Il libro di magia di Salomone: Clavicula Salomonis Expurgata

L'istinto di interferire con il corso della vita è una maledizione dell'umanità o uno dei nostri impulsi interiori più preziosi che ci permette di evolvere? La nostra natura, che non accetta la disperazione, ci rende contemporaneamente protagonisti dell'ignoranza e della scienza.

L'uomo, che ha inventato la ruota perché faceva fatica a trasportare carichi pesanti da un luogo all'altro, può decidere collettivamente di sacrificare una giovane vergine del villaggio agli dei affinché la siccità finisca.

Allora, dove si trova il punto di equilibrio di questa bilancia? Come possono coesistere razionalità e ignoranza, fanatismo e modernità? In un mondo in cui i mezzi di comunicazione sono così diffusi e l'accesso alle informazioni è così facile, come è possibile che il giudizio delle persone di fronte agli stessi eventi possa differire così tanto?

LA STORIA COMUNE DELL'UMANITÀ SUI CONCETTI CONDIVISI

Ciò che sappiamo è che l'umanità condivide una storia comune; anche se parliamo lingue diverse, i nostri concetti sono più o meno equivalenti. Viviamo in un mondo soggetto alle stesse leggi fisiche. Anche se non viviamo lo sviluppo e il progresso simultaneamente, gli ostacoli su cui l'umanità inciampa sono gli stessi ovunque. Il nostro Paese non è ancora riuscito a rimuovere dal proprio cammino le pietre su cui l'Europa è inciampata nel XVII secolo. Oppure, alcune pietre che per il nostro Paese non sono più un problema, che abbiamo rimosso e gettato via, bloccano ancora le strade verso la razionalità di una tribù africana.

LA COLLEZIONE LEIPZIG MAGICA

Archivio della biblioteca dell'Università di Lipsia

L'Europa ha scelto un luogo estremamente appropriato per esporre una collezione di manoscritti di magia su cui in passato è inciampata: la Bibliotheca Albertina, la biblioteca universitaria della città di Lipsia.

Il nome della collezione è "Libri di magia all'ombra della prima Illuminazione, la Collezione Leipzig Magica".

È una raffinatezza particolare che testi contenenti pratiche magiche manoscritte vengano esposti in una biblioteca universitaria, simbolo della scienza, con l'orgoglio di aver sconfitto l'ignoranza. La collezione di magia, composta da 140 manoscritti acquistati a Lipsia nel 1710 per la notevole somma di 4000 Reichstaler, vanta il primato di essere la collezione più grande e di maggiore qualità al mondo in questo campo. Il fatto che una biblioteca sia stata in grado di acquistare una tale collezione è un argomento su cui riflettere ulteriormente.

1 Reichstaler corrisponde a circa 18 grammi d'argento; 4000 per 18 = 72.000 grammi, ovvero 72 chili d'argento. Calcolare il potere d'acquisto di 72 chili d'argento in quegli anni richiederebbe una ricerca più dettagliata, ma ai prezzi attuali, con 1 chilo d'argento a 710 Euro, 4000 Reichstaler equivalgono a circa 51 mila Euro.

Nel 1710, la Biblioteca dell'Università di Lipsia, acquistando opere manoscritte che descrivevano mille modi per praticare la magia utilizzando metodi come la stregoneria, l'alchimia, l'ermetismo, la cabala e l'astrologia, ha creato una piattaforma in cui le pratiche di comportamento irrazionale dell'umanità possono essere analizzate da scienziati, psicologi, teologi e sociologi.

Le analisi condotte su queste opere hanno dimostrato sia che le pratiche magiche non hanno alcun fondamento scientifico né alcun effetto sulle persone, sia che, rendendo questi testi non più informazioni segrete, si è impedito che si diffondessero tra la gente alimentando la paura.

La via dell'Illuminismo passa attraverso l'analisi dell'oscurità con metodi scientifici. Se l'essere umano non fosse stato in grado di analizzare correttamente l'oscurità in cui vive, sarebbe stato impossibile trovare i modi per liberarsene. Dire a una persona che crede nella magia, nei jinn, nelle fate e nel potere degli amuleti di non occuparsi di cose così ignoranti non basterà a distoglierla né dai suoi comportamenti né dalle sue credenze.

Ciò che colpisce è che tra gli autori dei libri di magia ci sono medici, insegnanti, avvocati e teologi. Non dobbiamo dimenticare che non è possibile che le persone cresciute all'interno di ciarlatanerie teatrali come la magia, la divinazione e l'astrologia non vengano influenzate da questo mondo oscuro. All'inizio del XVIII secolo, considerato l'inizio dell'Illuminismo, i pensatori illuministi erano una minoranza; il mondo tradizionale in cui vivevano e con cui erano in conflitto combatteva esattamente su questi temi.

