Note sui socialisti turchi dall'Armistizio alla Repubblica (1918-1933)

LE TRE FONTI DEI SOCIALISTI TURCHI

In questo articolo, i concetti di socialista e comunista saranno utilizzati come sinonimi. Il motivo è il seguente: il periodo di tempo coperto dall'articolo e il fatto che le persone menzionate fossero per lo più legate al TKP. Il TKP era un partito affiliato al Comintern. Come è noto, nella letteratura marxista, il socialismo è concepito come lo Stato della classe operaia (dittatura del proletariato) che mira a una società senza classi (comunismo).

L'articolo inizia con l'armistizio. L'armistizio è il punto di partenza degli sviluppi successivi alla rivoluzione bolscevica. L'interesse dell'articolo termina nel 1933. Questo è anche l'anno in cui Kliment Vorošilov fu inviato ad Ankara per partecipare alle celebrazioni del decimo anniversario della Repubblica. Questa missione segna l'apice delle relazioni turco-sovietiche. I concetti, le istituzioni e le persone menzionate nell'articolo devono essere considerati all'interno di questo contesto storico e politico.

Ora possiamo iniziare ad affrontare l'argomento: si può dire che il socialismo turco abbia tre fonti. La prima è la fonte che proviene direttamente dall'interno della Rivoluzione bolscevica. Si tratta del TKP e dell'ambiente di Mustafa Suphi. La seconda è costituita da coloro che si trovavano in Germania durante la rivolta spartachista. La maggior parte di loro erano studenti inviati dal Comitato di Unione e Progresso per studiare. Alcuni di questi studenti stavano seguendo corsi di laurea, mentre altri erano dottorandi. La terza fonte è il Dr. Şefik Hüsnü Değmer, che aveva studiato medicina in Francia. A proposito, devo precisare che non considero l'İştirakçi Hilmi Bey, emerso a Istanbul durante l'armistizio, come una fonte.

Esaminiamo innanzitutto l'ambiente del TKP guidato da Mustafa Suphi, il cui nome è menzionato nella letteratura socialista turca con l'incidente dei 15. Suphi e i suoi amici erano fuggiti via mare dalla Russia da Sinop, dove si trovavano in esilio prima della Prima Guerra Mondiale. Erano stati accolti con interesse dall'ambiente dei Tatari di Crimea jadidisti, ovvero i riformisti. Quando scoppiò la Prima Guerra Mondiale, il governo della Russia zarista prese in custodia questi rifugiati politici. Furono tenuti nei campi come cittadini di un paese nemico.

Qui è opportuno parlare un po' dell'identità di Mustafa Suphi. Suphi aveva ricevuto una buona istruzione al Liceo di Galatasaray e in Francia. All'inizio della sua vita intellettuale era turcista e unionista. Si scontrò con i leader unionisti e passò all'opposizione. Fu tra coloro che furono esiliati a Sinop dopo l'assassinio di Mahmut Şevket Pascià. In Russia, dove si era recato con pensieri turcisti oppositori e riformisti, fu influenzato dalla grande trasformazione che il paese stava attraversando. Si unì ai ranghi bolscevichi.

Durante il processo della guerra civile, prese parte al fianco dei bolscevichi. Era il rappresentante dei comunisti turchi nel Comintern e al Congresso dei popoli d'Oriente di Baku. Il Partito Comunista di Turchia, di cui era leader, fu fondato a Baku nel settembre 1920. Ricordiamo che anche rappresentanti del governo di Ankara erano stati inviati al congresso di Baku.

L'ambiente che era in sintonia e collaborazione con il TKP in Anatolia è il Partito Popolare dell'Associazione (THİF). Il THİF era un ambiente ad Ankara con connessioni complesse, che includevano anche membri del parlamento. Queste connessioni erano state stabilite attraverso il TKP di Baku, l'Esercito Verde e Çerkes Ethem. A proposito, è utile ricordare che Ethem era il comandante della Kuvayı Seyyare. Kuvayı Seyyare significa forza di guerriglia irregolare. Ciò significa un focolaio politico con oltre 2.000 uomini armati.

