Una ragazza innocente? O un mostro dai capelli di serpente? Lo stupro di Medusa

Sono Medusa, la cui innocenza è stata giudicata colpevole... 

mentre facevano a pezzi il mio corpo,

figli nati dal mio stesso sangue con spade divine dorate,

i miei assassini sono stati scritti nella storia,

come coraggiosi guerrieri, re brillanti come il sole.

Madri mascolinizzate che allattano figli maschi al petto,

mentre scrivevano il mio nome sulla prima riga dei loro amuleti maledetti,

io, violentata nella mia stessa casa,

il mostro dai capelli di serpente che ha fatto vergognare sua madre persino morendo.

Che i tamburi oscuri vengano percossi con bacchette rosso sangue,

si sappia... il mio omicidio, irrisolto da tremila anni,

lo hanno caricato sul dorso di un cavallo alato e portato tra le stelle...

Portata davanti a un tribunale dove vengono giudicati gli innocenti,

Medusa è stata dichiarata colpevole proprio perché innocente.

Medusa è uno dei personaggi più popolari delle narrazioni mitologiche. Gli dei hanno impresso la sua storia tra le stelle e nel cielo affinché vivesse per sempre. La sua testa mozzata è nelle mani di Perseo da migliaia di anni, sospesa nella volta celeste. Il mondo maschile si concentra sull'eroismo mostrato da Perseo per salvare sua madre e la donna che amava. Tuttavia, la vera protagonista della storia è Medusa.

MEDUSA NELLA MITOLOGIA GRECA

I modelli utilizzati nella mitologia greca descrivono una situazione caotica, comune nella società e impossibile da risolvere. Gli autori delle storie, con una risoluzione drammatica, mirano a educare la società e a far sì che tali eventi non si ripetano. Lascia allo stato d'animo della società l'interpretazione della storia scritta prima dei tempi e la lezione da trarre da questo evento.

Sebbene la mentalità patriarcale, che scambia le metafore delle storie per realtà e modella queste deduzioni per il proprio interesse, abbia manipolato la storia per migliaia di anni per rafforzare il proprio potere, la mitologia greca è riuscita a trasmettere fino ai giorni nostri un problema inquietante che la comunità continua a ripetere.

A noi spetta reinterpretare la storia con una prospettiva umana e raccontare di nuovo la storia di Medusa, capace di far gelare il sangue. L'elemento veramente inquietante della storia è che la distorsione psicosociale basata sulla tradizione e sulla cultura, raccontata nella storia di Medusa, continua a essere vissuta esattamente con la stessa drammaticità di 3000 anni fa nelle nostre terre.

MA CHI È MEDUSA?

Nella versione più nota, è un mostro terribile che la gente teme, con ogni boccolo dei suoi capelli spettinati e ondulati che ricadono sulla schiena nuda che è un serpente velenoso, che fa a pezzi la sua preda con denti da cinghiale, il cui grido assorda le orecchie, che può trasformare gli uomini in pietra con un solo sguardo, che massacra con frecce avvelenate chiunque venga a ucciderla? 

Oppure è una ragazza innocente, bellissima e molto intelligente, data dalla sua famiglia al tempio di Atena per servire, violentata da Poseidone, resa irriconoscibile dai colpi ricevuti sul corpo, dichiarata colpevole, maledetta ed esiliata da Atena e Zeus? 

Medusa nasce come una delle tre figlie di una famiglia potente; la sua famiglia sono le Gorgoni, note come divinità che governano i serpenti e i mostri e che ne comprendono il linguaggio. Sebbene nella mitologia siano descritte come mostri con tratti serpentini, quando le metafore della storia vengono interpretate con logica, le prove indicano una famiglia potente che possiede la conoscenza dei veleni dei serpenti e dei loro antidoti. E questa situazione indica le abilità di Medusa riguardo ai serpenti e l'educazione ricevuta dalla sua famiglia. 

In un mondo senza farmaci, vaccini, antidolorifici e antidoti, una famiglia in possesso di tale conoscenza era sia temuta che rispettata. Perché, proprio come potevano creare antidoti per salvare vite, potevano usare questi veleni per uccidere qualcuno. 

Fin dalla tenera età, Medusa era una bambina molto intelligente, capace di comunicare con i serpenti e curiosa degli effetti di funghi, piante e altri esseri viventi velenosi, che studiava. Per questo motivo, non le era stato difficile fare progressi nella tossicologia, la conoscenza di famiglia. Fin dall'infanzia, aveva due serpenti bianchi e molto velenosi di dimensioni gigantesche che non la lasciavano mai.