MANOSCRITTI RACCOLTI DALL'INIZIO DEL XVIII SECOLO

In questi manoscritti, raccolti da una persona anonima a partire dall'inizio del XVIII secolo, le magie sono suddivise in diverse categorie: incantesimi per evocare esseri magici e potenti come angeli, demoni e jinn e assegnare loro un compito; incantesimi per legare questi esseri a una persona o per allontanarli dal corpo di quella persona; pozioni preparate con piante e frasi magiche, filtri d'amore, incantesimi di rabbia e vendetta; la collezione conteneva testi di magia di ogni tipo di creatività e varietà, come incantesimi scritti per dominare gli spiriti della natura. Mentre uno degli incantesimi che attira maggiormente l'attenzione è la Clavicula Salomonis Expurgata - La Chiave Purificata di Re Salomone, un altro era una ricetta magica molto dettagliata su come sposare una fata.

Archivio della biblioteca dell'Università di Lipsia

INTERVISTA AL PROF. DR. MARCO FRENCHKOWSKI: SPOSARE LE FATE E IL RAPPORTO DELLA MAGIA CON LE RELIGIONI

Il Prof. Dr. Marco Frenschkowski, che ha tenuto un seminario come curatore nei giorni in cui la collezione è stata aperta al pubblico, in un'intervista risponde così alla domanda "È possibile sposare le fate?":

"Abbiamo incluso questo argomento nel catalogo", dice Frenschkowski, "ma la vera domanda è: perché una persona vorrebbe farlo e come arriva a questa idea? Non si tratta di una fantasia erotica che le persone vogliono realizzare. La questione è che si pensa che le ninfe, ovvero le fate, possiedano conoscenze sulla natura che gli esseri umani non hanno. Lo scopo principale dell'uomo con questa magia è trovare un modo per raggiungere la conoscenza."

Alla domanda "La magia ha un rapporto con le religioni?", il Prof. Dr. Marco Frenschkowski risponde così: "Sì, certamente, le religioni sono strettamente legate alla magia. Gli studi sulla ricerca magica costituiscono una parte molto importante delle ricerche di scienze religiose all'interno della Chiesa."

Ciò che non si deve intendere da qui è l'idea che i preti in chiesa scrivessero amuleti contro il malocchio o coltivassero piante per filtri d'amore nel giardino della chiesa.

Per comprendere il rapporto della religione cristiana con la scienza, basterà ricordare Sant'Agostino (354-430) o San Tommaso d'Aquino (1225-1274).

Agostino, noto per le sue opere sul cristianesimo, ha influenzato profondamente la filosofia occidentale cercando di porre la teologia cristiana su una base razionale e attraverso il rapporto che ha stabilito tra ragione e fede.

Tommaso d'Aquino, uno dei più importanti rappresentanti della filosofia scolastica, ha cercato di integrare le opere di Aristotele con la teologia cristiana, mirando a creare un ponte tra scienza e fede religiosa con l'idea che l'universo possa essere studiato in modo razionale.

Agostino e Tommaso d'Aquino, contribuendo a stabilire un dialogo tra ragione e fede, hanno ripulito le mappe mentali di scienziati e pensatori religiosi dagli ostacoli dogmatici. In questo modo, hanno dato un contributo significativo alla formazione delle idee dell'epoca dell'Illuminismo.

In un mondo basato su tali fondamenta, dove fede e razionalità non sono in conflitto, non c'è da stupirsi che Copernico (1473-1543), un sacerdote canonico, abbia aperto la strada alla rivoluzione scientifica dell'Illuminismo con il suo modello eliocentrico dell'universo, o che Gregor Mendel (1822-1884), un monaco agostiniano considerato il padre della genetica, abbia creato una rivoluzione nella biologia scoprendo come funziona l'ereditarietà attraverso i suoi studi sulle piante di pisello.

INTERVISTA A UN PROFESSORE DI TEOLOGIA NEL 2023

Nel nostro Paese, nel 2023, in un'intervista a un professore di teologia, viene posta la seguente domanda: "Mentre il Sole illumina il nostro mondo, perché lo spazio rimane al buio?"... Non sarebbe corretto fare il nome del signore, ovviamente.

Risposta: “Il fatto che il Sole illumini il nostro mondo avviene quando i raggi solari colpiscono il giorno presente nel nostro mondo. Notte e giorno sono due entità separate. La notte non ha un indicatore, per questo nelle regioni polari ci sono notti luminose; il giorno ha un indicatore, quindi non esistono giorni bui. Come se non bastasse, siamo stati noi i primi a scoprirlo, molti scienziati nel mondo stanno aspettando che il nostro articolo su questo argomento sia finito", dice.

Un professore di teologia non avrebbe dovuto conoscere almeno il paradosso di Olbers, di cui si parla popolarmente dal 1823?

Mentre sono passati circa 500 anni da quando il sacerdote Copernico (1473-1543) ha illuminato la scienza su questo tema con il suo modello eliocentrico dell'universo, il fatto che gli studiosi di religione nel nostro Paese, a maggioranza musulmana, siano così lontani dalla scienza non è forse un grave insulto sia alla religione che alla nazione?

