Le carte lasciate da Latife Hanım

LA CERCHIA DI LATİFE HANIM AD ANKARA

Le prime foto degne di nota riguardanti il matrimonio tra il Gazi e Latife sono quelle che li ritraggono insieme a Fethi Bey e a sua moglie Galibe Hanım.

Galibe apparteneva a una famiglia legata al Ministero degli Esteri ottomano. Suo padre era İsmail Hakkı Bey (Eldem). La famiglia era imparentata con Osman Hamdi Bey. Si erano conosciuti durante l'ambasciata di Fethi Bey a Sofia. Nelle generazioni successive, la famiglia ha avuto anche legami con la dinastia imperiale.

Latife, invece, sebbene suo zio fosse Halit Ziya Uşaklıgil, era figlia di una famiglia che si era borghesizzata attraverso il commercio. A mio avviso, Galibe, la moglie di Okyar, proveniva da una famiglia più distinta. Queste immagini mostrano che, all'inizio della Repubblica, il "numero uno" del Gazi Paşa era Fethi Bey.

Per età e istruzione, Latife era diversa dalle mogli dell'élite di Ankara. Mevhibe Hanım, moglie di İsmet Paşa, si trovava a Smirne. Arrivò ad Ankara dopo Latife.

Saliha, moglie di Ruşen Eşref, Müfide, moglie di Ahmet Ferit, Şefika, moglie di Falih Rıfkı (madre di Mina Urgan), la moglie e le figlie di Ağaoğlu Ahmet, la moglie di Süreyya Yiğit, Reşide Hanım, moglie di Celal Bayar, e la moglie di Salih Bozok si trovavano tutte ad Ankara.

Anche İffet, moglie del Dr. Rıza Nur, era tra coloro che giunsero ad Ankara. İffet Hanım era la figlia del Serasker Rıza Paşa. Come si può vedere, una parte delle mogli dell'élite di Ankara proveniva dalla classe dirigente ottomana.

Posso dire che la preferita di Latife fosse Galibe. Ricordiamo la cronologia degli eventi. Fethi, con la Seconda Assemblea, divenne Presidente del Consiglio dei Commissari del Popolo al posto di Rauf. Questo era molto importante. Significava che il numero 1 era Mustafa Kemal e il numero 2 era Fethi Bey. Con la rivoluzione repubblicana, il Gazi divenne Presidente della Repubblica e Fethi Presidente della Grande Assemblea Nazionale. İsmet Paşa era Primo Ministro. I numeri 1 e 2 erano ancora gli stessi. A loro si era aggiunto un numero tre: İsmet Paşa, che aveva condotto i negoziati a Losanna. Fethi Bey divenne nuovamente Primo Ministro per placare l'opposizione del Partito Progressista Repubblicano (1924). Con la rivolta dello sceicco Said e la legge sul mantenimento dell'ordine (Takriri Sükun), si ritirò dalla politica interna. Fu nominato ambasciatore a Parigi. Fu salutato alla stazione di Ankara da Mustafa Kemal Paşa in partenza per Parigi. Galibe non sarebbe più stata ad Ankara. L'amicizia tra Latife e Galibe sarebbe continuata attraverso lo scambio di lettere.

I SUOCERI A ÇANKAYA

Gli Uşakizade, la famiglia borghese di Smirne che "diede in sposa la figlia Latife al Gazi Paşa", furono ospiti a Çankaya tra il 5 e l'8 luglio 1923. Erano venuti anche i genitori di Latife, Muammer Bey e Adeviye Hanım, insieme alle sorelle Vecihe e Rukiye. Nelle foto si nota che le donne non indossano il velo. Questo è un cambiamento importante.

LA PROPOSTA DEL GAZI AL SUOCERO MUAMMER BEY

Mustafa Kemal Paşa voleva fondare una banca turca oltre alla Ziraat Bankası per lo sviluppo del capitale nazionale (1924). Non è un caso che abbia messo Celal Bey (Bayar) a capo di questo progetto. Fino a quando non divenne nuovamente Ministro dell'Economia negli anni '30, Bayar si occupò esclusivamente di istituzionalizzare la İş Bankası.

