Mostre sotto i riflettori, pietre lasciate nell'ombra! Non si può tacere

LA PIETRA È PESANTE AL SUO POSTO-170. NON DIMENTICHIAMO, NON FACCIAMO DIMENTICARE.

Le antichissime statue e i reperti rinvenuti a Göbeklitepe e nelle Taş Tepeler in Anatolia vengono presentati dal Ministero della Cultura della Repubblica di Turchia attraverso una mostra inaugurata a Berlino, dopo quella di Roma.

Alla mostra, aperta il 10 febbraio 2026, hanno partecipato il Ministro della Cultura della Repubblica di Turchia Mehmet Nuri Ersoy, il Ministro di Stato tedesco per la Cultura e i Media Wolfram Weimer, l'Ambasciatore della Repubblica di Turchia a Berlino Gökhan Turan, la Presidente dell'Istituto Archeologico Germanico Friederike Fless, la fotografa della mostra Isabel Muñoz, il Presidente del Progetto Taş Tepeler Necmi Karul e la Direttrice del Museo del Vicino Oriente di Berlino Barbara Helwing. La mostra rimarrà aperta fino al 19 luglio 2026.

Il tema della mostra: “Alla scoperta della società: Göbeklitepe, Taş Tepeler e la vita di 12.000 anni fa”.

Il ministro turco Ersoy, nel suo discorso di apertura, ha sottolineato che “l'archeologia, rimuovendo la polvere e la terra dalla memoria comune, non è uno strumento per dividere l'umanità, ma per unirla”.

Anche il ministro tedesco Wolfram Weimer ha espresso “soddisfazione per il fatto che la mostra sia esposta fuori dalla Turchia, a Berlino, sull'Isola dei Musei; ha sottolineato che le opere presenti nella mostra hanno un'importanza straordinaria per la storia dell'umanità e della civiltà, e ha affermato che queste scoperte aprono nuovi orizzonti nel campo dell'archeologia”.

Che bello!

L'esposizione si tiene nella “James-Simon-Galerie”, uno dei musei aggiuntivi che si dice stia affondando nel fango, ma che non è ancora sprofondato, situato sul fiume Sprea che attraversa il centro di Berlino.

Questa galleria si trova sull'isola dove sorge il Museo di Pergamo, che custodisce migliaia di reperti sottratti a Pergamo e all'Anatolia; è collegata ad esso e dista circa 150 metri.

Questo edificio, costruito come estensione del Museo di Pergamo, prende il nome da James Simon, che finanziò lo scavo che portò alla luce il celebre capolavoro, il busto di Nefertiti, dall'Egitto. L'archeologo che condusse lo scavo fu il tedesco Ludwig Borchardt.

Come è noto, i ministri turco e tedesco che hanno inaugurato questa mostra proprio accanto al Museo di Pergamo, che ospita anche l'Altare di Zeus sottratto a Pergamo, non hanno fatto alcuna menzione dei reperti sottratti a Pergamo, a Gaziantep e in molte altre parti dell'Anatolia che si trovano proprio accanto a loro.

Hanno fatto come se non esistessero.

Come se non fossero stati sottratti all'Anatolia.

Come se i depositi di quest'isola non fossero pieni zeppi di reperti anatolici.

Tuttavia, gli ospiti turchi avranno sicuramente provato dolore!

Inoltre, le opere più antiche e significative della storia dell'umanità, quelle delle Taş Tepeler, sono esposte in una cosiddetta galleria che porta il nome di James Simon, un donatore il cui nome è associato a controversie sul patrimonio culturale.

Spero che il nostro Ministro della Cultura Mehmet Nuri Ersoy, che si impegna intensamente per il rimpatrio di molti dei nostri reperti storici sottratti, non smetta di seguire anche le tracce dei nostri reperti sottratti a Berlino.

(Fregio che mostra Zeus, il dio supremo di quell'epoca, mentre combatte contro i giganti/titani, tratto dai rilievi marmorei scultorei che circondano l'Altare di Zeus sottratto a Pergamo)

Le libere statue di Göbeklitepe, portate temporaneamente dalla Turchia, avranno sicuramente portato a Berlino un carico di saluti e amore ai reperti anatolici prigionieri qui!

Allora, guardiamo cosa dice il passato recente?

Come sono stati sottratti l'Altare di Zeus da Pergamo e i reperti storici dell'Anatolia?