Il THİF era riuscito anche a far eleggere il deputato di Tokat, Nazım Bey, alla carica di Ministro dell'Interno, prima della Legge sulla Candidatura. Questo processo portava con sé il potenziale di sottrarre il terreno di potere al Presidente della Grande Assemblea Nazionale Turca, Mustafa Kemal Pascià.

C'è stato un periodo in cui l'ambiente del THİF è stato influente, dall'autunno del 1920 fino ai processi del Tribunale dell'Indipendenza di Ankara del 1921. Ci furono persone condannate per tentato rovesciamento del governo e altre che furono assolte. Il deputato di Bursa, Şeyh Servet Efendi, fu assolto. Questo ambiente era in un'interazione, i cui confini e contenuti non erano del tutto chiari, con l'Halk Zümresi, l'Esercito Verde, Çerkes Ethem, Arif Oruç e il giornale Seyyare-i Yeni Dünya.

Questo ambiente, che faceva soffiare venti di socialismo ad Ankara, includeva anche figure come il veterinario maggiore Hacıoğlu Salih, Şerif Manatov e Ziynetullah Nişurevan. Sarebbe corretto associare questi nomi al TKP di Baku come colore ideologico.

Questo ambiente, in linea con la Rivoluzione bolscevica, cadde nel silenzio dopo l'emanazione della Legge Costituzionale del 1921, le decisioni del Tribunale dell'Indipendenza di Ankara e la tragedia avvenuta al largo di Sürmene, a Trabzon.

In questo modo, il tentativo dei comunisti turchi di prendere il potere in Anatolia e di bolscevizzare il carattere democratico borghese della rivoluzione attraverso una rivoluzione ininterrotta fallì.

GLI SPARTACHISTI TURCHI

La seconda fonte del socialismo turco è il gruppo di studenti di sinistra sotto l'influenza del movimento spartachista. Questi tornarono a Istanbul quando fu firmato l'armistizio. Alcuni rimasero a Istanbul e tentarono di fondare un partito politico con il Dr. Değmer. Altri vollero passare in Anatolia via İnebolu. Alcuni di questi nomi furono accettati, altri rifiutati.

Gli spartachisti, come è noto, sono marxisti tedeschi. Con il coraggio ricevuto dalla rivoluzione bolscevica, tentarono di realizzare una rivoluzione tedesca approfittando dell'ambiente caotico della Germania sconfitta. Il movimento spartachista, compresi i loro leader Karl Liebknecht e Rosa Luxemburg, fu represso in modo sanguinoso.

Anche gli studenti turchi inviati in Germania furono testimoni di questi eventi. Tra questi c'erano Vedat Nedim Tör, Burhan Asaf Belge, Nafi Atuf Kansu, Mehmet Eti e il pittore Namık İsmail. Queste figure tornarono a Istanbul con il piroscafo Gülcemal partito da Amburgo dopo la fine della guerra. Mentre alcuni di loro stavano per passare in Anatolia via İnebolu, incontrarono due giovani: Vala Nurettin e Nazım Hikmet. Molti di questi nomi si sarebbero poi uniti all'élite kemalista, e avrebbero persino preso parte ai quadri della rivoluzione e del partito.

STUDENTI UNIVERSITARI A MOSCA: AYDEMİR, VALA, NAZIM

Nell'inverno del 1921, Nazım Hikmet e Vala Nurettin, ventenni, che volevano passare in Anatolia, incontrarono gli spartachisti a İnebolu. Mentre aspettavano insieme l'approvazione di Ankara, i giovani si ritrovarono in un ambiente in cui si discutevano le idee di una società senza classi e di un mondo senza sfruttamento. Furono molto influenzati da queste idee.

Quando raggiunsero Ankara, furono nominati insegnanti a Bolu grazie alla mediazione di İsmail Fazıl Pascià (padre di Ali Fuat Cebesoy) e di Hamdullah Suphi Bey. Furono presentati a Mustafa Kemal Pascià in Parlamento. Forse potrebbero aver ascoltato anche le conferenze di Şerif Manatov ad Ankara.