Quando raggiunse l'età della giovinezza, la sua bellezza e le conoscenze che possedeva iniziarono a circolare di bocca in bocca. Tuttavia, il fatto che questa ragazza intelligente potesse usare sia i veleni che gli antidoti dei serpenti e delle piante non la rendeva una candidata ideale come sposa che potesse accettare la schiavitù nel mondo in cui viveva. Pertanto, la sua famiglia le fece prestare giuramento di castità e la mandò al tempio di Atena come sacerdotessa. 

Medusa dava più importanza ai poteri curativi dei veleni che ai loro lati mortali; aveva accettato di diventare una delle sacerdotesse del tempio di Atena per accrescere la sua conoscenza ed esperienza e per unire le conoscenze del tempio alle proprie. Mettendo da parte desideri come sposarsi e avere figli, avrebbe potuto dedicarsi ad aiutare le persone. Andando al tempio, aveva dovuto dire addio ai suoi serpenti bianchi. Medusa non era consapevole di quanto fosse potente la conoscenza e l'effetto protettivo che i serpenti al suo fianco le davano. 

Dopo alcuni anni di formazione, era diventata una sacerdotessa di cui si parlava. Con la sua intelligenza, la sua maestria nell'oratoria, le sue capacità di guaritrice e la sua bellezza affascinante, faceva sì che le persone accorressero al tempio da luoghi molto lontani. La bellezza dei suoi lunghi capelli setosi e ondulati era sulla bocca di tutti.

I nobili della città e i soldati morivano dalla voglia di sposare Medusa per prendere il controllo di questo suo potere. Tuttavia, il sigillo di castità della ragazza era nelle mani della dea Atena. Senza il permesso di Atena e Zeus, non era possibile per Medusa sposarsi. Il fatto che le persone venissero al tempio per vedere Medusa invece di venerare Atena aveva iniziato a infastidire non poco Atena. Questo stato di gelosia era giunto alle orecchie del dio del mare Poseidone. 

LA LITE TRA ATENA E POSEIDONE

Atena e Poseidone erano due poteri importanti della regione; da una parte Atena, la figlia molto intelligente e guerriera di Zeus, dall'altra Poseidone, fratello di Zeus e dio dei mari, entrambi volevano questa città. Atena aveva dato agli abitanti della regione alberi di ulivo affinché la scegliessero come governante, dicendo che questi frutti potevano sembrare amari, ma che una volta lavorati avrebbero potuto sia mangiarli che ottenere un liquido dal valore dell'oro. Poseidone, invece, aveva dato acque marine salate piene di pesci che arrivavano fino alle coste della città, dicendo che con questi pesci avrebbero potuto sia nutrirsi che venderli. Il popolo, che scelse Atena, diede alla città il nome di Atene e costruì templi in città per venerare la dea. 

LO STUPRO DI MEDUSA

Poseidone, sapendo che Atena era gelosa di Medusa, inizia a seguirla ovunque. Un giorno, chiama Medusa che passeggiava sulla riva del mare sussurrando il suo nome; attacca Medusa che si dirige verso la voce. Il suo scopo è quello di macchiare la reputazione di Atena prendendo la castità di Medusa. Tuttavia, Medusa riesce a sfuggire dalle mani di Poseidone e inizia a correre verso il tempio. Medusa sapeva che l'unico potere in grado di salvarla da questo attacco era Atena. Riuscendo a gettarsi nel tempio correndo, Medusa si getta ai piedi della gigantesca statua di Atena nel tempio e supplica tra le lacrime, ma Atena e Zeus, che osservano tutto, non aiutano la povera ragazza. È molto chiaro che, a causa della gelosia di Atena, la ragazza viene offerta come sacrificio a Poseidone.

Poseidone, vedendo l'ingresso della ragazza nel tempio come un'opportunità ancora più grande, violenta Medusa, la sacerdotessa vergine del tempio. Ha vendicato Atena violando la purezza del tempio.

La vita della povera Medusa è stata stravolta in pochi minuti. Non ha accettato l'attacco pianificato per lei e ha resistito a Poseidone con tutte le sue forze. Mentre era irriconoscibile, coperta di sangue sui marmi bianchi nel mezzo del tempio, il sangue che scorreva incessantemente dai tagli aperti sulle sue sopracciglia aveva lasciato i suoi capelli insanguinati e aveva macchiato di sangue il suo vestito bianco fatto di tulle; i suoi denti anteriori erano rotti, il suo viso e i suoi occhi erano pieni di lividi e gonfiori, le sue gambe e le sue braccia erano diventate incapaci di muoversi. Poseidone ha vomitato la sua rabbia verso Atena sul corpo di Medusa, attaccandola con tutta la sua forza.

