La 'borraccia' perduta è diventata una barzelletta: con quale diritto!

PIETRA SU PIETRA-163. NON DIMENTICHIAMO, NON LASCIAMO CHE SI DIMENTICHI.

Fin dai tempi antichi, chi intraprendeva lunghi viaggi o si trovava in ambienti limitati portava con sé contenitori per l'acqua non troppo ingombranti.

Questi recipienti soddisfacevano l'esigenza di "trasportare acqua/bevande lungo il cammino".

Spesso chiamati nel linguaggio comune "borracce", venivano solitamente realizzati in metallo.

Vengono chiamati anche "matara".

Il loro uso risale alla preistoria.

Nei tempi antichissimi, durante l'Età della Pietra, i primi esempi di "borracce" erano in realtà contenitori naturali.

Otri di pelle animale, vesciche di animali o zucche svuotate fungevano da strumenti per soddisfare la necessità di trasportare e conservare acqua e latte.

Secondo i reperti archeologici, negli insediamenti neolitici in Mesopotamia e in Anatolia, nelle prime società agricole, le persone utilizzavano otri fatti di pelle animale per trasportare acqua e cereali.

Più tardi (intorno al 4000–3000 a.C.), i Sumeri e gli Egizi svilupparono contenitori in terracotta. Piccole brocche portatili sono i primi oggetti simili a "borracce".

È noto che, specialmente in Egitto, venivano fornite piccole borracce in ceramica ai soldati e ai viaggiatori.

Nell'antica Grecia, piccoli contenitori chiamati "aryballos" e "askos" venivano usati per trasportare olio e acqua.

I soldati e i viaggiatori romani portavano borracce fatte di pelle o metallo chiamate "laguncula". Questo può essere considerato l'antenato delle moderne borracce militari.

Durante l'epoca romana (prima e dopo il I secolo d.C.), vennero realizzati anche contenitori per l'acqua in vetro.

Nel periodo bizantino (dal IV secolo d.C. in poi), furono prodotte speciali borracce chiamate "ampulla" per i pellegrini diretti a Gerusalemme.

Forse anche il termine "ampolla", entrato nel nostro vocabolario, deriva dalla forma di questi contenitori.

Questi recipienti erano solitamente realizzati in terracotta, ceramica o metallo.

Su di essi si trovavano raffigurazioni di croci, santi o luoghi sacri. Fungevano sia da ricordo religioso che da contenitore per bere.

Durante tutto il Medioevo, in Europa, soldati e viaggiatori utilizzavano otri di pelle e borracce di metallo.

Nell'Impero Ottomano, i contenitori per l'acqua/borracce venivano realizzati sia in rame e ottone che in pelle. Per i giannizzeri, la borraccia era un equipaggiamento importante.

L'acqua è tutto!

Nell'era moderna, nel XIX secolo, con lo sviluppo dell'industria, si diffusero le borracce in alluminio e acciaio.

Oggi, la plastica, l'acciaio inossidabile e l'alluminio sono i materiali più comuni utilizzati nella produzione di borracce.

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(La borraccia di piombo di Pergamo)

Naturalmente, tra i tanti reperti storici sottratti a Pergamo, non poteva mancare un contenitore simile a una borraccia, indicato come risalente al periodo bizantino.

Perché hanno preso tutto ciò che hanno trovato!

Questo contenitore, che si dice fosse conservato un tempo nel Museo/Prigione di Berlino, è realizzato in piombo.

L'altezza è di 27,4 cm, la larghezza del corpo di 16 cm.

Guardando la sua immagine e i registri tenuti al riguardo, si comprende quanto sia elegante e quanto lavoro sia stato dedicato alla sua creazione.

L'arte ha permeato persino una borraccia, un tale contenitore per bere.

Il contenitore di piombo poggia su quattro piedi e il suo collo si allarga dal basso verso l'alto.

Ai due lati sono stati fissati manici sporgenti che collegano il corpo del contenitore al collo.

Le sporgenze a forma di forcella nella parte superiore sono forate; forse realizzate per essere appese da qualche parte.

Il contenitore ha una forma rotonda ed è appiattito sui due lati. Su entrambe le facce laterali del corpo si trovano quattro bottoni decorativi a forma di stella a nove punte, due dei quali mancanti. Si notano crepe sul corpo, sul collo e alla base di uno dei manici.

Sulle facce laterali è stato disegnato un cerchio. L'interno del cerchio è decorato con motivi a foglie, fiori e punti incisi.