A causa dell'ambiente conservatore di Bolu e dell'influenza del giudice penale marxista Ziya Bey che avevano incontrato, decisero di andare in Russia. Il duo attraversò il Caucaso passando per Zonguldak, Trabzon e Batum. Dopo Tbilisi, la loro destinazione sarebbe stata Baku. Qui Nazım e Vala Nurettin incontrarono Şevket Süreyya Aydemir. Aydemir era qualcuno che era andato da Edirne all'Azerbaigian come insegnante con idee turciste-turaniste. Quando l'Armata Rossa scese nel Caucaso, le condizioni cambiarono completamente. Şevket Süreyya, proprio come Mustafa Suphi, scoprì un altro mondo: divenne un insegnante socialista alla ricerca dell'ideale di una società senza classi. Il legame del trio Vala-Nazım-Şevket Süreyya risale a quella data.

I giovani, prendendo con loro anche Leman, la moglie di Şevket Süreyya, fondarono una "Famiglia Sociale". Nonostante i risentimenti, la loro amicizia è sempre continuata. In un ambiente in cui la guerra civile e la carestia continuavano in dimensioni brucianti, andarono a Mosca per studiare alla KUTV (Università Comunista dei Lavoratori d'Oriente). Fu Ahmet Cevat Emre a permettere la loro ammissione all'università. Ahmet Cevat aveva precedentemente trovato lavoro presso la cattedra di studi turchi ed era andato a Mosca. Credo con la referenza di Sultan Galiyev.

Questo piccolo gruppo comunista, che credeva nella società senza classi, arrivò a Mosca dopo un viaggio lungo e faticoso. Furono ammessi alla KUTV. Questa università sarebbe poi diventata un istituto di istruzione superiore dove avrebbero studiato tutti i marxisti turchi. İsmail Bilen, Zeki Baştımar, Nail Vahdeti Çakırhan, Nizamettin Nazif Tepedelenlioğlu, İsmail Hüsrev Tökin e molti altri nomi hanno studiato in questa università. Lo scopo principale dell'università era formare i quadri della Rivoluzione Mondiale. Studenti provenienti da ogni luogo, dalla Cina all'India, dagli Stati Uniti all'Africa, furono formati con l'ideale di poter dire "insieme, ovunque, in tutto, tranne che sulla guancia dell'amato", in una società senza classi e senza sfruttamento. Anche nomi come Ho Chi Minh, Roy e Nikolaos Zachariadis erano passati di lì. Anche gli studenti turchi, una volta completata la loro formazione (secondo la decisione del Comintern), sarebbero stati inviati nei loro paesi; come membri del TKP formati, avrebbero servito la rivoluzione.

Questi quadri rivoluzionari del TKP ricevettero l'istruzione da Sultan Galiyev, Trotsky e altri leader rivoluzionari all'Università dei Lavoratori d'Oriente. La formazione continuava come una serie di seminari. Il programma era piuttosto flessibile. Ogni insegnante che arrivava spiegava ciò che sapeva. Nazım studiava dagli appunti delle lezioni di Şevket Süreyya e Vala. Şevket Süreyya era lo studente più diligente della classe. Dalle memorie di Vala capiamo come Vala e Nazım, come due giovani studenti comunisti, fossero influenzati da Trotsky nel periodo in cui apparvero i primi segni della lotta Stalin-Trotsky (Lenin non era ancora morto).

Nel frattempo, i membri del THİF, rilasciati con l'amnistia del 1921, tentarono di far rivivere il partito nell'estate del 1922, approfittando della congiuntura in cui le relazioni con i sovietici erano molto buone. Dopo un periodo di tolleranza temporanea, le attività del partito furono vietate dal governo di Rauf Orbay.

