Non sottovalutare un vaso di terracotta: è sia un testimone che una prova

PESANTE AL SUO POSTO-140. NON DIMENTICHIAMO, NON FACCIAMO DIMENTICARE.

Quando ci si imbatte in un vaso di terracotta ritrovato, risalente a tempi antichi, non bisogna sottovalutarlo o ignorarlo!

Esso può essere sia un testimone della storia, sia un dato, una prova per ricercare e apprendere ciò che è ignoto! 

Come?

È noto che le prime tracce della produzione e dell'uso di vasi e stoviglie in argilla in Anatolia risalgono a 11 mila anni fa, mentre la loro diffusione nella vita umana risale a 9 mila anni fa.

Inizialmente, l'umanità ha trovato cibo e sostenuto la propria vita come cacciatori-raccoglitori per le necessità quotidiane.

In particolare, con il mitigarsi del clima glaciale, l'uomo ha sviluppato l'agricoltura e l'addomesticamento degli animali, ha aumentato le proprie risorse alimentari, ha fondato villaggi e si è trasformato in una società stanziale.

L'emergere di eccedenze produttive ha fatto nascere la necessità di accumulare e conservare cibo e oggetti.

Per questo scopo, il materiale più adatto fu l'argilla, che utilizzavano anche per costruire i loro rifugi e che, mescolata con l'acqua, assumeva facilmente una forma.

L'argilla, ammorbidita dall'acqua, venne modellata per diverse esigenze; inizialmente essiccata al sole e successivamente in forni ardenti, si ottennero così vasi e stoviglie.

I primi vasi di argilla, realizzati a mano, vennero prodotti più rapidamente con l'invenzione del tornio da vasaio e il loro utilizzo si diffuse rapidamente.

L'umanità non solo utilizzò le tavolette d'argilla come strumento di scrittura, ma trasformò anche i vasi di terracotta usati nelle cucine, nei magazzini e nelle cerimonie in vere e proprie opere d'arte, grazie all'ingegno della mente e all'abilità delle mani.

L'arte non è forse la forma più pura del talento umano?

Durante l'epoca ellenistica (IV-II secolo a.C.), Pergamo fu uno dei centri più importanti per la produzione di vasi in argilla.

I vasi di argilla di Pergamo avevano forme diverse, decorate con magnifici ornamenti.

L'eleganza delle loro anfore e dei loro calici era leggendaria.

E che dire delle statuette realizzate in argilla!

Sul versante settentrionale dell'Acropoli di Pergamo si trovavano grandi fornaci per ceramica.

Ecco che un calice di terracotta, rimasto sepolto sotto terra fino a poco tempo fa o che ha continuato a esistere in un angolo remoto di una casa, è caduto nelle mani dell'imperialismo tedesco che, alla fine del XIX secolo, ha spogliato Pergamo di ogni suo bene.

Circa 140-160 anni fa, sotto la guida di un ingegnere di nome Carl Humann, i contrabbandieri tedeschi organizzarono una rete di traffico illecito e saccheggiarono Pergamo.

Non contenti di aver portato a Berlino le opere di Pergamo e i frammenti del celebre Altare di Zeus, prima in totale segretezza dal 1864 al 1878 e poi con permessi dubbi dal 1878 al 1886, continuarono il furto di reperti storici anche negli anni successivi.

Una delle prove più evidenti di tutto ciò è un "calice a forma di vaso in terracotta", modellato con uno stile distintivo e ricoperto dagli inconfondibili motivi della cultura di Pergamo.

Modificato dagli artisti di Pergamo, il14,2*15,8 cm" alla forma di questo calice, nelle sue dimensioni, viene solitamente dato il nome di "tipo Megara" . 

Nell'antichità, i calici realizzati prendendo a modello questi vasi di terracotta, sviluppati a Megara, una città sulla costa orientale della Grecia vicino ad Atene, venivano utilizzati in tutto il bacino del Mediterraneo.

Questo calice rubato, prodotto a Pergamo, era stato reso più elegante e funzionale dalle mani di artisti locali che si erano ispirati ai vasi di tipo Megara.

 Era stato allargato creando una pancia, decorato con motivi originali e trasformato in un calice con l'aggiunta di una base piatta.

Con i bordi superiori rientranti a formare labbra spesse sull'apertura, la superficie del vaso, brunita da una lunga cottura al fuoco, presentava in fila "Eros=dio dell'amore” decorato con figure.

Sopra e sotto le figure di Eros erano disegnate forme esteticamente gradevoli che esprimevano nobiltà.

Nell'arte antica, Eros veniva raffigurato come un bambino alato che, scoccando frecce con il suo arco, faceva innamorare le coppie. È l'origine del termine “erotico” usato oggi. 

Il calice di Pergamo con Eros si trova oggi con il numero di inventario “Ident.Nr. V.I. 5863” custodito nel Museo/Prigione di Berlino.