Quando il termine stupro viene concettualizzato, che tipo di impatto crea da solo nella mente delle persone? A quanti di noi questo termine fa venire in mente l'agonia di una giovane donna il cui corpo è stato fatto a pezzi, il cui viso è diventato irriconoscibile, le cui costole sono state rotte, che non riesce a respirare e la cui vita non sarà mai più la stessa? Concettualizzare gli eventi potrebbe allontanare il vero volto e gli effetti dell'accaduto dal giudizio della coscienza giudiziaria e confondere le nostre menti?

Altrimenti, non è possibile comprendere che una vittima che ha vissuto tutto questo venga abbandonata a un destino in cui, dopo la fine del processo in tribunale, verrà resa brutta e isolata dalla società, o che il colpevole indossi un abito e riceva uno sconto di pena per buona condotta perché dice di essere pentito, o che venga rilasciato senza scontare la pena perché non ha commesso un crimine del genere prima.

ESILIO E PUNIZIONE

In questa parte della storia, speriamo che tutti abbiano pietà di Medusa, scelta come vittima, che Medusa venga sollevata da terra, che le sue ferite vengano curate, che venga aiutata e che la vendetta di Medusa venga consumata, vero? Purtroppo, non succede così.

La Dea-Madre, Atena, con grande rabbia, accusa Medusa dicendo: "Hai sedotto Poseidone con i tuoi capelli che si attorcigliano come serpenti, con la tua voce, con le tue parole, perché hai sporcato la purezza, cioè l'onore, del mio tempio". Con l'accusa "Sei un mostro diabolico capace di sedurre l'uomo divino della casa!", dichiara la giovane ragazza innocente un demone e la caccia dal tempio. 

La storia mitologica dice che Atena ha maledetto Medusa trasformandola in un mostro dai capelli di serpente. Atena, mostrando un atteggiamento patriarcale, si è liberata di una giovane e bella donna che vedeva come una rivale e ha dato il messaggio allo zio, al capofamiglia, all'uomo divino che ha violentato la giovane ragazza in casa sua, che questo stupro era un suo diritto e che non era colpevole.

Questa situazione non è altro che un caso di stupro in famiglia; è più prezioso l'uomo della casa o la figlia della stessa casa vista come schiava, o la giovane donna presa come sposa? 

La madre o la suocera che si trova in casa e chiude un occhio sullo stupro, quando l'evento viene alla luce, grida con tutte le sue forze: "Hai sedotto mio marito o mio figlio, sei un demone, sei un serpente". Anche Atena, per proteggere l'uomo della casa, calunnia la giovane donna, la dichiara mostro, demone e strega e la esilia nel mondo esterno dove rimarrà completamente indifesa.

E che dire della potente famiglia d'origine della ragazza, ci aspettiamo che le aprano le braccia e la proteggano, vero? Alla fine, Medusa è la figlia di una famiglia potente; secondo le definizioni della storia mitologica, è la figlia di Phorcys e Ceto, divinità note come dei del mare, creatori di molti mostri terribili, noti come simboli di potere e paura. Tuttavia, anche qui la situazione non è come sperato. La sua famiglia d'origine, che ha dato la figlia al tempio della dea Atena come schiava e serva, chiude le porte a Medusa.

In un tribunale dove le vittime vengono dichiarate colpevoli, non è più possibile per Medusa, la cui femminilità è sotto processo, essere assolta da nessuna parte. Gli uomini che, quando era una sacerdotessa vergine, provavano ammirazione e volevano sacrificare tutti i loro averi per ottenerla, ora inseguono Medusa come iene selvagge.

Rimasta sola e senza casa, Medusa si rifugia in un vecchio tempio in rovina, dove giocavano da bambini, per proteggersi dagli stupri di altri uomini. Con il sangue che si secca sui suoi capelli ondulati, il corpo già magrissimo coperto di polvere e terra, le ferite sul viso, la pelle seccata dal sole e i denti rotti, Medusa si è trasformata davvero nel mostro maledetto che Atena le ha attribuito. Inoltre, non è ancora consapevole di essere incinta. I serpenti che sono stati con lei fin dall'infanzia, sentendo i pianti e le grida di Medusa, non l'hanno lasciata sola nemmeno in queste rovine. Seguendo i serpenti, trova fonti d'acqua e riesce a sopravvivere catturando e mangiando piccoli animali da preda.