Non si può tacere!

Oggi a Berlino, la memoria di pietra più antica dell'umanità viene raccontata sotto i riflettori.

Sulla stessa isola, a pochi passi di distanza, le pietre strappate dal loro luogo d'origine giacciono in silenzio, a testa bassa.

Mentre nelle sale espositive risuonano le parole “patrimonio comune”, l'ombra delle opere esiliate si proietta sulle pareti.

La pietra parla, non nasconde tracce. La terra non dimentica.

Ecco perché ora rivolgiamo nuovamente il nostro sguardo verso Pergamo.

Perché ciò che viene raccontato lì non è solo uno scavo: è la storia di una memoria spostata, di una storia smantellata e di una verità migrata insieme alla pietra.

Il viaggio dell'Altare di Zeus non è solo una domanda rivolta al passato, ma anche al presente.

(I ministri turco e tedesco all'inaugurazione della mostra sui reperti di Göbeklitepe e Taş Tepeler a Berlino)

**

L'Altare di Zeus di Pergamo è una delle opere più uniche mai create nella storia dell'umanità.

È una struttura in marmo grande quanto un condominio a tre piani, costruita nel II secolo a.C. dai re di Pergamo che governavano gran parte dell'Anatolia occidentale.

Questa struttura non è solo un monumento, ma anche un'espressione concreta del potere politico e della sensibilità estetica dell'epoca.

Le pareti esterne ed interne sono rivestite con rilievi marmorei scultorei chiamati fregi.

Ognuno di questi fregi è un capolavoro d'arte.

Le statue sembrano vive. Ognuna ha una storia. È come se fosse stato creato un mondo di movimento ed emozione che scaturisce dall'interno della pietra.

***

(Museo/Prigione di Berlino del 1930 - Pergamo/Altare di Zeus. Immagine colorata)

Questa magnifica struttura, realizzata dagli architetti e dagli scultori di Pergamo, è crollata nel tempo per vari motivi ed è caduta in un sonno profondo nel grembo della storia.

Nell'acropoli/città collinare di Pergamo, una parte dei fregi e delle statue si trovava all'interno delle mura fortificate dove erano stati collocati per il consolidamento; una parte era sparsa in giro come singoli marmi monumentali; un'altra parte si trovava sotto il tumulo e la terra nel luogo in cui sorgevano le sue fondamenta.

Questi pezzi, che hanno atteso in silenzio per secoli, erano come una memoria in attesa di essere riscoperta.

Nel 1864, un ingegnere tedesco di nome Carl Humann, giunto a Pergamo per costruire una strada, rimase abbagliato dalla bellezza dei fregi sparsi ovunque nell'acropoli, che gli abitanti di Pergamo chiamavano il Castello.

Questo incontro non fu solo una scoperta, ma anche l'inizio di un lungo e controverso processo.

Un processo di ingiustizia, illegalità e sospetto!

C. Humann affittò una casa a Pergamo e, stabilendo contatti con lo Stato prussiano/tedesco e con il suo aiuto, inviò i reperti raccolti al molo di Dikili, da lì a Smirne e poi a Berlino. Queste spedizioni, nonostante le occasionali obiezioni della popolazione locale, avvennero spesso con una rapidità tale che la gente non riusciva a capire bene cosa stesse accadendo.

Secondo il Regolamento sulle Antichità (Âsâr-ı Atîka Nizamnamesi) dell'Impero Ottomano del 1869, tutto ciò era severamente vietato. Era contrabbando.

***

(L'Altare di Zeus, smontato e rimontato per salvarlo dalla palude - Berlino, dicembre 2025)

Con la pressione dello Stato prussiano/tedesco sull'Impero Ottomano, la nuova legge emanata nel 1874 concedeva ai tedeschi il diritto di esportare alcuni reperti; tuttavia, i funzionari patriottici ottomani e il Sultano Abdülaziz non applicarono questa legge che erano stati costretti a emanare. Questa resistenza si indebolì gradualmente a causa delle lotte di potere al centro.

Dopo l'assassinio del Sultano Abdülaziz nel 1876 (forse a causa di un complotto), il suo successore Abdülhamid II, in seguito alla sconfitta nella guerra russo-turca del 1877-78, nota come la Guerra del 93, vide l'Impero Ottomano perdere molti territori importanti. Sotto la pressione dello Stato tedesco, che aveva aiutato nel trattato di pace, la legge del 1874 fu applicata; i reperti iniziarono a essere portati all'estero con donazioni irrisorie e permessi dubbi.

