Patrilocalità e il paradosso dell'Età del Bronzo

Mustafa Kemal, in uno dei suoi viaggi, descrive così la scena a cui assiste:

"In alcuni luoghi vedo donne che, coprendosi il volto e gli occhi con un panno, un grembiule o qualcosa di simile, si voltano o si siedono a terra rannicchiate quando passa un uomo. Qual è il significato e il senso di questo atteggiamento? Signori, può una madre, una figlia di una nazione civile, ridursi a questa forma strana, a questa condizione selvaggia?"

Qual è dunque la vera origine di questo comportamento imposto alle donne? La questione non dovrebbe essere ridotta al velo, né analizzata attraverso la lente della religiosità o della fede. Questa situazione non ha nulla a che fare con le aspettative religiose.

Quando un essere umano desidera nascondersi da un altro, quando desidera diventare invisibile?

Quando, nascondendosi dietro un velo oscuro, rinuncia a tutta la sua immagine umana sulla terra? Quando una donna, vergognandosi di tutte le caratteristiche distintive che le appartengono, sceglie di diventare invisibile?

In natura, un essere vivente mostra questo comportamento solo quando è terrorizzato; questo atteggiamento della donna è il risultato delle paure che, nel corso di millenni di violenza e oppressione, si sono radicate nella sua anima.

La causa di questa paura femminile risale a un'epoca precedente alle religioni monoteiste, al periodo in cui gli esseri umani sono passati alla vita sedentaria. Il fatto che la posizione della donna sia identica in tutte le religioni patriarcali è il risultato del riflesso di millenni di pratiche patriarcali nei testi religiosi.

Ma è sempre stato così? Le prove suggeriscono che, molto probabilmente, non lo fosse.

Dopo l'era glaciale, poiché gli eventi climatici non erano regolari, non era ancora possibile passare alla vita sedentaria attraverso l'agricoltura. Poiché gli esseri umani si nutrivano di radici, frutti selvatici e caccia, l'obiettivo di tutti era trovare abbastanza cibo per sopravvivere; si stima quindi che non esistesse l'intenzione di un genere di dominare l'altro.

Cosa è successo allora per far sì che la posizione della donna all'interno della comunità venisse sovvertita? Nonostante il suo privilegio fisico rispetto all'uomo, ovvero la capacità di dare alla luce figli, la donna, che non poteva nemmeno rivendicare diritti sui figli che partoriva e che era privata di quasi tutti i diritti e privilegi concessi all'uomo, come è finita a vivere la sua intera esistenza nella paura, nel giardino narcisistico di un uomo che ha dichiarato schiavi tutti gli altri esseri?

Le scoperte delle discipline positive che si occupano di questi temi ci illuminano in questa direzione:

Circa 12.000 anni fa, con la fine dell'era glaciale e l'ingresso del mondo nell'Olocene, inizia una regolarità negli eventi climatici. Ciò significa che un prodotto che cresce in una regione può crescere nella stessa regione anche l'anno successivo. Questo cambiamento nella natura e nel clima ha significato per l'uomo la possibilità di stabilirsi in una regione.

In questo periodo, definito come epoca neolitica, il passaggio alla vita sedentaria ha creato l'idea di proprietà, il che ha fatto nascere la necessità di difendere tale proprietà.

Il fatto che una proprietà dovesse essere difesa significava che questo bene era abbastanza prezioso da essere rubato da qualcuno dall'esterno. E questo significava attacchi e conflitti. Il mondo era ormai entrato in un'epoca in cui tutti dovevano difendere con la violenza ciò che possedevano.

Questa è stata la prima sfumatura emersa tra uomo e donna: l'uomo, più forte e resistente grazie alla sua struttura muscolare e capace di muoversi più velocemente, si trovava in una posizione molto più vantaggiosa rispetto alla donna di fronte agli attacchi.