Devo subito precisare che la politica ufficiale dei sovietici nei confronti del governo della Grande Assemblea Nazionale Turca era quella di apparire all'oscuro delle attività dei quadri del THİF e del TKP. Mentre le relazioni tra il governo sovietico e il governo della TBMM si sviluppavano, le attività del TKP venivano reciprocamente ignorate. Infine, il Comintern decise il ritorno dei giovani comunisti turchi, tra cui Nazım e Şevket Süreyya, ritenendoli sufficientemente maturi. Vala era tornato prima con una decisione improvvisa. I giovani tornarono a Istanbul via Odessa nell'autunno del 1924. Il loro obiettivo era organizzare il TKP all'interno della classe operaia. A Istanbul avrebbero lavorato con il Dr. Şefik Hüsnü Değmer, che ormai si era legato agli ideali del Comintern.

DR. ŞEFİK HÜSNÜ DEĞMER: SEGRETARIO GENERALE DEL TKP

Il dottor Şefik Hüsnü è un nome che ha guidato il TKP per molto tempo. Come figlio di un pascià, contro la volontà di suo padre, studiò scienze di base e medicina in Francia. Divenne medico.

Durante i suoi studi aveva conosciuto i socialisti francesi della linea della Seconda Internazionale. Ammirava particolarmente Jean Jaurès. Değmer aveva sposato un'ebrea polacca cittadina francese (Leokadya Sterniaka). Durante la Prima Guerra Mondiale fu arruolato e prestò servizio come medico militare sul fronte di Gallipoli.

Durante l'armistizio, fondò il Partito Socialista degli Operai e dei Contadini di Turchia insieme agli spartachisti turchi tornati dalla Germania. Dopo la fondazione del Comintern, nella grande rottura che ne seguì, si unì ai ranghi dei comunisti. Il Comintern è la Terza Internazionale. I partiti affiliati alla Seconda Internazionale sono i Partiti Socialdemocratici e Socialisti d'Europa. Questa tradizione continua ancora oggi.

Şefik Hüsnü è uno dei partecipanti al primo congresso del Partito Comunista Francese. A quel congresso c'era anche Ho Chi Minh. Quando il TKP di Baku del 1920 e il Partito Popolare dell'Associazione di Turchia furono liquidati dal regime di Ankara, la leadership del TKP passò al Dr. Şefik Hüsnü.

Ciò coincide con il periodo in cui Nazım, Vala e Şevket Süreyya tornarono dalla Russia. Il famoso Congresso di Akaretler si sarebbe svolto in questo periodo.

Le pubblicazioni del TKP di Şefik Hüsnü come Aydınlık, Kurtuluş e Orak Çekiç avevano avuto l'opportunità di essere pubblicate a Istanbul in un ambiente in cui si viveva una relativa libertà nei primi anni della Rivoluzione Repubblicana. Uno dei motivi era l'atmosfera positiva creata dagli accordi di Mosca del 1921 e di Amicizia e Cooperazione del 1925. I sovietici si comportavano come se non avessero alcun legame ufficiale con il TKP nei confronti del governo turco. Anche le pene inflitte non erano molto pesanti fino ai processi della Marina e dell'Accademia Militare del 1938.

Dopo il 1925, il PCUS vedeva il Dottor Şefik Hüsnü come interlocutore in qualità di Segretario Generale del TKP. Sembra che il contatto del Dr. Şefik Hüsnü con Mosca sia aumentato dopo essere stato condannato a un anno e mezzo di carcere negli arresti del 1927 ed essere stato rilasciato nel 1929. Trovò un modo per passare in Russia.

Negli anni '30, il Dr. Değmer, che si trovava a Berlino con il responsabile europeo del Comintern Georgi Dimitrov, era tra coloro che furono arrestati dopo l'ascesa al potere di Hitler e l'incendio del Reichstag.

Forse perché era cittadino turco, fu rilasciato 6 mesi dopo dal regime di Hitler. Il Dottor Şefik Hüsnü, che tornò in Turchia prima della Guerra Mondiale (1939), fu richiamato alle armi come medico capitano durante gli anni della guerra. Proprio come nella guerra di Gallipoli. Dopo di ciò, iniziò il periodo di Reşat Fuat Baraner e İsmail Bilen nel TKP.