Due colombe si preparano a bere acqua l'una di fronte all'altra da una fontana posta su una base ovale, o forse stanno cantando.

Accanto a loro ci sono due grandi foglie di palma. Dietro la fontana, probabilmente, una palma da datteri.

Se questo contenitore a forma di borraccia, la cui "origine" è indicata come Pergamo, è stato realizzato a Pergamo, quanta cura hanno messo i pergameni nel crearlo.

Secondo il documento di presentazione, non è stato possibile determinare la data esatta di realizzazione, ma è stato associato al periodo bizantino.

Tuttavia, è stato riferito che il contenitore differisce dagli altri contenitori di piombo bizantini noti per dimensioni, forma e immagini presenti su di esso.

Se l'immagine della palma/dattero su di esso è un segno narrativo, forse questo contenitore, che si può definire borraccia, è stato realizzato per i pellegrini cristiani.

Sebbene le sue piccole dimensioni confermino questa tesi, il fatto che possa stare in piedi su quattro piedi e che la parte dell'imboccatura sia lavorata in modo molto dettagliato fa pensare che questa borraccia di piombo potesse essere utilizzata su un tavolo.

Forse un'altra persona da un altro luogo o un pellegrino cristiano ha portato questa borraccia da Gerusalemme come regalo.

 (Le decorazioni della borraccia)

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Ecco, i contrabbandieri tedeschi portarono a Berlino nel 1902 un reperto storico dall'aspetto così meraviglioso.

Al contenitore fu assegnato un numero identificativo, "Ident. Nr. 3347", e fu collocato nella sezione delle opere bizantine del Museo/Prigione di Berlino.

Le autorità non hanno spiegato nei registri come e quando l'opera sia stata portata via da Pergamo.

L'anno 1902, in cui si comprende che l'opera sia stata rubata, è una data critica per quanto riguarda il contrabbando di reperti storici in Anatolia.

L'Impero Ottomano, con il regolamento avente forza di legge pubblicato il 27 aprile 1884, aveva considerato proprietà dello Stato tutti i reperti trovati negli scavi effettuati con i permessi concessi per il ritrovamento di reperti storici, concedendo alla persona che effettuava lo scavo solo il permesso di scattare fotografie, fare copie o calchi.

L'esportazione dei reperti all'estero era severamente vietata.

In altre parole, nel 1902 era legalmente impossibile esportare reperti storici dall'Impero Ottomano.

Il Regolamento sulle Antichità (Âsâr-ı Atîka Nizamnâmesi) del 1884 era molto severo al riguardo.

Nonostante questi divieti, in quegli anni, con i permessi dubbi di alcune persone responsabili nell'Impero Ottomano o chiudendo un occhio, alcuni reperti potrebbero essere stati comunque portati all'estero.

Oppure un contrabbandiere civile si era impossessato di questo reperto in qualche modo e stava cercando un curioso senza gusto a cui venderlo.

Allora, a chi lo avrebbe venduto?

In quel periodo, tra il 1900 e il 1913, gli archeologi dell'Impero Tedesco stavano effettuando scavi a Pergamo ed erano loro i responsabili dei reperti trovati.

I loro nomi: W. Dörpfeld e H. Hepding dalla Germania e P. Schatzmann dalla Svizzera. Erano loro i capi degli scavi archeologici effettuati a Pergamo.

In altre parole, questo reperto unico e inestimabile, secondo i documenti del Museo/Prigione tedesco, era stato recuperato a Pergamo ed era entrato nei registri di Berlino nel 1902.

Questo reperto storico, trovato nel luogo in cui scavavano gli archeologi tedeschi e svizzeri o portato dall'esterno, era stato sottratto e inviato a Berlino.

La destrezza di mano è un'arte!

E questo nonostante il fatto che l'esportazione di un tale reperto storico fosse severamente vietata dalle leggi dell'Impero Ottomano.

Allora, cosa significa questo?

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Dovremmo chiamarlo rapina, contrabbando o furto?

Ma non si può dire "i peccati ricadano su di loro"!

Questo è chiaramente un crimine universale. E rapinare un paese è un crimine molto grave!

In questo contesto, la rapina di Pergamo è multidimensionale.

Il problema non si limita al contrabbando e alla sottrazione dei reperti anatolici.

Per anni si è sostenuto, e si sostiene ancora, che i reperti storici dell'Anatolia e di Pergamo siano stati portati all'estero per essere protetti. E molti ambienti, locali e stranieri, ci hanno creduto e ci credono.

