Lo Stato del Başyücelik di Necip Fazıl

STRADE CHE SI INCROCIANO ALLA SCUOLA NAVALE: NECİP FAZIL - NAZIM HİKMET - FAHRİ KORUTÜRK

Esiste un legame tra Necip Fazıl e Nazım Hikmet che risale agli anni trascorsi alla Scuola Navale di Heybeliada. Necip Fazıl era uno studente di due classi inferiore. Nazım è nato nel 1901, Necip Fazıl nel 1904. A far entrare Nazım nella scuola fu il Ministro della Marina Cemal Paşa. La famiglia di Necip Fazıl, invece, si trasferì a Heybeliada dopo la morte del padre a causa di difficoltà economiche; deve essere stato in quel periodo che fu iscritto a questa scuola. Era compagno di classe del nostro sesto presidente, Fahri Korutürk. Quando Korutürk fu eletto presidente, gli inviò una lettera di congratulazioni. Korutürk ricambiò il gesto verso il suo compagno di classe, in segno di ringraziamento.

Tra Nazım e Necip Fazıl ci sono stati scambi epistolari di tanto in tanto. Quando il 15 luglio 1950 fu promulgata la legge di amnistia, Necip Fazıl era in prigione. Anche lui fu scarcerato. Mentre Nazım fu costretto a fuggire all'estero nel 1951, Necip Fazıl iniziò ad avvicinarsi al governo del Partito Democratico. In una lettera, Nazım si rivolge così a Necip Fazıl:

“Caro Necip, il tuo nome significa puro. Lo sai meglio di me. Non rendere impuro (necis) ciò che è puro (Necip). Sei un poeta che ha dato le sue opere più universali mentre vagavi per le strade di Parigi senza un soldo. Non lasciare che la tua anima vada in pezzi solo perché le tue tasche siano piene di denaro. So che la tua penna è agile. So che la tua lingua è sciolta. So che con tre righe infondi l'anima sulla carta. So che se scrivessi, faresti a pezzi la Grande Muraglia della letteratura. Mi distrugge, Necip, vederti leccare le strade della salita di Babıali con quella tua lingua astratta.

Caro Necip,

Per l'amore di Dio in cui credi, non trasformare la tua potente penna nel pilastro di una moschea solo per farne un sostegno al potere. Non lottizzare le tue potenti parole per pochi spiccioli. Per gente senza fegato che non vale nemmeno tre centesimi.

Caro Necip, hai in mano la tromba del Giudizio Universale (Sur-ı İsrafil). Non trasformarla in un fischietto. Il tuo vecchio amico Nazım.” Penso che questa lettera spieghi molto bene la linea adottata da Necip Fazıl dopo gli anni '50.

IL DESIDERIO DI DIVENTARE DEPUTATO

Necip Fazıl volle candidarsi come deputato per il CHP alle elezioni del 1946. Questa richiesta potrebbe sembrare interessante. Ci si sarebbe aspettati una candidatura per il Partito Democratico. Esiste questa possibilità: Necip Fazıl potrebbe aver nutrito dubbi sul destino del Partito Democratico. La sua candidatura per il CHP fu posta sotto veto da İnönü. Credo che questa sia la causa fondamentale del profondo odio verso İsmet Paşa che è continuato fino alla sua morte (1983).

Alle successive elezioni della Grande Assemblea Nazionale Turca (TBMM) nel 1950, questa volta tentò la fortuna con il Partito Democratico. Fece domanda per diventare deputato, ma i dirigenti del DP non lo candidarono.

Il motivo per cui entrambe le sue candidature ebbero esito negativo, a mio avviso, è che veniva visto dai dirigenti di partito come un personaggio capace di creare problemi. Negli anni '70 non fu candidato da nessun partito.

L'UTILIZZO DI NECİP FAZIL DEL GOVERNO DEL PARTITO DEMOCRATICO

Necip Fazıl aveva pubblicato scritti provocatori in due occasioni. Il primo è il caso della distruzione della tipografia del giornale Tan: 19 dicembre 1945. Tan era il giornale di Zekeriya Sertel che pubblicava contenuti di sinistra. In realtà, Sertel seguiva una linea editoriale basata sulla difesa dei diritti e delle libertà fondamentali. In questo evento, credo sia responsabile anche il giornale Tanin di Hüseyin Cahit Yalçın.

