di Gaziantep.

In questo periodo l'imperialismo tedesco, attraverso i suoi strumenti locali e stranieri, continuava da un lato a saccheggiare Pergamo e dall'altro cercava di digerire i reperti di Gaziantep che aveva già inghiottito!

Eppure, a Zincirli, chissà cosa c'era ancora sotto terra?

Questo antico patrimonio poteva forse essere lasciato allo Stato ottomano in declino e al contadino anatolico considerato "ignorante"!

Per fortuna c'erano gli intellettuali di Istanbul che servivano l'imperialismo tedesco consapevolmente o inconsapevolmente.

Il dipinto intitolato "Scena di strada turca", acquistato dallo Stato tedesco a caro prezzo da Osman Hamdi Bey — che era anche pittore —, era in grado di aprire molte porte!

"Carl Humann e la sua rete di contrabbando si rivolsero nuovamente alle autorità per effettuare nuovi scavi a Gaziantep, naturalmente con la facilitazione di Osman Hamdi Bey.

Il 25 dicembre 1889, a condizione di rispettare le condizioni del primo permesso e le disposizioni pertinenti del Regolamento sulle Antichità, fu concesso ai tedeschi il permesso di scavare nuovamente a Zincirli."

Il lesto Carl Humann non si era accontentato di Pergamo e Gaziantep, ma aveva esteso le sue attività ad altre regioni dell'Anatolia.

Le nostre terre dovevano essere per lui come un dolce irresistibile.

Più mangiava, meno si saziava, e non si sarebbe mai saziato.

L'imperialismo tedesco effettuò altri scavi in diversi punti dell'Anatolia per conto dei Musei Reali (Imperiali) di Berlino.

"Uno di questi scavi era stato condotto nell'antica città di Tralleis, nei pressi del (allora) villaggio di Teke nella provincia di Aydın."

"Secondo un documento datato 17 marzo 1889, Carl Humann, nel corso di questi scavi condotti insieme a Wilhelm Dörpfeld, aveva trovato la testa di una statua di Apollo."

"Humann aveva richiesto che, se fosse riuscito a trovare anche il resto della statua, gli venisse consegnata una parte dei reperti che aveva portato alla luce negli scavi del Tumulo di Zincirli e trasportato al Museo Imperiale Ottomano."

"Questa richiesta era stata accettata dal Consiglio di Stato (Şûrâ-ı Devlet)."

"Tuttavia, non era stato possibile reperire alcun documento che attestasse se Humann avesse effettivamente trovato il resto della statua di Apollo e, in caso affermativo, quali reperti gli fossero stati consegnati in cambio." (Oğuz Satır – Ali Çifçi, The "Worthless Stones" of Zincirli, p. 231. Nota 37)

Con ogni probabilità, anche questa testa di Apollo è finita nella borsa di Carl Humann ed è andata in Germania.

Humann condusse scavi a Hierapolis (Denizli) nel giugno–luglio 1887, a Zincirli–Sam'al e Tralleis (Aydın) nel 1888, e nel bacino del Meandro e a Efeso tra il 1891 e il 1893.

Chissà quante altre statue e reperti storici trafugò da queste terre!

(Archeologi tedeschi della rete di contrabbando di Carl Humann a Zincirli: Otto Puchstein e Robert Johann Koldewey)

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Gli scavi da effettuarsi con il nuovo permesso ottenuto il 25 dicembre 1889 sarebbero stati la seconda spedizione di saccheggio di Carl Humann a Gaziantep.

Il Doç. Oğuz Satır e il Doç. Ali Çifçi, che hanno esaminato questo processo in dettaglio, continuano a raccontare:

"La seconda campagna di scavo iniziò il 27 gennaio 1890 e si concluse il 14 giugno 1890."

"Humann continuò a presentare domande di scavo fino alla sua morte nel 1896; tuttavia, a partire dal 1890, gli scavi furono condotti principalmente in collaborazione e sotto la direzione di Felix von Luschan e Robert Koldewey (1855–1925)."

Carl Humann era ormai diventato il maestro del contrabbando tedesco in Anatolia. Dopo di lui arrivavano nuovi apprendisti.

Erano molto desiderosi di portare via quegli elementi culturali superiori creati dalla gente dell'Anatolia in epoche in cui i loro antenati germanici vivevano ancora in comunità primitive.

La borghesia tedesca, arricchitasi con il capitalismo, cercava radici rivendicando la cultura anatolica per un passato privo di fondamenta.