Il Presidente della Repubblica Mustafa Kemal Paşa, mentre faceva fondare la İş Bankası a Bayar, aveva partecipato al capitale sociale con 250.000 lire. Inoltre, aveva aperto un conto personale di 207.400 lire. Il capitale sociale della banca era di un milione di lire.

Tra i fondatori della İş Bankası c'era anche il suocero del Gazi, Muammer Bey. Muammer Bey voleva fondare una forte unione di esportatori. La direzione della banca, invece, si era lanciata nell'industria nazionale e si era orientata verso altri settori.

Considerando che Muammer Bey era presente alle borse di New York e New Orleans, si può dedurre che fosse un borghese con una notevole visione. Secondo me, Muammer Bey, il padre di Latife, era un esempio di grande successo della nascente borghesia commerciale.

SCONTRI A ÇANKAYA: IL BLOCCO DI TOPAL OSMAN

Latife era ormai una giovane sposa a Çankaya. All'inizio di aprile del 1923, emerse il caso dell'omicidio di Ali Şükrü Bey. Il colpevole era Topal Osman e la sua squadra. Scoppiò uno scontro tra il distaccamento di Giresun e il "nuovo battaglione della guardia" sotto il comando di İsmail Hakkı Tekçe. È noto che Topal Osman fosse il comandante delle forze irregolari di Giresun che, dall'inizio del 1920, garantivano la sicurezza del Presidente della Grande Assemblea Nazionale. Avevano preso parte alla rivolta di Koçgiri e alla Grande Offensiva. Tuttavia, gli uomini di Osman Ağa (proprio come le forze irregolari di Ethem) persero la loro funzione di sicurezza e divennero un problema di sicurezza. Per questo motivo, il nuovo battaglione della guardia sotto il comando di İsmail Hakkı Tekçe fu incaricato a Çankaya. L'omicidio di Ali Şükrü coincise temporalmente proprio con questi eventi. Le cause e le conseguenze degli eventi sono oggetto di un altro articolo. Tuttavia, nella letteratura che cita Rıza Nur come fonte, viene spesso sottolineato che durante lo scontro il Gazi si allontanò da Çankaya in incognito.

GLI ULTIMI CINQUANTA ANNI DI LATİFE

Latife Hanım visse sola negli ultimi cinquant'anni della sua vita. È corretto dire che fu tenuta sotto stretto controllo dal Ministero dell'Interno durante la vita di Atatürk. Potreste anche chiamarla protezione ravvicinata. Durante la vita di Atatürk, Latife si recò due volte all'estero per cure mediche. Le fu rilasciato un passaporto a nome di Fatma Saliha (1926). Fu ricoverata nel sanatorio Tatra, vicino a Praga. In quel periodo Vasıf Çınar era ambasciatore lì. Secondo quanto raccontato, anche il famoso biografo Emil Ludwig si trovava lì. Aveva cercato di avvicinarsi a questa intellettuale donna turca. Dopo un po', Latife Hanım fu costretta a rivelare la sua vera identità. Rifiutò Emil. Emil Ludwig venne in Turchia negli anni '30. Incontrò Mustafa Kemal Paşa a Çankaya e Trotsky a Büyükada. Il suo scopo era scrivere la biografia di entrambi. L'opera più famosa di Ludwig è Napoleone.

Quando nel 1932 fu pubblicato il libro "Grey Wolf" (Il Lupo Grigio) di Armstrong, il Gazi sospettò di Latife. Credo pensasse che potesse aver raccontato cose che dovevano rimanere riservate. Eppure, la fonte principale su questi temi è il Dr. Rıza Nur. Rıza Nur, in "Hayat ve Hatıratım" (La mia vita e le mie memorie), non pone limiti all'ostilità verso Atatürk. Armstrong, invece, era un ufficiale dell'intelligence britannica fatto prigioniero dai turchi a Kut. Durante l'armistizio e la repubblica, ebbe un incarico ufficiale presso l'ambasciata britannica. Svolse un ruolo importante nell'organizzazione di tutti gli ambienti anti-movimento anatolico a Istanbul. Scrisse molti libri sugli sviluppi politici dell'intera geografia dell'Asia anteriore dalla Prima Guerra Mondiale agli anni '30. Uno di questi è il libro "Grey Wolf Mustafa Kemal: an Intimate study of a Dictator". Nel suo libro, Armstrong dipinge Mustafa Kemal come una figura storica crudele come Tamerlano o Gengis Khan. Loda i suoi successi militari. Usa espressioni denigratorie come persona.LA VITA DI LATİFE HANIM A ISTANBUL