ASSOLVERE L'ASSASSINO

Un giorno, mentre caccia, Medusa trova una statua rotta tra le rovine; l'implacabile complessità della psicologia umana non ha lasciato in pace nemmeno Medusa. La testa della statua rotta che trova appartiene ad Atena. Medusa pulisce questa statua e la colloca nel posto d'onore del tempio. Disponendo fiori intorno, inizia a pregare la dea madre che le ha fatto tutte queste cattiverie e continua ad amarla. 

Medusa è una donna intelligente; con questo comportamento, ha creato uno spazio protetto intorno a sé, ovvero un nuovo tempio, dove ha anche il potere di Atena e Zeus alle sue spalle. Tuttavia, la dimensione psicologica della questione è un po' più complessa. Medusa, come fanno molti bambini in questa situazione, ha voluto assolvere sua madre, pensando che anche lei fosse disperata quanto lei. Con l'ipotesi "Mia madre sarà sicuramente felice che io sia sopravvissuta", ha permesso al suo subconscio di giocarle brutti scherzi e, per poter rimanere calma almeno un po' nel suo mondo mentale, ha scelto di non rompere il legame con la dea madre Atena, che ha venerato per tutta la vita, lasciando la sua statua nel posto d'onore.

SCEGLIERE DI NON ESSERE UNA VITTIMA

Nella vita reale, come accade nel nostro Paese, le donne nella situazione di Medusa vengono uccise, spinte al suicidio per placare la coscienza della società, oppure diventano vittime di uomini che affilano i denti su di loro come prostitute. Tuttavia, Medusa non si è adattata a nessuno di questi schemi preparati per lei. Non ha accettato lo stupro restando in silenzio, non si è suicidata per pulire il cosiddetto onore della sua vera madre e di suo padre, né ha permesso agli uomini di trattarla come una prostituta dopo lo stupro subito. Medusa si è trasformata in una donna abbastanza forte da resistere a tutte queste aspettative e tentativi.

Uno dei simboli di Asclepio, il dio della salute e della guarigione nell'antica Grecia, è un bastone con un serpente. Le persone chiamate "pharmakeus" o "erborista", capaci di raccogliere veleno di serpente e farne medicine, erano temute e rispettate. Medusa era una di queste persone. Medusa ha una professione, padroneggia la conoscenza dei veleni e degli antidoti.

Con questa conoscenza e abilità, Medusa ha creato una struttura potente intorno a sé e, nel tempo, ha costruito un tempio abbastanza forte da respingere tutti gli attacchi contro di lei. Tanto che, secondo la storia, il giardino di Medusa è pieno di statue pietrificate di uomini che volevano attaccarla e violentarla.

La cosa interessante è che il soprannome di Medusa tra la gente è "protettrice". Le donne vedono Medusa come la protettrice dei loro figli, lasciano una sbarra di protezione con la testa di Medusa davanti ai loro focolari; lo scopo non è spaventare i bambini con Medusa, ma proteggerli dal fuoco. O, mentre la storia di Medusa viene raccontata soprattutto alle giovani ragazze, lo scopo non è descrivere Medusa come un demone, ma proteggere le proprie figlie da una fine simile. La storia di Medusa non è il tipo di storia che nessuno desidererebbe per il proprio figlio. Soprattutto, i capelli ondulati e sciolti di Medusa sono visti come una minaccia, e alle bambine viene consigliato di coprire i capelli.

TRICOFOBIA E ANSIA DI POTENZA (FORZA MASCHILE) 

Le culture patriarcali oppressive vedono il controllo dei capelli della donna come equivalente al controllo della sua energia femminile, della sua sessualità e quindi del suo sforzo di esistere. Tanto che i capelli della donna causano un disagio di dimensioni fobiche nel mondo patriarcale. Il nome di questa paura nella letteratura è tricofobia (Trichophobia). Di fronte all'energia femminile della giovane donna, il vecchio patriarca con bassa autostima sente la sua "potenza" minacciata. Pertanto, 3000 anni fa, proprio come oggi, come coprire i capelli della donna è il problema più grande delle comunità maschili e dei legislatori tradizionali.