GLI ARRESTI DEL 1925-1927

Le attività dei comunisti turchi furono interrotte dagli arresti del 1925 e del 1927. I quadri, già in numero limitato, furono ulteriormente pacificati. Dopo le elezioni della seconda assemblea e la ratifica di Losanna, dopo la registrazione del nuovo Stato turco, la politica di persecuzione del regime nei confronti dei comunisti si trasformò in pene detentive leggere. Negli arresti del 1925 non furono inflitte pene pesanti. In questo gruppo c'era anche il giovane Dottor Hikmet Kıvılcımlı.

Nel frattempo, Nazım si trovava a Smirne durante le operazioni contro il TKP a Istanbul. Era stato incaricato di risvegliare la classe operaia a Smirne. Devo anche dire che qui c'è una storia di Nazım che viene morso da un cane e si nasconde in una baracca. È pieno di paure di contrarre la rabbia e di essere catturato. Torna segretamente a Istanbul. Viene portato fuori dal Bosforo con una barca da Moda dal TKP e viene assicurato il suo passaggio in Russia.

Un punto interessante è che si dice che anche il padre di Nazım sia morto perché gli furono somministrati insieme i vaccini contro la rabbia e il tetano dopo il morso di un cane. Hikmet Bey è il direttore del cinema Süreyya Pascià. Ricordiamo anche che suo padre, Hikmet Bey, era figlio dell'ex governatore di Aleppo e Console a Salonicco. Nazım ritiene Süreyya Pascià responsabile della morte di suo padre e viene condannato a causa della poesia "Un'esperienza di penna nel campo della satira" che scrisse contro di lui.

Dopo gli arresti del 1927, Vedat Nedim (Tör) e Şevket Süreyya lasciano il TKP per creare l'ideologia della rivoluzione turca. Nel frattempo Nazım è in Russia. Fa domanda alla nostra Ambasciata per venire in Turchia per beneficiare dell'amnistia emanata in occasione dell'entrata in vigore del Codice Penale Turco e del 5° anniversario della repubblica (1928).

Poiché l'Ambasciata turca non risponde per molto tempo alle richieste di passaporto e visto, entrano in Turchia da Hopa insieme a İsmail Bilen senza passaporto. Vengono arrestati su denuncia degli abitanti del villaggio. Nazım ha dei telegrammi inviati da lì ad alcuni conoscenti influenti ad Ankara e al suo amico Vala, del tipo "Sono tornato nella mia patria, potete mediare per me?".

Viene deciso che i detenuti a Hopa vengano inviati a Istanbul via piroscafo e sotto scorta. Il processo si conclude con Nazım e Bilen (Marat İsmail) che vengono portati alla prigione di Sultanahmet passando attraverso la gente, incatenati, sul Ponte di Galata. La legge di amnistia emanata diventa determinante in questo caso. Nel 1928, la magistratura repubblicana li condanna solo per violazione della Legge sui Passaporti. Poiché erano già rimasti abbastanza in prigione, vengono rilasciati. Così inizierà il nuovo periodo di Nazım in Turchia che durerà fino al 1951.

In sintesi, a partire dal 1928, i comunisti turchi erano stati disciplinati e resi silenziosi. Una parte era composta da quadri che si erano uniti al kemalismo. Dopo questa data, ci furono coloro che andarono in Unione Sovietica in vari modi. Nazım rifiutò l'offerta di unirsi ai quadri kemalisti e iniziò a lavorare nella rivista Resimli Ay di Zekeriya Sertel e poi nella società cinematografica di İhsan İpekçi.

Le sue prime poesie inizieranno a essere pubblicate in questo periodo e susciteranno grande interesse nell'opinione pubblica. In questo ambiente ha conosciuto Nail Vahdeti (Çakırhan), Sabahattin Ali ed Emin Türker (Eliçin). Nel frattempo, in Unione Sovietica, il primo periodo del conflitto tra Stalin e Trotsky era finito e Trotsky era stato mandato in esilio ad Alma-Ata.

VALUTAZIONE GENERALE

Come si può vedere, la fonte dei quadri dei comunisti turchi era composta da figure che avevano studiato per lo più in Francia o in Germania. Questi quadri erano giovani brillanti, intelligenti e legati al loro paese, appartenenti alle famiglie dell'élite ottomana o inviati all'estero con borse di studio del governo.