Dopo aver vissuto a lungo all'ultimo piano della villa degli Uşakizade ad Ayaspaşa, Latife Hanım si trasferì negli anni '60 nel Safir Apartmanı a Harbiye. Non aveva portato con sé parte dei suoi averi, nemmeno il suo pianoforte. In quegli anni ci furono molte richieste per intervistarla, iniziando come visite di cortesia ma con l'intento di ottenere qualche informazione. Ad esempio, Niyazi Ahmet Banoğlu lasciò la questione al punto giusto, ma l'eccessiva insistenza di Mete Akyol portò a un rifiuto. Fu rimproverato. A questo proposito, devo dire una cosa che va saputa. Akyol fece una serie di interviste con Abdürrahim Tunçak che durarono 15 giorni. Successivamente le pubblicò. È possibile leggere le registrazioni di questi incontri, che lasciano ambigua l'identità di Tunçak, sul sito web di Akyol.

DOPO LA MORTE DI LATİFE HANIM

Latife Hanım morì il 12 luglio 1975. Fahri Korutürk era Presidente della Repubblica e Demirel Primo Ministro. Demirel aveva formato il governo del Fronte Nazionalista all'inizio di quell'anno. Il governatore di Istanbul era Namık Kemal Şentürk. Conosceva la famiglia Uşakizade da Smirne. Per la prima volta dopo molti anni, il sindaco era un membro del CHP: Ahmet İsvan.

Non furono tenuti funerali di Stato. Per iniziativa del governatore Şentürk, si tenne una cerimonia modesta. Il feretro di Latife Uşşaki Hanım fu avvolto nella bandiera turca. Fu sepolta nel cimitero di famiglia a Edirnekapı con il minimo interesse da parte dello Stato.

Gli eredi si riunirono dopo un po' di tempo per decidere sull'eredità. Gli aventi diritto erano i suoi fratelli e i figli dei fratelli.

Latife Hanım era una donna che leggeva e scriveva. Era nata nel 1898. Dopo essersi diplomata all'American College di Üsküdar (in alcuni posti è scritto Robert College), andò a studiare legge alla Sorbona. A causa delle condizioni dell'armistizio, tornò a Smirne dalla nonna senza finire la scuola, nel 1921. A Smirne c'era l'occupazione greca. La sua famiglia viveva a Marsiglia. Latife non ha un diploma conseguito alla Sorbona. Ha solo studiato lì. La sua istruzione è rimasta incompiuta. Si era offesa quando il Gazi aveva cercato di scherzare dicendo: "Non sei riuscita a mostrare nemmeno un diploma". Si dice che Latife abbia risposto: "La mia istruzione è rimasta incompiuta. Per colpa vostra".

QUALCHE PAROLA SUI LIBRI SCRITTI

Ci sono molte pubblicazioni su Latife Hanım. Alcune di queste sono pubblicazioni speculative. Quelle da consultare sono: le Memorie di Kılıç Ali, il "Grey Wolf" di Armstrong, le Memorie di Salih Bozok, le memorie di Hasan Rıza Soyak, il libro intitolato "Latife Hanım" di İpek Çalışlar, "Latife Hanım’ın sandukasından çıkanlar" (Cosa è uscito dal baule di Latife Hanım) di Fatih Bayhan, e il libro dei documenti di divorzio pubblicato da Murat Bardakçı con il titolo "Sizi Serbest Bırakmayı Muvafık Bularak Tatlik Ettim" (Ho ritenuto opportuno lasciarvi libera e divorziare) sono le fonti di prima mano.