Così, le attività condotte sotto il nome di archeologia assunsero gradualmente un'ombra politica.

In questo processo, il principale sostenitore del contrabbandiere Carl Humann fu il principe/re tedesco Federico.

Quanti marmi non sono partiti?

***

Dopotutto, l'Impero Ottomano si era arreso ai tedeschi in quasi tutti i campi.

Questo riavvicinamento, che spaziava dalle consulenze militari agli accordi economici, si manifestò anche nel campo del patrimonio culturale.

Persino il Direttore del Museo Ottomano Anton Dethier, che preparò l'ultima legge capitolazionista, era tedesco.

Quando Dethier morì nel 1881, al suo posto divenne Direttore del Museo Osman Hamdi Bey, figlio dell'ex Gran Visir Sakızlı İbrahim Ethem Pascià. Era molto vicino ad Abdülhamid II. Era considerato un esperto in materia e la sua parola aveva peso.

Il nuovo Regolamento emanato nel 1884, promosso anche da Hamdi Bey, vietava apparentemente l'esportazione di reperti; tuttavia, con un articolo 32 inserito nell'accordo, conferiva a Osman Hamdi Bey poteri quasi illimitati per l'invio di reperti all'estero. Questo articolo divenne una delle disposizioni più discusse negli anni successivi.

Nel frattempo, grazie all'iniziativa del contrabbandiere Carl Humann, con il permesso di Hamdi Bey, Direttore dei Musei dell'Impero Ottomano, erano iniziati scavi e saccheggi anche a Zincirli, Gaziantep.

Casse su casse di reperti di Antep venivano portate a Berlino, contrabbandate. Questi trasporti non erano solo archeologici, ma anche una sorta di dimostrazione di forza politica.

L'Anatolia veniva saccheggiata apertamente dall'imperialismo tedesco.

Carl Humann aveva stretto una stretta relazione con Hamdi Bey, che era anche un pittore, e facendo in modo che uno dei suoi quadri venisse acquistato dallo Stato tedesco, aveva assicurato che Hamdi Bey applicasse generosamente l'articolo 32 del Regolamento; quest'ultimo, usando i suoi ampi poteri, aveva aiutato Humann a portare molti reperti all'estero.

Questa rete di relazioni è ricordata come una delle pagine più controverse e indecorose della storia della museologia di allora e di oggi.

Ciò ha causato seri sospetti su Hamdi Bey, un funzionario statale durante il regno del Sultano Abdülhamid II, riguardo al contrabbando di reperti di Pergamo e Gaziantep all'estero.

***

(Statue di Pergamo smontate e rimontate nel Museo/Prigione di Berlino, che sta sprofondando nella palude. Opere uniche come un puzzle. Dicembre 2025)

Per ospitare i reperti storici contrabbandati da Pergamo e Gaziantep a Berlino, tra il 1910 e il 1930 era stato costruito un museo/prigione sull'isola sul fiume Sprea che attraversa il centro di Berlino, secondo i piani dell'architetto Alfred Messel, per ordine dell'Imperatore tedesco Guglielmo II.

Questa struttura, secondo alcuni critici, era più una vetrina simbolica per le opere strappate all'Anatolia che uno spazio espositivo.

La prigione, chiamata Museo di Pergamo, fu inaugurata nel 1930 e subì gravi danni durante la Seconda Guerra Mondiale a causa di attacchi aerei e fuoco d'artiglieria.

Inoltre, dopo la guerra, l'Altare di Zeus e i reperti del museo furono portati in Unione Sovietica, a Leningrado/San Pietroburgo, come se fossero bottini di guerra, e poi restituiti.

Cioè, come se fossero stati sottratti una seconda volta!

All'insaputa dei legittimi proprietari delle opere, Pergamo e i suoi abitanti!

Successivamente, la Germania dell'Est, proprietaria del terreno su cui sorgeva il Museo/Prigione a Berlino, non avendo i fondi necessari per ristrutturare adeguatamente l'edificio, lasciò molte parti della struttura in rovina.

Naturalmente, la nuova Germania Federale unificata era ormai il padrone d'Europa e aveva molti soldi.