Perché la tribù fosse più forte, c'era bisogno di molti più figli maschi. Questa situazione ha spinto la donna nella posizione di essere una delle proprietà che l'uomo doveva difendere. Perché le tribù attaccanti non volevano solo possedere i raccolti e i beni, ma anche le donne, per aumentare la propria popolazione facendole partorire.

Con questo nuovo ordine, le donne hanno smesso completamente di essere individui liberi, trasformandosi in proprietà che non potevano decidere della propria vita e che dovevano essere protette durante gli attacchi.

Nella sua nuova posizione, la donna è stata esclusa dalla caccia attiva e, temendo che potesse essere rapita se si fosse allontanata, è stata privata di ogni possibilità di movimento. Proprio come si riflette oggi, con la nota regola degli 80 km, o con il fatto che non sia considerato lecito che una donna esca senza un uomo al suo fianco.

Gli uomini hanno assegnato alle donne i compiti di partorire, coltivare, pulire le case in cui vivevano, cucinare e nutrire e proteggere i bambini, che rappresentavano il futuro della tribù. Il fatto che una donna, gravata da carichi così pesanti, fosse libera, forte e indipendente, non faceva comodo a nessun uomo allora, così come non lo fa oggi. Per garantire ciò, hanno usato l'unico potere in loro possesso: paura, violenza, oppressione e stupro!

C'erano ovviamente altri elementi che indebolivano le donne all'interno della cultura patriarcale.

Ad esempio, il fatto che i bambini, nutriti con il latte degli animali domestici, venissero allattati al seno per periodi più brevi. Mentre il periodo di allattamento proteggeva la donna dalla gravidanza, l'accorciamento di questo periodo ha fatto sì che le donne vivessero gravidanze a intervalli più brevi. Ciò significava che una donna non rimaneva incinta ogni 3-4 anni, ma ogni anno.

La donna, la cui forza di difesa diminuiva perché costantemente incinta, la cui salute si deteriorava e che poteva morire durante il parto, era stata completamente spezzata di fronte alla cultura maschilista.

Nell'Età del Bronzo, anche le tavole di uomini e donne erano separate.

Per questo motivo, la donna costantemente incinta non riusciva nemmeno a nutrirsi a sufficienza. Gli esami sui fossili mostrano che, a partire dall'Età del Bronzo, gli uomini si nutrivano principalmente di proteine, mentre le donne si nutrivano molto probabilmente con gli avanzi della tavola degli uomini o con cereali. Inoltre, il danno causato dai parti sulle ossa della colonna vertebrale delle donne è chiaramente osservabile.

Un'altra situazione che ha peggiorato ulteriormente la posizione della donna è stato il sistema della patrilocalità.

Nella pratica della patrilocalità, la donna veniva mandata nella casa dell'uomo che sposava ed era costretta a vivere lì. Alienata dalle sue radici e isolata, tutti i legami della donna con la famiglia in cui era nata e cresciuta venivano recisi, venendo separata soprattutto dalla madre e dalle sorelle che avrebbero potuto sostenerla.

Nel sistema della patrilocalità, la donna è ormai uscita dal livello umano ed è stata trasformata in una proprietà trasferita.

Guardando dall'Età del Bronzo all'Anatolia di oggi, è terrificante vedere che ci sono pratiche che per le donne non sono ancora cambiate.

In Anatolia, le ragazze fatte sposare tra i 13 e i 18 anni vengono ancora date in sposa nella casa della famiglia del marito. Sono ritenute responsabili della pulizia della casa, della cucina e del servizio al suocero, al marito, alla suocera e ai fratelli del marito. Anche se partorisce, le viene concesso al massimo qualche giorno per andare dalla madre, mentre il desiderio della giovane ragazza di visitare la propria famiglia viene percepito come un atto di ribellione.