Il secondo evento è l'attacco ad Ahmet Emin Yalman, caporedattore del giornale Vatan, a Malatya. L'autore di questo evento è una delle figure famose della nostra storia della destra: Hüseyin Üzmez. Qui, la storia della destra deve essere intesa come storia dell'antisemitismo.

Necip Fazıl fu processato con l'accusa di essere l'istigatore di questo evento. Fu assolto in questo processo. Üzmez fu condannato. Dopo aver consolidato a fondo l'ostilità verso il CHP e İsmet Paşa, tentò di avvicinarsi ad Adnan Menderes. Sarebbe più corretto dire che si infiltrò in Menderes. Si rivolse personalmente a Menderes e gli scrisse lettere per ottenere sostegno finanziario. Sostegno finanziario: ovvero beneficiare dei fondi segreti che il primo ministro poteva utilizzare a sua discrezione.

Dopo le elezioni del 1950, gli ambienti non soddisfatti delle politiche del DP - molti dei quali avevano sostenuto il Partito Democratico dopo il '46 - iniziarono a pubblicare riviste come Akis, Kim, Forum. Anche il giornale Vatan di Ahmet Emin Yalman era passato all'opposizione dopo il 1952.

C'era un numero limitato di giornali che sostenevano il Partito Democratico. Continuavano la loro vita editoriale con il sostegno del governo. Come Kudret, Zafer, Son Havadis. Necip Fazıl prometteva a Menderes di occuparsi di tutti gli oppositori.

IL CASO DEI FONDI SEGRETI

Necip Fazıl pensava di poter creare una linea di attacco contro İsmet Paşa e la nuova opposizione liberale con la rivista Büyük Doğu. Lo promise a Menderes. Naturalmente, avrebbe avuto anche alcune richieste.

Nelle lettere che scriveva a Menderes, a volte era un pensatore che indicava la strada, a volte uno scrittore che implorava a causa delle sue difficoltà economiche: come "se volesse graziosamente concedere 10.000 lire". Nell'Alta Corte di Giustizia fu provato che Necip Fazıl ricevette più di 140.000 lire dal Primo Ministro Menderes. Il denaro gli era stato dato per agire contro il CHP.

Menderes ammise le accuse. Fece solo frasi imbarazzate che significavano che avevano rinunciato a lui dopo aver capito il vero volto di Necip Fazıl.

Vorrei dire che mi dispiace sinceramente che abbia risposto alle domande sprezzanti/rimproveranti di Salim Başol, con il suo accento provinciale, con il tono di voce di uno studente che ha commesso un errore.

NECİP FAZIL DOPO IL 27 MAGGIO

Necip Fazıl ha trascorso il periodo del "governo rivoluzionario del 27 maggio" come prigioniero. È rimasto in prigione per 1,5 anni a causa del caso dei fondi segreti. Dopo essere stato scarcerato nel 1961, è passato a un attacco più violento. Come sempre, il primo obiettivo sarebbe stato il CHP e İsmet Paşa.

Ha cercato nuove strade sul fronte della destra. Non poteva trovare posto nel Partito della Giustizia di Demirel. E infatti non lo trovò. Accusò Demirel di essere massone e servitore degli Stati Uniti. Il suo "Süleymanname" è famoso.

Si è rivolto ai partiti marginali di destra. Si dice che anche la sua firma, insieme a quella di Necmettin Erbakan, sia presente nella Dichiarazione di Fondazione e nel programma del Partito dell'Ordine Nazionale (Milli Nizam Partisi). Dopo un po' di tempo, il professor Erbakan ha preso le distanze da Necip Fazıl e, col passare del tempo, le strade si sono completamente separate. La tappa successiva del Maestro sarebbe stata il Partito del Movimento Nazionalista (MHP).

ALLONTANAMENTO DA ERBAKAN, AVVICINAMENTO A TÜRKEŞ

Dopo il 1975, Necip Fazıl si è avvicinato molto all'MHP. Il partito si era rafforzato partecipando ai governi del Fronte Nazionalista e, prima delle elezioni del 1977, aveva aumentato notevolmente la sua efficacia con le sue azioni paramilitari. Eppure, nelle elezioni del 1969, era riuscito a ottenere solo un seggio parlamentare. Il numero di deputati vinti dall'MHP nelle elezioni del 1973 era invece tre.