In questo processo si è visto che l'isola su cui è stato costruito l'edificio del Museo/Prigione ha un terreno paludoso e l'edificio sta lentamente sprofondando nel fango.

Le parti metalliche delle opere stanno marcendo a causa dell'umidità del fiume.

Questa situazione viene valutata da alcuni commentatori come un'ironia storica:

Si diceva che li avessero sottratti per proteggere le nostre opere, ma hanno causato la loro distruzione!

Di recente (nel dicembre 2025), il Ministro della Cultura tedesco Wolfram Weimer ha tenuto una conferenza stampa nel Museo/Prigione dove si trovano i reperti storici rubati. Secondo quanto riferito, la sala che ospita l'imponente Altare di Pergamo, chiusa dal 2014, dovrebbe riaprire nel 2027.

***

(Dai fregi marmorei che circondano l'Altare di Zeus sottratto a Pergamo, probabilmente Alkyneus, il più grande dei giganti/titani. Queste espressioni piene di emozione nelle statue di Pergamo sono successivamente considerate la fonte dell'arte barocca e gotica in Europa.)

Nonostante tutto ciò, mentre il ministro tedesco Weimer parla di questo capolavoro mondiale come se fosse una loro proprietà, non menziona nemmeno come e in quali condizioni sia stato portato da Pergamo a Berlino. Questo silenzio appare come una breve nota a piè di pagina su una delle pagine più controverse della storia.

Non riesce a mostrare l'aspetto controverso dell'imperialismo tedesco e dell'eredità coloniale.

Eppure, la prima condizione per essere colti e intellettuali è dire ciò che si sa e ciò che si vede!

Non si può tacere!

Come può un reperto storico, parte integrante di una città — l'Altare di Zeus — essere rimosso dal suolo in cui è stato prodotto da stranieri, con o senza permesso?

Come può un patrimonio culturale essere trasportato nella vetrina di un'altra geografia aggirando le leggi, sottomettendo i disperati e offrendo vantaggi a chi ha l'autorità?

Come vengono legittimate le attività condotte dalle grandi potenze sotto il nome di archeologia all'interno degli equilibri di potere dell'epoca?

Chi e come trae vantaggio dai vuoti creati dalle debolezze politiche?

Queste domande non sono rivolte solo al passato, ma anche alla coscienza di oggi. Perché la questione non riguarda più solo la storia; riguarda quali valori proteggeranno il patrimonio comune dell'umanità.

Questo lungo viaggio che va da Pergamo a Berlino, mentre racconta le realtà politiche del XIX secolo, porta con sé anche le questioni etiche del XXI secolo. Forse ciò che bisogna fare oggi non è difendere il passato, ma confrontarsi con esso.

La storia a volte tace, ma le pietre non tacciono.

Quella grande narrazione congelata nei fregi dell'Altare di Zeus acquista ancora oggi significato con la luce della geografia in cui è nata.

Ecco perché la questione non è solo dove sia esposta un'opera, ma con il significato di quale terra essa esista e dove risieda la giustizia.

Un giorno, la speranza che queste pietre tornino al sole sotto cui sono nate continuerà a vivere nel vento dell'Anatolia.

L'ALTARE DI ZEUS E I REPERTI DI PERGAMO NON APPARTENGONO ALLA FREDDA E NEBBIOSA BERLINO, MA ALLA BELLA PERGAMO. DEVONO ASSOLUTAMENTE TORNARE INDIETRO, DEVONO TORNARE A CASA

(Fonti: https://basin.ktb.gov.tr/TR-447583/romadan-sonra-bu-kez-berlinde

https://www.dw.com/de/pergamonmuseum-berlin-das-ist-der-stand-der-sanierung/a-75035570

https://www.academia.edu/105150005/ZEUSUN_%C3%96ZLEM%C4%B0_TA%C5%9E_YER%C4%B0NDE_A%C4%9EIRDIR_1_ZEUS_DESIRE_THE_STONE_IS_HEAVY_IN_PLACE_1

https://www.academia.edu/145035390/ZEUSUN_%C3%96ZLEM%C4%B0_TA%C5%9E_YER%C4%B0NDE_A%C4%9EIRDIR_2_ZEUS_DESIRE_THE_STONE_IS_HEAVY_IN_PLACE_2)

Sefa Taşkın

22.02.2026

Karşıyaka/Smirne