Dovevano approfondire ulteriormente il saccheggio di Gaziantep-Zincirli.

Per scavare più velocemente, per completare il saccheggio prima che lo Stato ottomano si svegliasse del tutto e li bloccasse, ricorsero a nuovi strumenti portati dalla Germania.

"Verso la fine di febbraio 1890, il sistema su rotaie portato dalla Germania si rivelò molto utile."

"Questa innovazione tecnica aveva accelerato notevolmente il trasporto della terra estratta dagli scavi, aumentando in modo evidente il ritmo dei lavori."

"Inoltre, si spinsero fino al Tumulo di Gerçin, a circa 7 chilometri da Zincirli.

"Qui portarono alla luce un'altra statua del dio aramaico della Tempesta Hadad e del Re Panamuwa II (743–733 a.C.), nonché frammenti di varie statue di leoni."

"Questi ritrovamenti furono trasportati a Zincirli su slitte."

"I reperti furono segnalati al Museo Imperiale Ottomano il 31 marzo, insieme alle fotografie scattate dal rappresentante degli scavi Ahmed Bedreddin Bey."

"Era previsto che i reperti del Tumulo di Gerçin, insieme ai ritrovamenti di Zincirli, venissero trasportati a Istanbul per essere poi inviati al porto di İskenderun e da lì a Berlino."

(Scavi di Zincirli – von Luschan 1902)

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Secondo O. Satır e A. Çifçi, "i documenti pertinenti mostrano che l'avanzamento degli scavi di Zincirli veniva regolarmente comunicato al Museo Imperiale Ottomano; questi rapporti contenevano anche informazioni sui reperti scoperti dall'équipe tedesca a Tahtalı Pınar, Karaburçlu e nel Tumulo di Elbistan".

"Al termine degli scavi, C. Humann volle prendere tre delle cinque statue di leoni portate alla luce."

"In cambio, offrì di farsi carico delle spese di trasporto a Istanbul delle due statue di leoni rimanenti."

"Il 31 maggio 1890, questa proposta fu ritenuta opportuna dal Ministero della Pubblica Istruzione, incaricato di vigilare sul Museo Imperiale Ottomano (Müze-i Hümayun), e fu poi sottoposta all'approvazione del Consiglio dei Ministri (Meclis-i Vükelâ) e infine del Sultano."

"Nel giugno 1890, il Müze-i Hümâyun comunicò che 30 casse contenenti i reperti degli scavi erano state inviate al porto di İskenderun dall'ispettore Ahmed Bedreddin Bey, e che era necessario trasportare anche altre 12 casse di reperti."

"Tuttavia, in questa fase emerse un ostacolo inatteso."

"La Direzione delle Dogane di İskenderun (İskenderun Rüsumat Emaneti), adducendo come motivo il fatto di non essere stata ufficialmente informata, non autorizzò l'esportazione dei reperti destinati al Museo di Berlino e ne informò il Ministero della Pubblica Istruzione."

"Il Ministero della Pubblica Istruzione chiese quindi alla Direzione delle Dogane di İskenderun di aprire e ispezionare le casse contenenti le tre statue di leoni destinate al Museo di Berlino, di spedire solo queste statue e di sequestrare gli altri reperti."

"Questa corrispondenza mostrava chiaramente che i funzionari doganali del porto di İskenderun cercavano attivamente di impedire l'esportazione illegale dei reperti estratti da Zincirli."

Naturalmente in questo Paese c'erano anche innumerevoli funzionari pubblici onesti, determinati e amanti della propria patria.

"Tuttavia, questi documenti non contengono informazioni dettagliate sul destino degli altri reperti di Zincirli e del Tumulo di Gerçin portati a İskenderun."

Per questo motivo, "non è noto con certezza se i suddetti reperti siano stati consegnati all'équipe tedesca con la conoscenza dell'amministrazione museale ottomana, oppure se siano stati trafugati in Germania per vie illegali (sottobanco)."

"Oggi la statua di Hadad, l'iscrizione di Panamuwa II trovata al Tumulo di Gerçin e vari frammenti di statue di leoni sono esposti al Vorderasiatisches Museum di Berlino." (Oğuz Satır – Ali Çifçi, The "Worthless Stones" of Zincirli, pp. 231–233)

Ahimè!

Due leoni di Antep portati in Germania. Berlin Vorderasiatisches/Museo del Vicino Oriente di Berlino. Foto: Tayfun Bilgin)

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"La seconda stagione di scavi, conclusasi il 14 giugno 1890, era stata estremamente produttiva, con la scoperta di numerosi nuovi reperti."