ALCUNI ESEMPI DAI DOCUMENTI DI LATİFE HANIM

Le informazioni che fornisco qui si basano sui documenti che ho visto negli allegati dei libri scritti su Latife Hanım. In alcuni di questi libri ci sono inventari relativi ai contenuti. Ad esempio, la lettera scritta da Mustafa Kemal Paşa alla Presidenza della Grande Assemblea Nazionale in cui comunica di aver trasferito la sua registrazione anagrafica a Göztepe, Smirne, prima del matrimonio. Credo che questa debba essere la residenza. Documento datato 28 gennaio 1923. Telegrammi di parenti che si congratulano per il matrimonio, il telegramma di congratulazioni ricevuto dal patrigno del Gazi, Ragıp Bey, dalla figlia. Documenti di divorzio. Il "documento di divorzio" scritto da Mustafa Kemal Paşa a Latife Hanım. La lettera scritta dal Gazi ai genitori di Latife in cui comunica di aver divorziato dalla figlia. La lettera di risposta scritta dal padre Muammer Bey al Gazi. Il documento che attesta che 25 oggetti rimasti da Latife a Çankaya sono stati verbalizzati e inviati alla villa degli Uşakizade a Istanbul, il documento datato 26 ottobre 1926 che attesta che a Latife Hanım è stato rilasciato un passaporto a nome di Fatma Sadık. Come i documenti che mostrano che al suo ritorno fu data notizia a Çankaya.

SPIEGAZIONE SULLE CARTE LASCIATE

Dopo la morte di Latife Hanım, Enver Ziya Karal fece un tentativo presso la famiglia di Latife auspicando che le carte lasciate fossero donate alla Società Storica Turca (TTK) (1976).

Oltre alle carte conservate nelle due cassette di sicurezza bancarie di Latife, c'erano anche numerosi oggetti preziosi regalati da Atatürk durante il loro matrimonio.

Dopo che Enver Ziya Bey richiese le carte per la TTK, gli eredi ricorsero alle vie legali. Il Tribunale Civile di Primo Grado di Beyoğlu nominò l'Ord. Prof. Reşat Kaynar come perito. Le carte furono aperte. Classificate. Registrate. Il tribunale incaricò il professor Reşat di preparare un rapporto sul contenuto delle carte. Il professor Reşat scrisse il rapporto. Espresse l'opinione che le carte dovessero essere conservate riservate per un certo periodo. Questo periodo era di 25 anni.

Le cassette di sicurezza in cui si trovavano le carte di Latife Hanım erano le seguenti: cassetta numero 32 presso la filiale di Beyoğlu della Osmanlı Bankası. Cassetta numero 615 presso la filiale di Harbiye della Ziraat Bankası.

Dalla cassetta della Osmanlı Bankası uscì in sintesi quanto segue: un romanzo manoscritto di 172 pagine, le lettere scritte da Halit Ziya a Latife, la corrispondenza con Galibe Hanım, moglie di Fethi Bey, il documento che attesta che Atatürk ha divorziato da lei. I documenti datati 1341 (1925) del Presidente degli Affari Religiosi e del Ministro della Giustizia che confermano il divorzio. La richiesta di Latife Hanım ad Atatürk per andare all'estero per cure mediche. La corrispondenza relativa al rilascio di un passaporto a suo nome come Fatma Sadık, le lettere scritte da Latife a Mevhibe Hanım e alla moglie di Recep Peker, le note scritte al Primo Ministro İsmet Paşa, atti di proprietà immobiliare.

Nella cassetta della Ziraat Bankası furono identificati 104 documenti. La maggior parte conteneva telegrammi di congratulazioni per il matrimonio, documenti relativi alle informazioni che Latife diede al Gazi Paşa durante la visita della madre del Gazi al Köşk di Karşıyaka. Zübeyde Hanım rimase in quella casa solo per un mese e morì. In questa cassetta è uscita anche una lettera a Latife dalla moglie di Suat Davaz.

