Il secondo sesso e il segno distintivo dei pantaloni

L'Homo sapiens sapiens è composto da due sessi, maschile e femminile. Nel corso del tempo, uno di questi sessi è stato spinto dall'altro nella posizione di "secondo sesso". L'uomo, che domina il sesso opposto attraverso la prepotenza fisica, si è lasciato talmente trasportare dai privilegi di questo ruolo che, all'origine delle leggi che ha scritto, ha inserito il principio della proibizione della donna e della sua privazione di ogni diritto, piuttosto che definire i diritti individuali dell'essere umano. Così, l'uomo, prendendo come metro di misura la posizione indebolita della donna nella società, ha dichiarato il proprio potere narcisistico basandosi su questo criterio.

LEGGI PATRIARCALI

Hanno deciso con le leggi su cosa debba indossare la donna, come debba parlare, se debba imparare a leggere e scrivere, se possa viaggiare, quando e con chi debba sposarsi, stabilendo che non possa mai possedere proprietà o esercitare una professione, o se possa incontrare i propri amici, come se non avessero altri problemi al mondo.

Una schiera di religiosi, preti cattolici, rabbini ebrei, uomini anziani, autorevoli, barbuti, con copricapi o senza, in abiti talari o meno, discutono di questi temi nei loro libri, articoli, programmi televisivi e canali YouTube, come se fossero il problema più grande del mondo. Parlano senza sosta e con grande avidità dell'abito della donna, della lunghezza della sua gonna, dello spessore delle sue calze, se possa indossare il reggiseno, dei suoi capelli, delle sue sopracciglia, del suo ciclo, dei peli sulle gambe, dei dettagli della sua sessualità. Come se questo atteggiamento, la cui assurdità è evidente, non bastasse, queste fantasie folli vengono trasformate in leggi e imposte come catene ai piedi di tutta la femminilità.

Quelle leggi-catena che speravamo fossero rimaste nel passato continuano ad essere applicate con tutta la loro violenza in molti paesi del mondo. Fino a un passato recente, erano scritte persino nei codici di legge di molti paesi occidentali.

IL PIÙ IMPERDONABILE DEI PECCATI

L'anziano, potente e tradizionale legislatore maschio non rinuncia né nel passato né nel presente al desiderio di mantenere la donna come una schiava sotto il proprio controllo. Equipara l'idea della donna di considerarsi uguale all'uomo a un atto contro Dio, considerandolo il più grande dei peccati commessi contro di lui. Ovunque abbia il potere, punisce con la morte la donna che lo sfida. La giustificazione della pena è talvolta la collaborazione con il diavolo, talvolta la stregoneria, talvolta un libro scritto, o ancora una dichiarazione che spiega che la donna è uguale all'uomo.

Il legislatore patriarcale, che applica queste pratiche sulle donne da circa 10.000 anni, ha studiato la situazione così bene che sa perfettamente dove e come spezzare l'autostima e la libertà della donna, e come cancellare il suo carattere fin dall'infanzia. Incontriamo queste pratiche allo stesso modo in un villaggio del Ghana, in una città dell'India, in un distretto dell'Anatolia centrale o in una comunità cattolica in Europa. L'antica sapienza maschile, che ha fatto della schiavizzazione della donna il proprio dogma, viene sussurrata di orecchio in orecchio, di generazione in generazione, come un patto maledetto, indipendentemente da religione, lingua, razza o distanza.

PERCHÉ È IMPORTANTE POTER INDOSSARE I PANTALONI

Una di queste pratiche riguarda i pantaloni. Credo che nessun uomo abbia mai avuto la semplice preoccupazione di chiedersi se sarà mai un essere umano abbastanza libero da poter indossare i pantaloni. Tanto che i pantaloni, percepiti come un indumento naturale e quotidiano per un uomo, si trasformano in un concetto per cui bisogna combattere quando si tratta di donne. Eppure, fino a 100 anni fa, le donne non potevano nemmeno immaginare di poter indossare i pantaloni. Quando provavano a farlo, le loro azioni venivano represse con violenza, venivano perseguitate dallo Stato, portate in tribunale, condannate e, cosa ancora più importante, emarginate dalla società.

Potreste chiedervi perché una richiesta così semplice abbia spinto così tante donne a scendere in piazza, perché sia diventata uno dei simboli del femminismo, perché molte donne abbiano dato così tanta importanza a questa situazione da rischiare di essere incarcerate e processate per poter indossare i pantaloni.