"Il fatto che la stagione fosse estiva rendeva le condizioni di scavo ancora più favorevoli."

L'allievo di C. Humann, "Felix von Luschan e la sua équipe, tenendo conto del fatto che il permesso sarebbe scaduto alla fine di dicembre, pianificarono una nuova campagna di scavo dopo una breve pausa di tre mesi."

Gli scavi di Zincirli erano uno dei siti di scavo preferiti di Carl Humann insieme a Pergamo; tuttavia, da questa fase in poi, la direzione effettiva degli scavi era stata in gran parte affidata a von Luschan.

"La terza campagna di scavo iniziò il 9 ottobre 1890."

"Gli scavi erano ancora finanziati dall'"Orient-Komitee" di Humann a Berlino."

"L'obiettivo era completare questa stagione nel più breve tempo possibile e concludere i lavori rimasti dalla stagione precedente."

"Tuttavia, la terza campagna di scavo non procedette come previsto."

"L'inverno 1890–1891 fu estremamente rigido, con abbondanti nevicate nella regione."

"Inoltre, l'epidemia di colera, le misure di quarantena adottate e i disordini sociali nella zona di Zeytunlu-Maraş avevano reso molto difficile il reclutamento di manodopera."

"Di conseguenza, l'équipe di scavo fu costretta a rimanere a Zincirli molto più a lungo del previsto, poiché il permesso di scavo era scaduto alla fine di dicembre 1890." (Oğuz Satır – Ali Çifçi, The "Worthless Stones" of Zincirli, pp. 231–233)

(La statua del dio della Tempesta Hadad dei popoli semitici (arabi), trovata a Gerçin nei pressi di Zincirli e portata in Germania. Berlin Vorderasiatisches/Museo del Vicino Oriente di Berlino)

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Il saccheggio non era ancora finito.

Le condizioni non erano state favorevoli per scavare con il permesso precedente.

"Nell'aprile 1891 fu rilasciato un nuovo permesso ufficiale per proseguire la terza stagione di scavi."

Naturalmente Osman Hamdi Bey, come sempre, seguiva la questione e facilitava i permessi.

"In questo periodo, la maggior parte dei lavori si concentrò nella sezione della città Sam'al di Zincirli denominata 'Palazzo Superiore'."

"Qui, nella sezione identificata come Edificio del Salone Nord, furono portati alla luce numerosi bassorilievi."

"Come nelle campagne precedenti, continuava anche l'attività di raccolta di reperti dai tumuli circostanti."

"Infatti, il rappresentante degli scavi Ahmed Bedreddin Bey aveva riferito che due reperti in pietra da Maraş Hacıbeyli erano stati trasferiti a Zincirli."

I contrabbandieri tedeschi non avrebbero lasciato quasi nessun reperto del I millennio a.C. nella zona di Gaziantep.

"Verso la fine di marzo 1891, i grandi reperti in pietra portati alla luce durante gli scavi furono nuovamente interrati, nell'ottica di proseguire gli scavi in futuro."

Documento a sinistra – Lettera ufficiale di Stato relativa alla consegna a Humann, in cambio delle spese di trasporto, di alcuni reperti da lui recuperati a Zincirli durante la terza campagna di scavo, redatta da Osman Hamdi Bey. (BOA.MF.MKT. 132/25. O. Satır e A. Çifçi p. 223).

Documento a destra – Lettera ufficiale dell'ispettore Ahmet Bedrettin Efendi relativa all'invio alla dogana di İskenderun dei reperti trovati durante la seconda campagna di scavo a Zincirli. (BOA.MÜZ.ARK. 60/103) O. Satır e A. Çifçi p. 221).

"Con questo metodo si intendeva proteggere i reperti dall'usura naturale e dai danni."

"Tuttavia, non è noto con certezza quanti reperti siano stati interrati e poi riesumati."

"D'altra parte, in una lettera datata 12 gennaio 1891, Carl Humann aveva comunicato al Ministero della Pubblica Istruzione di aver imballato in 42 casse i reperti estratti da Zincirli."

"Aveva chiesto il permesso di inviarne 21 a Berlino e il resto a Istanbul."

"Questa richiesta era la prima in cui Humann chiedeva metà dei reperti per coprire le proprie spese."

Questa situazione era del tutto contraria al Regolamento del 1884.