Il perito Ord. Prof. Reşat Kaynar, dopo aver lavorato a lungo sulle carte, presentò il suo rapporto al tribunale. Dopo che le carte furono verbalizzate, furono nuovamente sigillate e messe sotto custodia. 14 aprile 1979.

Oltre alle carte in queste cassette, c'erano i cimeli di Atatürk che Latife Hanım conservava in casa. Vecihe İlmen (sua sorella) li consegnò al Museo Militare di Harbiye: 12 luglio 1978.

Questi cimeli sono gli stendardi "La ilahe illallah" e "Fetih Suresi" usati nella "Grande Vittoria", due pistole Colt, le foto autografate di Atatürk e le foto scattate insieme alla coppia.

L'APPARIZIONE DI MEHMET SADIK ÖKE NEI MEDIA CON L'AGENDA "ZIA LATİFE"

Mehmet Sadık Öke è il nipote di Vecihe İlmen Hanım, sorella di Latife Hanım. Vecihe Hanım era entrata a far parte della famiglia del Pascià Süreyya. Öke rilasciò un'intervista al quotidiano Akşam nel 2007, dopo la decisione giudiziaria del 2005. Secondo la decisione del tribunale, i documenti di Latife Hanım conservati sotto custodia presso la TTK che avevano un contenuto "riservato" non sarebbero stati resi pubblici.

Öke parlò in seguito su Akit TV. Ho guardato i video. Credo non fosse a conoscenza della natura contro-rivoluzionaria del canale che lo invitava. O forse non gli importava. Usa espressioni come "se spiego il vero motivo del divorzio, la situazione si complicherà", sostenendo che Abdürrahim fosse figlio di Atatürk e Fikriye, cercando di presentare come verità storiche indiscutibili le voci speculative che circolavano in famiglia da tre quarti di secolo. Fatih Bayhan lo aveva incontrato molto mentre scriveva il libro "Latife Hanım’ın Kağıtları" (Le carte di Latife Hanım).

Öke sembrava non rendersi conto di fornire materiale alla narrazione contro-rivoluzionaria con "le parole prese dalla sua bocca" dal fronte reazionario.

LA MIA OPINIONE SU FİKRİYE

Devo confessare che il mio sentimento riguardo a Latife Hanım non è molto positivo. Per me Fikriye è la Sposa Senza Velo di Çankaya. La donna che ha fondato Çankaya è Fikriye. Fino a quando non andò in Europa per cure nel 1922, si sforzò continuamente per far stare bene il Gazi Paşa. Quando fu portata ad Ankara da Istanbul tramite la mediazione di Fuat Bulca, Atatürk risiedeva nell'edificio della direzione alla stazione di Ankara. Fikriye rimase in una stanza assegnatale in quell'edificio fino al trasferimento a Çankaya. Ci sono foto scattate lì.

Fikriye tornò in Turchia dopo aver ricevuto cure per la tubercolosi in Europa. Non le fu permesso di venire ad Ankara. Il Gazi Paşa aveva sposato una ragazza borghese di Smirne. A Çankaya c'era ormai Latife. Fu dato ordine in tal senso al governatore Muhittin Üstündağ. Ma Fikriye trovò un modo e venne a Çankaya. A intervalli di 10 mesi. La fonte a questo proposito è Ali Çavuş, il nonno di Zeynel Lüle, che faceva parte del personale di servizio del Gazi.

Credo fosse una bella donna. Bisogna dire che ci sono alcuni aspetti che necessitano di spiegazioni riguardo alla sua morte. Ma non credo sia stata colpita.

ALCUNI ASPETTI CHE MI HANNO SORPRESO SU LATİFE

Per quanto riguarda Latife, ho letto molte cose su di lei. Naturalmente avevo un'opinione. Tuttavia, devo confessare che c'erano cose su cui mi sbagliavo. Esaminando attentamente ciò che ha scritto, mi sono trovato di fronte a una scrittrice con un lato letterario estremamente forte. Bisogna riconoscerle il merito. In questo deve aver influito l'effetto delle lezioni di lingua e letteratura ricevute da suo zio Halit Ziya Uşaklıgil.