In Anatolia esiste un'espressione chiamata 'fare la sposa', ancora praticata in alcuni luoghi; per tutta la vita, la sposa non fa sentire la sua voce agli uomini di casa, non può rispondere nemmeno se le viene fatta una domanda, non siede alla stessa tavola e, se lo fa, si copre il volto, mangia i bocconi sotto il velo, siede curva e umiliata, senza mai alzare lo sguardo da terra. Anche quando invecchia e ha dei nipoti, continua questo comportamento. Inoltre, si vanta di aver tenuto nascosta la sua voce e di aver 'fatto la sposa' per quarant'anni.

È agghiacciante sapere che questo comportamento della donna, che è stata resa impotente, terrorizzata e, lasciando perdere la libertà, persino dissuasa dal sentirsi umana di fronte all'autorità maschile, al punto da ammirare le proprie catene, non appartiene all'Età del Bronzo, ma all'Anatolia di oggi...

Lo scenario di cui Mustafa Kemal sentiva la voce, man mano che si addentrava nel cuore del Paese, era esattamente questo. Il grido d'aiuto di una donna che ha così tanta paura da accasciarsi a terra solo perché vede un uomo, che si nasconde avvolgendosi in strati di veli. Nel nostro Paese, dove non si è riusciti a proteggere le donne che sono l'eredità di Mustafa Kemal, è ancora possibile incontrare nel 2023, nelle donne dell'Anatolia, comportamenti millenari causati da una violenta oppressione.

Pertanto, Mustafa Kemal, che aveva studiato molto bene le idee illuministe dei Paesi occidentali e conosceva bene gli scrittori illuministi e la loro tabella di marcia, aveva iniziato ad applicare l'idea dell'illuminismo non da coloro che erano già illuminati, ma dalle cittadine, dai villaggi, dalle donne e dai bambini dell'Anatolia che vivevano nell'oscurità più profonda.

Aveva chiuso le confraternite, le logge e i conventi che sussurravano all'orecchio delle donne 'Tu non sei un essere umano', e aveva combattuto una battaglia senza esclusione di colpi contro le mentalità superstiziose, i maghi e gli indovini che si opponevano all'istruzione scolastica.

Mustafa Kemal era in grado di analizzare molto bene la condizione e la situazione in cui si trovava il popolo e sapeva che, per l'illuminazione del popolo, bisognava innanzitutto rimuovere gli ostacoli all'illuminazione. Solo dopo aver eliminato questi ostacoli si poteva insegnare al popolo il linguaggio dell'illuminazione attraverso una rivoluzione scolastica. Perché non possiamo aspettarci che un popolo parli una lingua che non comprende.

Sebbene presumiamo che i Paesi procedano sempre in avanti sulla via della civiltà a lungo termine, sappiamo che sono possibili anche regressioni a breve termine. Tanto che la donna, che Mustafa Kemal aveva preso dall'Età del Bronzo con un balzo formidabile e portata al livello degli Stati moderni, ora viene sprecata nelle mani di mentalità primitive rimaste all'Età del Bronzo.

Viviamo in un Paese in cui ci sono spose bambine, bambine mandate nelle madrasse privandole del diritto all'istruzione, giovani ragazze uccise perché non vergini. Dobbiamo affrontare la realtà che viviamo in un Paese in cui uomini adulti sposano bambine, in cui mascherano le loro mentalità pedofile con veli religiosi e in cui si parla spudoratamente di matrimoni poligami.

E quindi dobbiamo sapere che non abbiamo nemmeno il lusso di far iniziare l'era dell'illuminazione del nostro Paese dal Medioevo. Il punto più basso dell'abisso tra gli intellettuali del nostro Paese e il popolo scende fino all'Età del Bronzo.

L'idea di illuminarci solo a vicenda è certamente più confortevole, ma essere un intellettuale in un Paese il cui popolo vive nell'età oscura porta, alla fine, a sentirsi senza patria. Non so cosa si provi a essere pazzi tra i saggi, ma rimanere saggi tra i pazzi è un peso molto difficile da portare.