"Il Ministero della Pubblica Istruzione, a seguito di questa richiesta, chiese il parere alla Direzione delle Dogane di İskenderun (una sorta di ufficio delle imposte) e comunicò che tutte e 42 le casse dovevano essere inviate a Istanbul."

Il Ministero resisteva.

"Allo stesso tempo, il Ministero della Pubblica Istruzione comunicò ufficialmente ad Ahmed Bedreddin Bey che le spese di trasporto a Istanbul dei reperti estratti dagli scavi sarebbero state sostenute da Humann."

(Rivestimenti in pietra trovati nel IV edificio di tipo Hilani (un tipo di palazzo/edificio amministrativo con un portico anteriore a colonne, emerso nel X–VIII sec. a.C.) rinvenuto a Zincirli. Berlin Vorderasiatisches/Museo del Vicino Oriente di Berlino. Foto: von Luschan. 1911)

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"Il 15 settembre 1891, in una lettera al Ministro della Pubblica Istruzione Münif Paşa (1828–1910), Humann comunicò di essere pronto a trasferire al Museo Imperiale Ottomano tutti i reperti ottenuti dagli scavi di Zincirli, insieme ai frammenti architettonici estratti dagli scavi del Meandro-Aydın."

"In questa lettera, Humann sottolineava in modo particolare di aver presentato una richiesta simile il 22 luglio precedente, che la Direzione del Müze-i Hümâyun — ovvero Osman Hamdi Bey — era pienamente informata degli scavi e che avrebbe potuto fornire informazioni dettagliate se richiesto."

Di fronte all'ostacolo sollevato dai tedeschi, Hamdi Bey intervenne immediatamente.

"Nel rapporto presentato al Ministero della Pubblica Istruzione, ricordava che Humann scavava a Zincirli da tre anni; che nella prima e nella seconda stagione di scavo gli era stato concesso il permesso di portare al Museo di Berlino una parte dei reperti portati alla luce, in cambio del trasporto del resto a Istanbul."

"Affermava che i reperti trovati negli scavi erano estremamente grandi e pesanti, e che per questo motivo il loro trasporto da Zincirli a Istanbul richiedeva costi elevati."

"Per questo motivo, dichiarava di ritenere opportuno consegnare a Humann una parte dei reperti in cambio dell'assunzione delle spese di trasporto."

"Affermava inoltre chiaramente che, dopo che tutti i reperti fossero stati portati a Istanbul, li avrebbe esaminati personalmente e avrebbe deciso lui stesso quali sarebbero rimasti al Museo Imperiale Ottomano e quali sarebbero stati consegnati a Humann."

Hamdi Bey continuava nella sua coerente assistenza ai contrabbandieri!

"A seguito di questo rapporto, il Ministero della Pubblica Istruzione chiese a Hamdi Bey di esaminare le fotografie dei reperti e di comunicare al Ministero i risultati della valutazione."

"L'11 marzo 1892, Osman Hamdi Bey, basandosi sui rapporti di Ahmed Bedri Bey in servizio a Zincirli per conto del Müze-i Hümâyun, comunicò al Ministero della Pubblica Istruzione che il trasporto a Istanbul di questi reperti ittiti fatti di 'pietra ammuffita' sarebbe costato circa 50.000 kuruş."

"Erano 'ammuffite' queste pietre".

Mamma mia!

Se queste pietre erano ammuffite e non avevano alcun significato, perché C. Humann insisteva tanto a volerle esportare?

(Due blocchi con bassorilievi figurati portati da Zincirli in Germania, tra le pietre "ammuffite" (!) secondo Hamdi Bey. Berlin Vorderasiatisches/Museo del Vicino Oriente di Berlino)

Gli Ottomani avrebbero ceduto queste pietre "ammuffite" ai tedeschi per non sostenere spese, e gli ingenui tedeschi avrebbero caricato su navi queste pietre inutili per portarle nel cuore dell'Europa!

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Osman Hamdi cercava di ingannare la "storia", ma invano!

Secondo Hamdi, il museo (ovvero lo Stato) non aveva un budget (cioè i soldi) per il trasporto dei reperti.

Come già indicato in precedenza, "una parte di questi reperti era stata portata a Istanbul da Humann a proprie spese durante le campagne di scavo precedenti, e un'altra parte era stata consegnata al Museo di Berlino con l'approvazione di Hamdi Bey, ai sensi dell'articolo 32 del Regolamento sulle Antichità."