LATİFE HANIM ANDÒ A CURARSI ANCHE DURANTE L'ERA DEL CAPO NAZIONALE İNÖNÜ

Latife Hanım aveva ricevuto cure in diversi sanatori nell'Europa centrale durante la vita del Gazi. La penicillina/streptomicina non erano ancora state scoperte. Era difficile trovare una guarigione definitiva. Una buona assistenza, un'alimentazione sana e l'aria di montagna erano considerati importanti nel trattamento della tubercolosi. Alla morte di Atatürk, Latife Hanım era all'estero. Scrisse una lettera di condoglianze a İsmet Paşa. Un anno dopo il suo ritorno in Turchia, andò di nuovo per cure. Era scoppiata la Seconda Guerra Mondiale. Era in Svizzera. Per il trasferimento di valuta era necessario il permesso del governo. Suo padre, Muammer Bey, fece domanda al governo per la valuta il 17 dicembre 1939. Nel 1940, con il rapporto del medico generale Tevfik Sağlam, fu assegnata una somma di 2000 franchi svizzeri al mese. Il permesso arrivò dalla Presidenza del Consiglio.

COSA BISOGNA DIRE SUL MATRIMONIO TRA LATİFE HANIM E IL GAZI MUSTAFA KEMAL PAŞA?

Il matrimonio di Latife Hanım con il Gazi Paşa era stato seguito con interesse dall'opinione pubblica interna ed esterna. Diverse riviste di gossip misero il matrimonio in copertina. Il matrimonio, durato 2,5 anni, fu piuttosto teso. Si concluse con il divorzio. Nonostante la pazienza del Gazi Paşa, il problema principale, secondo me, era il desiderio di Latife di interferire eccessivamente in tutta la vita di Atatürk. È noto che Latife mise ripetutamente in difficoltà il Grande Atatürk davanti ad ambasciatori, autorità statali e governative e comandanti. Contro questo, Atatürk ha sempre cercato di onorare Latife e di far funzionare il suo matrimonio. Tuttavia, l'atteggiamento di Latife aveva raggiunto dimensioni "intollerabili". Infine, il fatto che davanti ai soldati del battaglione della guardia si rivolgesse al comandante in capo della nostra guerra d'indipendenza e fondatore del nostro Stato dicendo "Kemal, vieni su", credo sia stata la goccia che ha fatto traboccare il vaso. Fikriye era una donna orientale. Latife invece era una borghese. Ma una borghese locale.

Secondo me, era impossibile far funzionare questo matrimonio. Quando Atatürk si convinse pienamente che il matrimonio non avrebbe funzionato e che anzi gli stava facendo del male, decise di porvi fine, anche con un po' di rabbia. E applicò la sua decisione senza esitazione.

È chiaro che le parti sono rimaste fedeli alla "memoria della loro vita comune". Latife, secondo me, comprese solo in seguito che l'uomo che aveva perso era il "Gazi Mustafa Kemal Paşa". Fu colta da una profonda tristezza. Si può dire che abbia attraversato un lungo periodo di depressione. È vero che anche Atatürk ne fu addolorato.

Il punto principale è che, a partire dagli anni '60, gli ambienti che volevano logorare la rivoluzione repubblicana e la cara memoria di Atatürk hanno cercato di sfruttare Latife. Non ci sono riusciti. Latife non lo ha permesso.

SPECULAZIONI SULLE CARTE DI LATİFE HANIM

Dopo la sua morte, la narrazione della contro-rivoluzione sulle "carte lasciate da Latife Hanım" e sulle verità nascoste alla nazione ha guadagnato velocità. Lo scopo è distruggere lo Stato fondato da Kemal Atatürk. L'attacco, iniziato con "Hayat ve Hatıratım" di Rıza Nur, continua guadagnando forza. Il fronte contro-rivoluzionario sta cercando di costruire una contro-storia alimentando le voci diffuse dalla famiglia di Latife Hanım.

Il contenuto delle carte passate da Latife Hanım alla TTK è disponibile nel rapporto del perito e negli allegati dei libri scritti basandosi su di esso.