L'MHP, che ha consolidato il suo potere nei governi del Fronte Nazionalista, è passato dal turcismo alla sintesi turco-islamica. Per occupare un posto forte a destra, si è avvicinato a una linea religiosa. Il leader del partito, "Başbuğ Türkeş", è andato in pellegrinaggio alla Mecca. Il motivo di questo cambiamento di politica può essere spiegato così: Türkeş ha sentito il bisogno di fare questa manovra per attirare nelle file dell'MHP l'elettore anatolico (sunnismo conservatore) che poteva cadere sotto l'influenza dell'MSP. Penso che questa mossa abbia funzionato. Mentre l'MHP era in ascesa nel 1977, l'MSP è regredito in modo significativo.

Negli anni '70, Necip Fazıl ha iniziato a diventare l'attore indispensabile delle attività dell'Unione Nazionale degli Studenti Turchi (MTTB), passata nelle mani degli islamisti. Negli incontri dell'MTTB, i giovani islamisti leggevano con entusiasmo le poesie di Necip Fazıl. Tra queste, la più popolare è senza dubbio la "Sakarya Türküsü".

Nella poesia c'è il desiderio di un ritorno ai valori musulmani dell'Anatolia. Si percepisce un appello alla resistenza contro la Rivoluzione Repubblicana e il centro kemalista. I musulmani (Anatolia sunnita), che si dice siano "paria" nella propria patria, sono invitati a scuotersi e ad alzarsi in piedi.

Necip Fazıl, che era in stretto contatto con l'MSP nelle elezioni del 1973, si è allontanato da Erbakan nel corso del tempo. Il vero determinante di questo allontanamento è stato Erbakan. Erbakan ha rotto il legame, che era già debole. Ha persino preso una chiara distanza da Necip Fazıl. Mi sembra che Erbakan percepisse in Necip Fazıl il potenziale per entrare in una lotta per la leadership nel fronte islamista.

INCONTRO NECİP FAZIL - TÜRKEŞ: LA GRANDE MARCIA SU ROMA

È possibile comprendere gli indizi su quale ruolo Necip Fazıl volesse assumere in un possibile governo dell'MHP dall'incontro che ebbe con Türkeş. Sarebbe utile condividere le seguenti informazioni trasmesse da Taha Akyol, che faceva parte della dirigenza dell'MHP negli anni '70: Akyol aveva organizzato un incontro Türkeş-Necip Fazıl prima delle elezioni del 1977.

Da ciò che ha raccontato, quello che ho capito è questo: Necip Fazıl ha incoraggiato Türkeş a un'azione simile alla marcia su Roma di Mussolini nel 1922. Non sarebbe sbagliato dirlo.

Potrebbe aver pensato che il potere potesse essere preso con un caos da creare nel clima elettorale del 1977, mettendo in campo le camicie nere (commando) dell'MHP.

Espressioni riportate da Taha Akyol come "Onorevole Colonnello... Sei pronto? Sei pronto? Te la senti di rischiare?" sono tali da sostenere i miei sospetti.

IL SUCCESSO DELL'MHP NELLE ELEZIONI DEL 1977

Nelle elezioni del 1977, il partito che ha realizzato la crescita maggiore sul fronte della destra è stato l'MHP. Ha vinto 16 seggi parlamentari. È stato un grande successo. Si è persino parlato di una coalizione CHP-MHP. Il CHP aveva vinto 213 seggi parlamentari ma non era riuscito a ottenere il potere da solo. L'idea di una coalizione tra i due partiti era venuta dal sindaco di Ankara, Vedat Dalokay.

Dalokay aveva sostenuto che, formando un tale governo di coalizione, le azioni violente sarebbero cessate e la tensione politica sarebbe diminuita.

NECİP FAZIL VERSO IL 12 SETTEMBRE

Necip Fazıl ha scritto articoli a favore dell'MHP e di Türkeş su Büyük Doğu. Nel 1973 è andato in pellegrinaggio alla Mecca. Più tardi, anche Türkeş sarebbe andato in pellegrinaggio. (1976) Così, il nazionalismo conservatore si è stabilito su una linea in cui l'islamismo ha un peso maggiore.