In questa situazione, "Hamdi Bey ribadì che tutti i reperti estratti a Zincirli dovevano essere portati a Istanbul; dichiarò che avrebbe determinato separatamente quelli da consegnare a Humann dopo l'ispezione."

"Il Ministero della Pubblica Istruzione trasmise questo parere al Meclis-i Vâlâ (Şûrâ-yı Devlet); il Consiglio approvò la decisione e la sottopose al Sultano."

Perché ormai i comportamenti precedenti erano diventati prassi.

"Dopo l'approvazione del Sultano, la Direzione del Müze-i Hümayun, ovvero Osman Hamdi Bey, fu ufficialmente incaricata di svolgere le procedure necessarie."

"Fino alla presentazione di una nuova domanda di scavo a Zincirli (6 ottobre 1893), non è disponibile alcuna altra informazione sul destino dei reperti portati alla luce e nuovamente interrati durante la terza campagna di scavo."

Non è chiaro se questi reperti siano stati davvero interrati, se dopo l'interramento siano stati estratti e trafugati da mani occulte, oppure se dopo essere stati messi sottoterra siano stati riesumati con uno scavo ufficiale.

In un ambiente di contrabbando così intricato non è difficile immaginare cosa sia successo!

"Tuttavia, nella nuova domanda presentata per esportare gli ultimi reperti estratti a Zincirli, si affermava che la maggior parte dei reperti degli scavi era stata trasportata a Istanbul e che si attendeva che il resto raggiungesse Istanbul in breve tempo."

Infine, in una lettera inviata alla Provincia di Adana il 28 febbraio 1894, fu chiesto di assistere Mistakidis Efendi nel trasporto al porto di İskenderun dei reperti portati alla luce durante la terza campagna di scavo.

Mistakidis Efendi era un appaltatore/intermediario locale che operava alla fine del XIX secolo sulla linea İskenderun–Adana–Aleppo, lavorando con lo Stato e con le équipe di scavo straniere nel settore dei trasporti, della portualità, delle operazioni doganali e del trasporto di pietre e casse.

Probabilmente era un greco di Adana.

Le équipe di scavo tedesche (Humann, von Luschan ecc.) preferivano lavorare con intermediari greco-levantini piuttosto che con i contadini musulmani locali.

Probabilmente il contrabbando era più facile in questo modo.

(L'iscrizione del Re Sam'al Barrakib in lingua aramaica, trovata a Zincirli e portata in Germania. Berlin Vorderasiatisches/Museo del Vicino Oriente di Berlino. Foto: Tayfun Bilgin)

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Ciò che accadde a Zincirli non è né un innocente scavo scientifico né un episodio storico isolato; questo processo è un esempio lampante di come il patrimonio culturale cambiasse di mano, travestito da diritto, burocrazia e scienza, nel periodo di dissoluzione degli imperi.

Ciò che accadde alle pietre di Zincirli non fu solo uno spostamento di luogo; fu lo sradicamento della memoria, il silenzio imballato e messo in casse.

Il piccone fu calato non sulla terra, ma sul tempo; il diritto fu trasformato in firma, la scienza in pretesto.

Le pietre considerate "senza valore" in questa catena iniziata con i picconi di Carl Humann, legittimata purtroppo dalle approvazioni di Osman Hamdi Bey e completata nelle vetrine di Berlino, sono in realtà testimoni silenziosi della storia multistratificata dell'Anatolia post-ittita.

Quelle pietre nere definite "senza valore" sono ormai la voce messa a tacere dell'Anatolia post-ittita.

Il fatto che oggi questi reperti siano stati strappati all'Anatolia è il segnale non solo di un saccheggio passato, ma di una mentalità che persiste tuttora.

Ogni bassorilievo oggi rinchiuso nei depositi dei musei di Berlino è come una frase strappata dal suo contesto: il senso è perduto, il significato è dimezzato.

Perché quando una pietra viene strappata dal suo luogo, non perde solo il suo spazio, ma anche il suo significato, si alleggerisce; eppure noi sappiamo che la pietra pesa nel suo luogo.

I REPERTI STORICI DI GAZİANTEP E BERGAMO, L'ALTARE DI ZEUS, APPARTENGONO NON ALLA FREDDA E NEBBIOSA BERLINO, MA ALL'ANTICA GAZİANTEP E ALLA BELLA BERGAMO. DEVONO ASSOLUTAMENTE TORNARE, DEVONO FARE RITORNO A CASA!

Sefa Taşkın

04.01.2026

Karşıyaka/İzmir