La conclusione che ne traggo è che Latife Hanım conservò le sue carte personali. Tenne un diario. Scrisse un romanzo. Scrisse lettere. Queste sono cose che corrispondono alla sua personalità e alla sua identità di classe. Forse ha continuato l'abitudine di tenere un diario dal 1925 al 1975.

Il matrimonio tra Mustafa Kemal e Latife Hanım è avvenuto nella fase iniziale della rivoluzione repubblicana. Quando si sposarono, i colloqui di pace di Losanna erano ancora in corso. I negoziati furono interrotti dopo un po'. İsmet Paşa, al suo ritorno, portò alla coppia le "fedi nuziali" che desideravano.

Ci furono cambiamenti rivoluzionari come l'organizzazione dell'opposizione del Partito Progressista Repubblicano, l'abolizione del califfato, l'esilio della dinastia all'estero e una rivolta reazionario-feudale (Şeyh Sait) contro le fondamenta della repubblica. Fu repressa. È impossibile che tra le carte di Latife Hanım ci siano informazioni che cambieranno il paradigma storico su questi temi. Questo è il mio pensiero.

 SUL PERITO PROFESSOR REŞAT

Ho conosciuto il professor Reşat Kaynar alla fine degli anni '80. Era nato a Üsküdar nel 1910. Era una persona incredibilmente vigorosa ed energica. Veniva all'Università del Bosforo. Ero stato anche suo assistente nei corsi di Storia della Rivoluzione. Il professore era un Ord. Prof. (Professore Ordinario). Era diventato Ord. Prof. senza dottorato in un periodo in cui in Turchia non c'era ancora l'istruzione di dottorato. Aveva iniziato a insegnare come maestro di scuola elementare. Mi aveva detto che era stato maestro di scuola elementare della figlia di Yusuf Akçura ad Ankara. Nel frattempo, aveva frequentato e si era laureato alla Facoltà di Giurisprudenza di Ankara, appena aperta. Aveva anche conseguito un diploma presso la sezione di filosofia della Facoltà di Lettere di Istanbul.

Il professor Reşat non era un professore all'università. Aveva fatto tutta la sua carriera all'Accademia di Scienze Economiche e Commerciali di Istanbul. Quando Suphi Nuri İleri fu allontanato dalla scuola per "comunismo", fu nominato docente di "storia politica e diritto civile" con decisione del consiglio dei professori. La sua opera più importante è la tesi di presentazione alla cattedra: Mustafa Reşit Paşa e il Tanzimat.

Quando l'ho conosciuto, era già in pensione da tempo. Veniva a tenere lezioni a Yıldız e al Bosforo. Vorrei condividere con voi le mie osservazioni sul professore. La sua eloquenza era estremamente forte. Nonostante la sua età avanzata, faceva discorsi lunghi ed entusiasti. Era membro dell'Alto Consiglio per la Cultura, la Lingua e la Storia di Atatürk, istituito dall'amministrazione del 12 settembre. La giunta, violando il testamento di Atatürk, aveva statalizzato la TTK e la TDK. L'istituzione era stata posta sotto garanzia costituzionale. Anche il professore era stato nominato membro di questa istituzione come "decano dell'ataturkismo". Per questo motivo, ho assistito al fatto che venisse condannato negli ambienti di sinistra come uomo della giunta.

Verso la fine della sua vita, il professor Reşat fece un buon lavoro con Necdet Sakaoğlu. Secondo me, il professor Reşat Kaynar era un missionario della rivoluzione.

Come sapete, nell'ultimo quarto di secolo ci troviamo di fronte a una mossa contro-rivoluzionaria. È in corso una vasta campagna contro Atatürk da molti fronti. Negli anni '60, il riferimento principale dei reazionari erano gli scritti di Rıza Nur. Recentemente, si vuole aggiungere un'altra fonte alla propaganda reazionaria: le carte lasciate da Latife Hanım.