In questo contesto, il giubileo di Necip Fazıl tenutosi presso l'Unione Nazionale degli Studenti Turchi ha un significato speciale. (23 novembre 1975) Il primo governo del Fronte Nazionalista è al potere. Il presidente del Partito della Giustizia, Demirel, è primo ministro. Nella coalizione ci sono MSP-MHP-CGP. L'MHP e l'MSP continuano a formare quadri nello Stato con grande zelo. Anche il presidente del Partito Repubblicano della Fiducia, Turhan Feyzioğlu, entrato nella coalizione con l'odio per Ecevit, osserva questi sviluppi con preoccupazione. Questo giubileo mostra che Necip Fazıl è il denominatore comune dell'islamismo e del turcismo conservatore.

Ancora, organizzando un incontro del genere, il 26 maggio 1980 gli è stato conferito il titolo di Sultan-üs Şuara (sultano dei poeti). Anche questa azione è stata una sfida da destra contro gli intellettuali laici. In questa data, il governo di minoranza di Demirel era in carica. L'MSP e l'MHP sostenevano dall'esterno il governo del Partito della Giustizia. Non sarebbe sbagliato definire questo governo come il III governo del Fronte Nazionalista (MC) occulto.

TAQIYYA E ANTISEMITISMO IN NECİP FAZIL

Nel pensiero di Necip Fazıl c'è l'utilizzo delle istituzioni della democrazia liberale. Fino a quando non arriva il momento opportuno per eliminare il regime, è necessario "tenere il rancore dentro, non esternarlo, nascondere il vero obiettivo".

Necip Fazıl è uno dei primi esempi del pensiero di scendere dal tram. Questo atteggiamento ha a che fare con l'idea di imbrogliare per sconfiggere il nemico. Anche nell'islamismo c'è l'imbroglio. È legittimo imbrogliare per far trionfare la verità.

Queste parole mostrano dove si trova in termini di pensiero: "Coloro che creano una generazione immorale, senza radici e senza personalità da 100 anni sono stati diretti e amministrati dagli ebrei. Dopo il Tanzimat, i sovrani della Turchia sono stati massoni, convertiti, cosmopoliti. L'occidentalizzazione/modernizzazione ha significato allontanarsi dalla nostra essenza."

CONSIGLIO DI NECİP FAZIL AI "BÜYÜK DOĞUCULAR"

Necip Fazıl ha sentito il bisogno di avvertire i jihadisti di "Büyük Doğu" su un argomento. L'argomento, come potete immaginare, era la laicità.

Il Maestro voleva dire di sfruttare il regime di libertà della democrazia. Solo, fate attenzione fino al "colpo finale". Voleva dire di non scontrarsi troppo con la "linea rossa" della laicità del kemalismo. Nelle discussioni sulla laicità, ammorbidite un po' le vostre parole. Non passate all'attacco frontale, diceva. E ne spiegava il motivo con queste parole: "La nostra causa è delicata come il cristallo Çeşm-i Bülbül. Non facciamola cadere a terra e non rompiamola". Vorrei ricordare che il Çeşm-i Bülbül è un tipo di cristallo realizzato con una lavorazione fine.

RELAZIONE SALİH MİRZABEYOĞLU - NECİP FAZIL

Salih Mirzabeyoğlu è il fondatore del Fronte dei Combattenti Islamici del Grande Oriente. Nome breve: İBDA-C. Il discorso di Mirzabeyoğlu coincide quasi completamente con la costruzione della società e dello Stato di Necip Fazıl. Ne è rimasto molto influenzato. Vorrei spiegare la relazione tra loro con un'espressione antica: Mirzabeyoğlu è un discepolo (tilmiz) di Necip Fazıl.

Anche lui rifiuta tutte le istituzioni della civiltà occidentale. Come si ricorderà, Mirzabeyoğlu è noto per le azioni violente islamiste. Ha anche scritto un libro: porta il titolo "Lo Stato del Başyücelik e il Nuovo Ordine Mondiale". È morto a Istanbul nel 2018. È stato sepolto accanto alla tomba di Necip Fazıl a Eyüp Sultan. Il nome del suo libro e il luogo in cui è stato sepolto rivelano chiaramente la relazione tra i loro pensieri.