Questa percezione è il successo del metodo di propaganda del famoso imperialismo tedesco.

O dell'inconsapevolezza e dell'indifferenza di alcuni funzionari e intellettuali turchi!

Secondo quella logica, il popolo anatolico era ignorante, mentre la cultura dell'imperialismo tedesco, che ha insanguinato l'Europa nella Seconda Guerra Mondiale, era "hoch", ovvero "alta".

L'alta cultura avrebbe strappato e protetto i preziosi reperti storici dalle mani degli "ignoranti" e della "bassa cultura".

Per questo motivo, a Berlino, su un'isola che affonda nell'acqua, sono stati costruiti enormi musei/prigioni.

Sono riusciti a proteggerli?

Un enorme "no"!

Il Museo/Prigione di Berlino è stato quasi raso al suolo durante la Seconda Guerra Mondiale.

Si dice che li abbiano spostati nei rifugi! Tutte chiacchiere!

(L'Altare di Zeus e i reperti di Pergamo nel Museo/Prigione di Berlino sotto le bombe durante la Seconda Guerra Mondiale)

Chissà cosa è andato perduto o distrutto sotto quel bombardamento. Persino migliaia di reperti, inclusi pezzi dell'Altare di Zeus, sono stati caricati su vagoni e sono andati e tornati da Pietroburgo, in Russia.

I reperti sono finiti in miseria!

"Che razza di protezione è questa!"

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(Il documento che attesta che la borraccia è dispersa nel Museo/Prigione di Berlino)

Allora, che fine ha fatto il contenitore d'acqua dall'aspetto estremamente decorato e significativo, la "borraccia" del periodo bizantino portata da Pergamo a Berlino?

Dopo che questa "borraccia" fu rubata da Pergamo e portata a Berlino nel 1902, fu registrata nei registri del Museo/Prigione come "Ident.Nr. 3347".

In altre parole, la sua esistenza fu ufficialmente documentata.

Per fortuna in quegli anni fu scattata una fotografia in bianco e nero e furono condotti degli studi su di essa, così oggi si è a conoscenza della sua esistenza. Grazie alla persona che ha effettuato quella registrazione!

E poi cosa è successo? Dov'è ora?

"È svanita nel nulla" per caso?

Secondo quanto riportato dai documenti odierni del Museo/Prigione di Berlino:

"Es wird seit dem Zweiten Weltkrieg vermisst."

In italiano: "Essa" (la borraccia), "è dispersa dalla Seconda Guerra Mondiale".

Tuttavia, sono stati onesti e non hanno nascosto che il reperto è andato perduto.

Ciò significa che, nel Museo/Prigione di Berlino, rimasto sotto le bombe durante la Seconda Guerra Mondiale, o durante i trasporti, la "borraccia" di Pergamo è praticamente evaporata.

O forse sta decorando la collezione di una persona molto ricca nel mondo!

Allora qualcuno deve aver guadagnato molti soldi da questo scambio!

Alla fine, il destino della "borraccia" è diventato una "barzelletta" (madara); non è andata affatto bene.

La "borraccia" ha subito un destino infame, è stata strappata alla sua terra ed è anche scomparsa.

"Madara" è una parola passata al turco dal persiano. "Madara olmak" è anche un'espressione gergale in turco; significa "essere umiliati, ridicolizzati, andare incontro a un brutto destino".

Non importa quanto qualcuno cerchi di ignorare o quanto qualcuno stia in silenzio perché non gli conviene, il sole non si può coprire con il fango.

"Essa", la "verità", brilla luminosa sopra le nostre teste!

Questo prezioso reperto storico di Pergamo è stato prima rubato e poi perso.

Questo è chiaramente un doppio crimine!

È giunto il momento di confessare:

I reperti di Pergamo non sono stati protetti a Berlino. Non possono essere protetti!

Provate a trovarla, dov'è quella decorata "borraccia" dei bizantini di Pergamo?

L'ALTARE DI ZEUS E I REPERTI DI PERGAMO NON APPARTENGONO ALLA FREDDA E NEBBIOSA BERLINO, MA ALLA BELLA PERGAMO. DEVONO ASSOLUTAMENTE TORNARE INDIETRO, DEVONO TORNARE A CASA

(Fonte: http://www.smb-digital.de/eMuseum, Database-https://recherche.smb.museum/detail/1372053/henkelgefass)

Sefa Taşkın

07.09.2025

Bergama-Dikili/Smirne