I FIGLI E GLI ASSASSINI DI MEDUSA

Dopo lo stupro di Poseidone, la giovane Medusa, che cercava di sopravvivere in un tempio in rovina abbandonato, ha dato alla luce due figli maschi da sola. Tuttavia, Medusa, che non era ancora in grado di esercitare il suo potere, non ha potuto impedire a Zeus di rapire i suoi figli. Uno dei gemelli si chiama Pegaso, cioè il cavallo bianco alato che conosciamo molto bene. L'altro è il gigante guerriero Crisaore, il cui nome significa spada d'oro.

La nostra mente, che ora sa e comprende che gli eventi nella mitologia sono elaborati con un sistema metaforico e che le storie modello che lasciano tracce tragiche nella mente dell'umanità vengono trasmesse al pubblico con questi metodi, non avrà difficoltà a indovinare che, contrariamente a quanto raccontato nel libro "Teogonia" di Esiodo e nella "Biblioteca" di Apollodoro, questi due figli non sono nati dal sangue che scorreva dal collo di Medusa mentre moriva. Perché la gravidanza di Medusa a seguito dello stupro è l'inizio della storia.

Che grande coincidenza che uno dei più grandi aiutanti di Perseo, mandato per uccidere Medusa, sia un cavallo alato, e l'altro sia una spada d'oro. Questi doni vengono dati a Perseo da suo padre Zeus. Lo scudo lucente dato a Perseo è stato dato personalmente da Atena; sullo scudo c'è l'emblema di Atena.

Il dio padre Zeus, che rinfresca costantemente il suo potere e la sua autorità con azioni drammatiche, stupri e intrighi, ha mandato i figli biologici nati dallo stupro di Medusa al fianco di Perseo, affinché uccidessero la loro vera madre.

Naturalmente, non sarebbe stato difficile per Medusa, ormai abbastanza forte, sconfiggere Perseo, un giovane ragazzo inesperto che aveva appena superato l'adolescenza. Tuttavia, ciò che ha convinto Medusa a morire è stato vedere lo scudo di Atena, la dea madre per la cui bontà ha pregato per tutta la vita, e i suoi stessi figli davanti a lei. Coloro che sono venuti a ucciderla sono la famiglia che non è mai riuscita a odiare e che non ha mai smesso di venerare.

RITORNO A CASA

Il cuore di Medusa si spezza, è stanca di combattere, rinuncia. Permette a Perseo di ucciderla. Perché solo morendo potrà tornare al focolare materno. Medusa, con una vittoria tragica, anche se a costo della vita, chiederà conto solo con la propria morte a Ceto, la madre che l'ha data come schiava alla casa di Atena, che non l'ha mai sostenuta in alcun modo e che è rimasta in silenzio quando è stata violentata. 

La storia mitologica non racconta l'evento con questa trama, ma il nome del mostro marino ucciso usando lo sguardo di Medusa è Ceto. 

Il fatto che Medusa sia sopravvissuta dopo quello che ha passato e che si sia trasformata in una donna forte non significa nulla per la sua famiglia d'origine. Non accettano Medusa nelle loro case. Perché per loro non è più una giovane ragazza che vive in casa, ma una donna che è stata violentata, la cui castità è stata presa e il cui onore è stato macchiato. Anche se è la loro figlia, non la accettano oltre la porta delle loro case pulite e cosiddette onorevoli. C'è solo un modo per Medusa di tornare alla casa paterna. Rinunciare alla vita, di cui è ormai stanca di combattere, e morire.

La madre mostro Ceto, che si trova di fronte alla testa mozzata della figlia, si pietrifica e sprofonda nelle profondità del mare.

LA VITTORIA SANGUINOSA DI ATENA

Perseo porta la testa mozzata di Medusa ad Atena; Atena fa imprimere sul suo famoso scudo l'immagine di un mostro dai capelli di serpente, che ha fatto descrivere come brutto proprio come nella calunnia che ha lanciato. Il vincitore della guerra sembra essere la dea madre Atena, l'esecutrice della legge patriarcale.

E OGGI, DOPO 3000 ANNI?

Possiamo dire che le giovani donne vittime vincono in questa storia che si ripete instancabilmente? Nei paesi sviluppati forse in parte sì. 

Tuttavia, la maggior parte degli stupri nel nostro Paese non avviene all'interno della famiglia? 

Mentre la donna che tace e sopporta continua la sua vita come schiava domestica, la donna che resiste e si oppone non viene uccisa dai suoi stessi figli, dal marito, dai fratelli o dal padre?

La donna cacciata in strada, spinta e isolata da tutti, inclusa la sua stessa famiglia, se non riesce a stare in piedi da sola, non viene abbandonata all'uso di uomini selvaggi alla fine, poiché non è sufficientemente sostenuta dallo Stato? 