Non è possibile che un popolo sia non istruito che economicamente svantaggiato si liberi da solo da superstizioni, amuleti e magie. Le credenze in magia, stregoneria, amuleti, jinn e fate devono essere presenti nell'agenda delle istituzioni religiose. Questa è una problematica sociologica che deve essere risolta in collaborazione con altre istituzioni statali come il Ministero della Salute, il Ministero dell'Istruzione Nazionale e il Ministero della Famiglia e dei Servizi Sociali.

Mentre l'ignoranza del popolo su questo tema si traduce ogni giorno in un nuovo disastro, è un campo di ricerca che deve essere preso sul serio con urgenza dagli uomini di religione.

MOSCHEE E SCIENZE POSITIVE

Gli imam che lavorano nelle moschee, che sono le istituzioni educative del popolo, non dovrebbero avere il lusso di non essere a conoscenza delle scienze positive. Quando qualcuno della congregazione della moschea dice: "Imam effendi, mia moglie sente voci dall'aldilà, vede persone che girano per casa e parla con loro", l'imam della moschea non dovrebbe dire all'uomo: "Ora vai a casa, trova un pezzo di filo di lana, inizia a fare dei nodi, ogni volta che fai un nodo recita 11 volte la sura Al-Falaq e 11 volte la sura An-Nas, quando avrai completato 11 nodi lega questo filo alla caviglia di tua moglie. A Dio piacendo, i jinn non si avvicineranno più a tua moglie". L'uomo, convinto che i jinn abbiano posseduto la moglie grazie alla guida dell'imam della moschea, quando vede che non c'è alcun cambiamento nelle condizioni della moglie nonostante i fili annodati, il secondo indirizzo a cui si rivolge è il ciarlatano.

L'IMPORTANZA DELL'ASSISTENZA PSICOLOGICA NELLA CULTURA E NELLE CREDENZE TRADIZIONALI

Di fronte a un popolo che, a causa della sua cultura tradizionale e delle sue credenze, preferisce correre dall'imam della moschea invece che dal medico per problemi che non può gestire, dovrebbero esserci imam in grado almeno di distinguere i sintomi dei disturbi psicologici. Gli Imam Hatip non possono essere una scuola in cui vengono accettati coloro che non riescono a ottenere un punteggio sufficiente agli esami di ammissione alle scuole superiori.

In queste scuole dovrebbero essere accettati i ragazzi che riescono a ottenere i punteggi degli esami di ammissione ai licei scientifici; dovrebbe essere seguito un curriculum che preveda, oltre a teologia, filosofia, sociologia e psicologia, principalmente le scienze positive, in modo che l'imam possa dire all'uomo che racconta il problema della moglie: "Caro fratello, non essendo medico non posso fare una diagnosi, ma per quanto ne so, la situazione di tua moglie sembra molto urgente. La nostra moschea è in contatto con medici psicologi, chiamerò subito per fissare un appuntamento urgente per voi". Perché anche lui dovrebbe sapere molto bene che il secondo indirizzo dell'uomo che non trova soluzione in moschea è il ciarlatano. Purtroppo, il nostro Paese non è ancora al livello di poter salvare il popolo dalle mani dei ciarlatani attraverso gli psicologi. Questo può essere fatto solo dagli imam, che sono il primo punto di riferimento del popolo, e dalla Presidenza degli Affari Religiosi (Diyanet).

CONSEGUENZE SOCIALI DELL'IGNORANZA

Dobbiamo sapere che c'è un legame diretto tra la donna nella notizia di cronaca che "ha ucciso il marito con un coltello e ferito gravemente i suoi 3 figli, sorridendo mentre andava verso l'auto della polizia" e il professore che non sa perché lo spazio sia buio e definisce il giorno e la notte come due esseri viventi.

Perché l'ignoranza è molto più del non saper leggere e scrivere, dell'essere non istruiti, del non sapere e del non capire. L'ignoranza abbassa il livello morale, l'ignoranza produce persone malvagie, narcisiste e immorali nella società. Paga qualcuno per far scrivere amuleti affinché qualcun altro muoia o affinché la famiglia di qualcun altro venga distrutta. Gli amuleti scritti, ovviamente, non influenzano la persona per cui sono scritti, ma spingono chi scrive e chi fa scrivere quell'amuleto negli abissi più profondi dell'immoralità. L'ignoranza uccide, l'ignoranza commette omicidi, l'ignoranza fa impazzire.

Creare ponti razionali tra scienza e religione non è irreligiosità o miscredenza. In un Paese a maggioranza musulmana, ciò di cui abbiamo più bisogno è una riforma della religione. Esistono senza dubbio teologi accademici meritevoli nel Paese, ed è proprio da loro che ci si aspetta che si preoccupino dell'andamento del Paese e che prendano precauzioni.