I RISULTATI DEL RAPPORTO DEL PERITO PROFESSOR REŞAT KAYNAR

Sulla base del rapporto presentato da Reşat Kaynar, fu deciso che le carte non sarebbero state rese pubbliche per 25 anni. 1980-2005. Sentirete affermazioni del genere negli ambienti degli "storici profondi". Nelle carte di Latife Hanım devono esserci prove che scuoteranno la repubblica dalle fondamenta. Il divieto non può avere altro significato. Quale altro significato potrebbe avere il fatto che le carte siano tenute sotto chiave presso la Società Storica Turca.

Oltre al professor Reşat, le carte di Latife Hanım sono state viste anche da Utkan Kocatürk e Yusuf Halaçoğlu. Halaçoğlu ha dichiarato: "Ho letto ed esaminato le carte". Durante il periodo in cui era presidente della Società Storica Turca.

Quando Halaçoğlu fu nominato alla presidenza della TTK, il periodo di 25 anni stava per scadere. Halaçoğlu aveva annunciato che le carte sarebbero state aperte ai ricercatori nel 2005, come richiesto dalla decisione del tribunale. A quel punto, la famiglia si è rivolta nuovamente al tribunale. Questa volta la loro richiesta sarebbe stata: che le corrispondenze riservate all'interno delle carte non siano aperte all'uso pubblico. Una richiesta estremamente legittima, secondo me.

Ho esaminato anch'io l'elenco delle carte nelle cassette. Ho visto che all'interno delle carte c'erano anche corrispondenze riservate di una coppia che è stata sposata per 2,5 anni. Alcune di queste sono lettere d'amore.

Si incontrarono per la prima volta l'11 settembre 1922. Si sposarono il 29 gennaio 1923. La loro unione durò fino al 5 agosto 1925. In questo periodo ci furono molti sviluppi politici importanti. Non ho visto alcun indizio che suggerisse che nelle carte di Latife ci potesse essere qualcosa al riguardo.

Gli ambienti reazionari continuano ad aumentare la speculazione che nei diari di Latife Hanım ci siano informazioni che stravolgeranno la letteratura sulla storia della repubblica.

L'intervista rilasciata dal nipote di Vecihe Hanım, M.S. Öke, ad Akit è diventata un'arma nelle mani della reazione. Il nipote Öke ha presentato come documenti politici conversazioni che dovevano rimanere riservate in famiglia. Questo è stato completamente sbagliato.

Inoltre, il defunto professor Reşat, dopo aver esaminato le carte, aveva presentato un rapporto di perizia al tribunale. In questo rapporto, aveva dichiarato di aver visto cose riservate all'interno delle carte. Il professore non aveva fornito alcuna informazione sul contenuto politico delle carte. Aveva solo fatto una dichiarazione esagerata come "senza questi documenti, la storia della rivoluzione rimarrebbe incompleta".

Le dichiarazioni del nipote Öke e del professor Reşat hanno offerto agli "storici profondi" l'opportunità di inventare nuove cose contro Atatürk.

Il professor Reşat, invece, aveva parlato in modo troppo esagerato per l'emozione di aver esaminato le carte. Eppure, come Halaçoğlu ha accennato di tanto in tanto, non può esserci nulla nelle carte di Latife Hanım che faccia apportare modifiche alla letteratura sulla storia della rivoluzione. Ne sono certo.

Ci sono solo lettere d'amore, corrispondenze su risentimenti, mondi emotivi delle parti, lettere e note. Le pagine allegate nel libro di İpek Çalışlar sono sufficientemente esplicative. La dichiarazione entusiasta del professor Reşat non indica un velo di segretezza che stravolgerà tutto.

COSA FAREI SE FOSSI IL PERITO?

Se fossi stato nominato perito al posto del professor Reşat, avrei fatto così. Avrei separato le lettere di natura riservata. Avrei aggiunto note informative sul contenuto di queste lettere. Oltre a ciò, avrei scritto nel mio rapporto che non sarebbe etico che i documenti riservati fossero visti dai ricercatori. Avrei espresso l'opinione che non ci fosse alcun inconveniente nel rendere accessibili i restanti documenti per l'esame in ambiente digitale.