I figli che ha partorito e che non può accudire non vengono confiscati dalla famiglia del marito? 

Non viviamo in un Paese in cui si è ancora infastiditi dallo sguardo, dal modo di parlare, dai successi, dai capelli, dal sorriso, dal modo di camminare, dal desiderio di leggere della giovane donna libera che viene demonizzata?

Il concetto di donna libera e indipendente non corrisponde ancora alla definizione di donna ribelle e senza padrone in Anatolia?

Medusa, la cui storia è impressa tra le stelle, è la donna delle nostre terre. 

La donna la cui intelligenza, i bei capelli, la voce, il successo sono visti come una minaccia. Questa donna non viene ancora imprigionata dietro veli oscuri, privata della professione, dequalificata, con la voce rubata e costretta a essere tenuta dentro le case? 

LA PENNA CHE SCRIVE LA STORIA

Ciò che fa impazzire di più la dea madre, il dio padre e il patriarcato che rappresentano è che non sono riusciti a mettere a tacere il grido di Medusa, che sia riuscita a costruirsi una vita da sola, che si sia rafforzata e che sia sopravvissuta nonostante l'amore malato che provava per loro. 

Tuttavia, la penna che scrive la storia della donna è ancora nelle mani dei patriarchi, quindi la storia dominante diventa la storia dei dominanti... Finché il patriarcato che stupra scrive la storia della donna violentata, la giovane donna continua a essere raccontata come un mostro diabolico, dai capelli di serpente, dalla lingua di serpente, di cui aver paura. 

La storia di 3000 anni di Medusa, scritta dagli uomini, riecheggia ancora nelle sembianze e nei nomi di altre donne, nei palazzi di giustizia, nei tribunali, sulle pareti dei tribunali. Per qualche ragione, si ripete da migliaia di anni una storia in cui l'innocenza viene ancora giudicata colpevole e gli assassini continuano a vivere nei loro ambienti naturali con il pretesto della mascolinità, ricevendo sconti di pena per buona condotta.

La donna Medusa è stata violentata, la sua innocenza è stata rubata, è stata trovata sporca da sua madre e suo padre, cacciata dalle porte, punita, esiliata, isolata, uccisa. Questo è un grave crimine contro l'umanità che trascende le epoche. 

MODELLI NELLA TRAGEDIA GRECA

Ognuno dei personaggi della tragedia greca è in realtà un modello. Zeus e Poseidone corrispondono alla classe dirigente teocratica o autocratica; questi patriarchi non devono sempre essere re. Questi uomini a volte sono il governatore di una provincia, a volte il capo di una tribù, a volte solo il padre o il nonno in casa.

Atena corrisponde al tipo di donna che ha accettato l'ordine creato dall'uomo. Le donne che rientrano in questo modello approvano e assicurano la continuazione della pressione dell'ordine patriarcale sulla donna tanto quanto gli uomini. Anzi, agiscono in modo più crudele perché dominano le situazioni all'interno della casa. Alla fine, la donna che mette uno scudo come arma nelle mani di Perseo affinché uccida Medusa è Atena.

Perseo è il giovane ragazzo a cui viene fatta commettere un omicidio mettendogli un'arma in mano dal patriarca che solitamente detiene il potere. La persuasività delle tradizioni e dei costumi e l'influenza del patriarca sul giovane ragazzo sono così alte che il giovane ragazzo massacra senza pensare la giovane donna che non conosce e con cui non ha ostilità con l'arma che gli viene messa in mano, e in cambio viene dichiarato eroe perché ha pulito l'onore di suo padre, della sua casa e persino della mascolinità in generale.

I personaggi che riempiono questi modelli e le tradizioni che determinano i contorni di questo modello si incontrano intensamente, specialmente nel nostro Paese. Tanto che il numero di femminicidi commessi ogni anno aumenta violentemente. Cioè, l'assassino Perseo, a cui è stata messa un'arma in mano dal suo antenato, continua a far scorrere il sangue di Medusa nei corridoi del tribunale dove l'innocenza viene giudicata colpevole, come un grido di vittoria di 3000 anni del mondo patriarcale.

Finché il nostro Paese continuerà ad adottare e mantenere come cultura le tradizioni del patriarcato che tuonava tremila anni fa, che non hanno alcun significato per i paesi sviluppati, non ci sarà fine ai femminicidi, né sarà possibile evitare di essere giudicati come mostri tirannici, primitivi e sottosviluppati agli occhi delle civiltà avanzate.