I tentativi di bolscevizzare il movimento di Liberazione Nazionale si sono spenti con le decisioni del Tribunale dell'Indipendenza di Ankara e con l'acquisizione di potere della leadership kemalista. I sovietici hanno ignorato la politica applicata dal governo turco nei confronti dei quadri comunisti.

Fino agli arresti del 1927, il TKP era composto essenzialmente da partigiani con sede a Istanbul, la maggior parte dei quali aveva studiato all'Università dei Lavoratori d'Oriente di Mosca ed era stata inviata in Turchia con le decisioni del Comintern. Dopo il 1927, questi quadri si sono dispersi.

Alcuni hanno intrapreso il lavoro di diventare l'ala sinistra della rivoluzione kemalista. İsmail Hüsrev Tökin, Şevket Süreyya Aydemir, Vedat Nedim Tör, Burhan Asaf Belge sono diventati gli autori della rivista Kadro. (1932-1934) Altri sono passati nella Russia sovietica. Da quel momento in poi, il TKP si è trasformato in un partito dipendente gestito da Berlino, Lipsia e Mosca, nell'orbita del PCUS.

Dopo che la lotta per il potere dopo il 1924 (dopo la morte di Lenin) fu vinta da Stalin, ci furono anche comunisti turchi che subirono le grandi operazioni di pulizia: ad esempio il veterinario maggiore Hacıoğlu Salih.

Nel frattempo, per quanto riguarda l'atteggiamento dei comunisti turchi nei confronti di Trotsky, che aveva perso la lotta per il potere contro Stalin, quando il fondatore dell'Armata Rossa arrivò in Turchia come esule nel 1929, non c'era nessun comunista turco che potesse essergli vicino.

Quando Vala Nurettin Bey, durante la conferenza stampa tenuta da Trotsky all'Hotel Tokatlıyan nel primissimo periodo del suo arrivo a Istanbul, gli pose una domanda in russo con una simpatia rimasta dagli anni da studente alla KUTV, fu rimproverato con un "qui nessuno sa il russo, faccia la sua domanda in francese, inglese o tedesco". Ricordiamo anche che in questo periodo Nazım era impegnato a pubblicare un opuscolo che lodava la Russia di Stalin e la democrazia sovietica.

La situazione dei comunisti turchi non può essere pensata indipendentemente dalle relazioni turco-sovietiche. Dopo che le esitazioni tra il governo della TBMM e i bolscevichi furono superate, Ali Fuat Pascià fu inviato a Mosca come ambasciatore. Questa fu una fase molto importante. Anche i russi inviarono rispettivamente Angarski, Frunze e Aralov ad Ankara. L'ambasciatore dei russi ad Ankara nel primo periodo repubblicano era Yakov Zaharoviç Suritz.

Tre eventi concreti sono sufficienti per spiegare il contenuto delle relazioni turco-sovietiche. Il primo è che Trotsky sia stato inviato in Turchia e non in un altro paese. Il secondo è che, dopo Suritz, Stalin abbia inviato Lev Karahan ad Ankara come ambasciatore. Karahan è un nome importante della Rivoluzione Sovietica. Non dimentichiamo che era il vice commissario del popolo agli Affari Esteri di Stalin e responsabile degli affari orientali. L'ultimo è che i sovietici abbiano partecipato alle celebrazioni del 10° anniversario della Repubblica con una grande delegazione guidata dal Maresciallo Vorošilov e siano stati ospitati nel palco d'onore. Infine, sappiamo che Stalin ha inviato in dono al Presidente della Repubblica Turca, con Vorošilov, una spada ricoperta di smeraldi, diamanti e brillanti. Il fatto che sull'elsa della spada si trovino da una parte lo stemma della T.C. e dall'altra falce e martello indica le relazioni amichevoli tra i due stati. In un tale ambiente, si può comprendere meglio che il TKP fosse solo uno dei tanti partiti sotto la protezione della Russia.