L'ULTIMA CONDANNA DI NECİP FAZIL

Necip Fazıl era stato condannato ancora una volta nel luglio 1981 in conformità con la legge sui crimini commessi contro Atatürk. La Nona Sezione della Corte di Cassazione aveva confermato la pena. La decisione di condanna era stata presa a causa di alcune espressioni nel libro dell'autore "Vatan Haini Değil Vatan Dostu Sultan Vahdettin" (Non traditore della patria, ma amico della patria Sultano Vahdettin). La pena era definitiva. È morto mentre stava per essere emessa la notifica per l'esecuzione della pena. (25 maggio 1983)

Taha Akyol drammatizza questa condanna con le parole: "È morto mentre stava per entrare in prigione per l'undicesima volta a 81 anni".

LA FONDAZIONE DELL'ANAP: LA VISITA DI TURGUT ÖZAL A NECİP FAZIL

Il Consiglio di Sicurezza Nazionale ha permesso la fondazione di partiti politici nella primavera del 1983. Secondo Kenan Evren, dovevano esserci partiti completamente nuovi. Sul fronte della destra, Turgut Özal, presentato come il fondatore del liberalismo turco, si è rimboccato le maniche per fondare l'ANAP. Secondo me, Turgut Özal non è il fondatore del liberalismo, ma del capitalismo all'italiana (alaturka). A destra c'è la tradizione di ottenere il permesso. Turgut Bey ha visitato Necip Fazıl nella sua casa di Erenköy. Ha ascoltato i suoi consigli. Dopo il 12 settembre, era stato invitato dal Consiglio di Sicurezza Nazionale e nominato "vice primo ministro responsabile dell'economia". Dopo aver lavorato per due anni nel governo di Bülent Ulusu, si era allontanato dagli occhi di tutti ed era andato negli Stati Uniti. Al suo ritorno, con l'approvazione di Kenan Evren, aveva fondato il Partito della Madrepatria (Anavatan Partisi). Era arrivato il momento di prendere il potere. Affinché il partito potesse andare al potere, doveva ricevere sostegno da diversi segmenti della società. Uno di questi, naturalmente, non poteva che essere Necip Fazıl, il nome simbolo della sintesi turco-islamica.

COSA HANNO DETTO? COSA HANNO SCRITTO SU NECİP FAZIL?

In questa distinzione, vorrei fare riferimento alle opinioni di alcuni degli scrittori di oggi.

Il mio primo riferimento sarà Ahmet Hakan. Com'è noto, lui stesso è uno scrittore uscito dalla piattaforma di pensiero di Necip Fazıl. Dal 1994 ha beneficiato parecchio dell'islamismo. Abbiamo visto tutti il processo. Ahmet Hakan, alla fine di 30 anni, è arrivato al punto di dire: "Non cercate di far uscire un grande maestro guida da Necip Fazıl, che elemosinava denaro da Menderes".

Hasan Cemal, in un articolo scritto su T24, scrive che il mondo del pensiero di Erdoğan si è formato interamente sull'asse di Necip Fazıl. Dice che ognuno di loro vede la democrazia come una stazione in cui scendere quando le condizioni sono mature. (Hasan Cemal, T24, dicembre 2017)

Hasan Cemal dice che al presidente dell'AKP, che un tempo pensava avrebbe reso la Turchia un membro a pieno titolo dell'Unione Europea, si rizzano i peli quando sente parlare di democrazia, e che la sua chimica si altera quando sente concetti come magistratura indipendente, separazione dei poteri, supremazia del diritto.

Dice che Erdoğan sta camminando sulla strada del "Grande Ordine d'Oriente" (Büyük Doğu Nizamı) sognato da Necip Fazıl. Che il lettore decida ora a che punto siamo del cammino a partire dal 2026.