Secondo i registri del Museo/Prigione, è entrato nell'inventario del museo nel 1910.

Prestando attenzione a questa data, emergono relazioni interessanti e un evidente caso di furto. 

Non c'è nulla di male nel porsi questa domanda:

Come è possibile che oggi, nei documenti del Museo/Prigione di Berlino, venga ancora definito senza alcun imbarazzo come "Patrimonio/Bene Culturale della Prussia (antico nome della Germania)" questo magnifico calice, finito nelle mani del passato Stato tedesco?

Secondo il terzo Regolamento sulle Antichità (Asar-ı Atika Nizamnamesi) emanato dall'Impero Ottomano nel 1884, l'esportazione di reperti storici era vietata.

Questo termine fu prorogato fino al 1886 con permessi dubbi, al fine di portare via anche le opere rimaste "teoricamente" a Pergamo che non erano state ancora trafugate.

Dopo tale data, alle istituzioni tedesche fu concesso il permesso di scavare a Pergamo, ma era vietato esportare i reperti trovati.

Eppure, la data in cui il calice di Pergamo è stato rinchiuso nel Museo/Prigione di Berlino è il 1910.

In altre parole, siamo di fronte a un caso di contrabbando!

E ora, che si fa? 

L'opera è proibita, eppure è stata portata a Berlino. Ora si trova a Berlino!

Non esiste alcuna giustificazione riguardo alla legittimità della presenza dell'incomparabile calice di terracotta di Pergamo a Berlino. 

Tuttavia, i documenti ci dicono che i funzionari dello Stato tedesco hanno continuato gli scavi di Pergamo anche dopo il 1886, data del divieto assoluto.

Coloro che hanno proseguito questi scavi sono Alexander Conze, membro della rete di contrabbando di Carl Humann, e Wilhelm Dörpfeld, un sospettato unitosi al gruppo in seguito. 

Da allora, gli archeologi tedeschi non hanno mai smesso di scavare a Pergamo. 

Siamo nel 2023 e stanno ancora scavando!

Oggi, secondo le leggi della Repubblica di Turchia, non possono portare all'estero ciò che trovano. È vietato! Se l'hanno fatto o lo stanno facendo, la responsabilità ricade interamente su di loro.

Tuttavia, hanno la tradizione di commettere tali peccati!

Molti di loro possiedono passaporti diplomatici e, quando viaggiano all'estero, non possono essere controllati secondo le norme internazionali.

Allora, cosa è successo nel 1910?

Cosa ci fa questo bellissimo calice di terracotta di Pergamo nel Museo/Prigione di Berlino nel 1910, nonostante fosse vietato portarlo fuori dal Paese?

Il capo dei contrabbandieri, Carl Humann, non c'è più. È morto a Smirne nel 1896.

Secondo i registri ufficiali ottomani, gli archeologi tedeschi A. Conze e W. Dörpfeld hanno condotto scavi a Pergamo per altri 3 mesi, a partire dal 26 maggio 1909. 

È stato forse in quel momento che l'elegante calice di Pergamo è stato trafugato in Germania con un gioco di prestigio?

Nel 1910 è stato aggiunto ai registri del Museo/Prigione, unendosi a quelli precedentemente trafugati.

O forse è successo durante il periodo di W. Dörpfeld, che iniziò gli scavi a Pergamo il 21 aprile 1910 e vi rimase per 6 mesi?

Oppure l'hanno acquistato da un altro ladro locale e se lo sono messo in tasca?

In ogni caso, la presenza del calice di terracotta di Pergamo a Berlino è illegale.

Che nessuno se la prenda! Questo è un furto!

Esiste un altro modo per spiegarlo?

Ciò significa che il contrabbando, a cui si era abituati in precedenza, è continuato apertamente o segretamente.

Lo spirito di Carl Humann, segnato dal furto, ha continuato a volare sopra Pergamo, e forse lo fa ancora.

Sono cose orribili!

Non si addicono affatto all'umanità, alla cultura e alla sensibilità per la tutela dei beni storici.

Come può una persona, un'istituzione o un'organizzazione accettare il furto?

Tanto più uno Stato che rappresenta l'intero suo popolo!

L'ALTARE DI ZEUS E I REPERTI DI PERGAMO NON APPARTENGONO ALLA FREDDA E NEBBIOSA BERLINO, MA ALLA BELLISSIMA PERGAMO. DEVONO ASSOLUTAMENTE TORNARE INDIETRO, DEVONO TORNARE A CASA!

(Fonte: http://www.smb-digital.de/eMuseum, Database-Antikensammlung/// Ali Sönmez (2020): “Yitik Miras Zeus Sunağı” [L'eredità perduta: L'altare di Zeus]. (Istanbul: İdeal Yayıncılık) : p. 239)