Perché i pantaloni non sono un simbolo qualunque. Nella sua forma più semplice, una donna che indossa i pantaloni può muoversi liberamente, correre, essere mobile, ad esempio andare a cavallo, andare in bicicletta, guidare una motocicletta. Cos'altro può fare una donna? Può scappare più velocemente se viene attaccata, o sferrare un calcio, senza agitarsi sul posto avvolta in strati di vestiti. In altre parole, può camminare comodamente con fiducia mentre sta in piedi sulle proprie gambe.

In altre parole... la donna, la cui schiena viene frustata senza sosta, fino a farla sanguinare e ucciderla, dalle leggi scritte dall'anziano uomo potente, può improvvisamente voltarsi, fermare la mano che impugna la frusta e dire: "Non puoi più farmi questo".

Mentre il femminismo viene attribuito alle donne dagli uomini come se fosse un hobby, gli uomini difendono il loro mondo patriarcale come se fosse la loro ragione di vita. Come se il loro potere fosse possibile solo finché riescono a tenere le donne sotto controllo, modellano tutte le loro leggi attorno alla repressione e alla proibizione della donna.

E hanno ragione, costituiamo il 50% del mondo. L'evento che riporterò come breve promemoria mostra quanto gli uomini prendano sul serio questa questione.

OLYMPE DE GOUGES “DÉCLARATION DES DROITS DE LA FEMME ET DE LA CİTOYENNE“

Anno 1789, dopo la Rivoluzione francese, mentre agli uomini veniva concesso il diritto di voto, le donne venivano escluse da questa legge. In seguito a ciò, Olympe de Gouges, che pubblicò la Dichiarazione dei diritti della donna e della cittadina (Déclaration des Droits de la Femme et de la Citoyenne) nel 1791, viene giustiziata con la ghigliottina dal governo francese che negava i diritti delle donne.

I legislatori patriarcali percepiscono gli scritti di Olympe de Gouges come un grave insulto nei loro confronti, un tradimento verso le leggi e lo Stato. Considerando le leggi che hanno scritto e l'ordine che hanno stabilito sul sangue delle donne per ogni tipo di piacere e comfort maschile, ci si poteva aspettare un comportamento diverso? Non credo...

Guardando un po' alle frasi della Dichiarazione, vediamo con quanta violenta reazione il legislatore maschio rifiuti la possibilità che la donna sia libera ed eguale. Che rabbia immensa è questa, che arriva a un livello inimmaginabile, tale da tagliare la testa alla donna che dice "sono uguale a te". Verrebbe quasi da dire che hanno paura delle donne...

Olympe de Gouges dice in sintesi nelle sue frasi peccaminose:

• Le donne nascono libere e hanno pari diritti e doveri rispetto agli uomini.

• Tutte le leggi devono essere applicate equamente per entrambi i sessi.

• Le donne hanno il diritto di partecipare alle decisioni politiche.

• Nel matrimonio deve esserci uguaglianza di genere sia in termini di diritti che di responsabilità.

• Le donne devono avere il diritto di possedere e gestire proprietà.

• Le donne devono avere il diritto di accedere a cariche pubbliche e a tutte le professioni per ottenere una reale uguaglianza nella società.

Non sono principi difficili da capire e impossibili da accettare? Come può un essere umano dotato di coscienza, ragione e discernimento non accettare la ragionevolezza di queste richieste? Come può condannare a morte nel modo più violento una persona che difende il diritto di vivere in modo eguale e libero?

Queste sono le frasi che questo gruppo primitivo e tirannico non ha mai voluto che la donna, che hanno reso ignorante, senza professione, di cui hanno atrofizzato tutte le capacità, spogliato di ogni proprietà, impedito di essere mobile e a cui hanno imposto il divieto di movimento attraverso millenni di oppressione, pensasse mai. Ancora oggi, i metodi per mettere a tacere chi tenta di gridare non sono cambiati.

LA FINE INEVITABILE …

Tuttavia, il fatto che possiamo far sentire la nostra voce di fronte a millenni di dispotismo ha solo 100 anni di storia.

Il vecchio, brutto e potente patriarcato non dovrebbe essere così sicuro della solidità del suo trono fatto di teschi accumulati per migliaia di anni. Perché questo grido, che cercano di soffocare, non proviene da lontano, ma sta crescendo proprio dalle loro case...