Sarebbe corretto includere qui una constatazione di Kemal Can. Can usa l'espressione che ormai non è rimasta quasi nessuna differenza tra l'AKP e l'MHP riguardo all'ordine ideologico-politico. Penso che questo risultato significhi che i due partiti si sono incontrati su un denominatore comune. Questo denominatore comune è il "Grande Ordine d'Oriente dell'Üstad-ı Azam". Questo ordine, secondo Özgür Mumcu, è: fascismo locale e nazionale.

LA NARRAZIONE STORICA CONTRO DI NECİP FAZIL

Negli scritti di Necip Fazıl attira subito l'attenzione una violenta opposizione alla laicità. Ha un punto di vista sultanista-islamista-totalitario. La sua visione dopo la rivoluzione repubblicana è revisionista-controrivoluzionaria. Cerca sempre cospirazioni sioniste sullo sfondo di eventi come la Lotta Nazionale, i negoziati di pace di Losanna, l'abolizione del califfato. Nei suoi scritti c'è un violento odio verso İsmet Paşa.

Necip Fazıl aveva scritto articoli su Hakimiyet-i Milliye durante il periodo di Atatürk. Mentre in un articolo in cui trattava l'incidente di Menemen (1931) accusava il governo di non prendere misure abbastanza severe, negli anni '60 è stato capace di essere così contraddittorio da sostenere che "l'evento era un complotto del governo CHP".

Il "Maestro" scrive che il 31 marzo è stato un complotto realizzato con la collaborazione ebraico-massonica e vede l'Esercito d'Azione (Hareket Ordusu) come un "branco di incoscienti".

Interpreta la rivolta di Şeyh Sait non come una ribellione, ma come la resistenza di uno studioso religioso contro l'amministrazione kemalista. Il motivo della resistenza è l'abolizione del califfato.

L'Üstad-ı azam scrive che İskilipli Atıf Hoca fu giustiziato dal Tribunale dell'Indipendenza per opposizione alla "legge sull'indossare il cappello". Tuttavia, la Corte aveva basato la sua decisione sul motivo di "essere contro la guerra di liberazione nazionale".

Nel libro "Son Devrin Din Mazlumları" (Gli oppressi religiosi dell'ultimo periodo) ricorda Şeyh Sait e İskilipli come martiri, nel libro "Vatan Haini Değil Vatan Dostu Vahdettin" parla del fatto che il sultano inviò Mustafa Kemal in Anatolia dandogli 40 mila monete d'oro. Nel libro "Ulu Hakan Abdülhamit", invece, parla del fatto che gli unionisti isolarono il sultano deposto dicendo che era malato di mente.

CHE TIPO DI STATO È LO STATO DEL BAŞYÜCELİK?

Lo Stato del Başyücelik è spiegato a lungo nel libro di Necip Fazıl "İdeolocya Örgüsü". Il libro definisce lo Stato ideale dell'utopia conservatrice.

Se fosse necessario esprimere questo Stato con concetti di diritto pubblico; lo Stato è organizzato attorno al "Başyüce" (Capo Supremo); è collegato all'esecutivo. C'è un'Assemblea che si chiama Assemblea del Başyücelik. Ma non è possibile parlare di una vera assemblea legislativa. I membri dell'Assemblea non sono eletti a suffragio universale.

Secondo Necip Fazıl, non è giusto dare al popolo il diritto di eleggere gli amministratori dello Stato. Questo mi ricorda le parole dell'ala conservatrice che vedeva "ogni sorta di danno nella libertà del popolo" nelle discussioni sulla Costituzione del 1876 e diceva agli innovatori: "La tutela generale (velayet-i amme) sui musulmani è stabilita dal consenso della comunità (icma-i ümmet)". Questo significa governo delle élite.

È possibile destituire il Başyüce da parte dell'Assemblea, ma il quorum è molto alto. La destituzione del Başyüce è praticamente impossibile. Il Başyüce è il comandante in capo e un leader che raccoglie in sé tutti i mezzi esecutivi dello Stato. L'istituzione più importante con cui il Başyüce si consulta è l'Alto Consiglio per gli Affari Religiosi.

Alla fine, lo Stato del Başyücelik di Necip Fazıl è una versione dello "Stato" di Platone interpretata secondo le regole islamiche. È uno Stato autoritario, anti-democratico, che non trae la sua legittimità dal "suffragio universale". È un regime chiuso la cui ideologia ufficiale è il sunnismo.