“Donna non si nasce, lo si diventa”

Chi è Simone de Beauvoir?

A che punto è la lotta femminista nel nostro Paese?

Il diritto della donna a essere un individuo, la definizione del suo ruolo nella società, la partecipazione alla gestione del Paese, la presenza nello spazio pubblico, l'accesso paritario alle posizioni di gestione dei mezzi di produzione... Questi sono temi ancora oggi tra i più dibattuti, persino nei Paesi sviluppati. È noto a tutti che se ne parli costantemente e che sia necessario mantenere aggiornate le normative. Tuttavia, siamo ancora molto lontani dal discutere seriamente di questi temi nel nostro Paese. Perché nella mente delle persone esistono ancora dubbi sulla protezione del diritto alla vita delle donne. Nei nostri notiziari sentiamo ancora di bambine sacrificate in giovanissima età a mostri pedofili attraverso cerimonie nuziali. A nessuno viene in mente di avviare un'azione penale contro gli ignoranti che, sui canali YouTube, difendono l'idea che ogni uomo possa sposare più di una donna, nonostante commettano un reato costituzionale.

Una vasta fetta di popolazione, che pensa che l'unico dovere della donna – relegata in una cornice ristretta e ignorata – sia sposarsi, partorire figli e servire il marito e i figli fino alla morte, crede che questi pensieri siano legati al normale corso della vita. L'unico modo per influenzare e cambiare questa schiera di uomini che si aspetta che la propria moglie, madre o sorella si comporti come una domestica è attuare cambiamenti radicali nell'istruzione di base, in parallelo con le politiche statali.

Nel nostro Paese questi temi non possono nemmeno essere discussi in piattaforme aperte, perché per poter parlare del ruolo della donna, della bambina e della giovane ragazza nella società e della sua individualizzazione, è necessario innanzitutto impedire che venga stuprata, uccisa e venduta come sposa bambina. L'unico modo per farlo è creare una filosofia e una corrente di pensiero femminista nel Paese. Dobbiamo guardare alla storia dei Paesi che sono riusciti a combattere questa situazione, studiare i loro intellettuali e creare per noi stessi un nuovo sistema di pensiero che ci sia congeniale. Sotto questo aspetto, Simone de Beauvoir è una delle autrici più importanti che dovrebbero essere incluse nei programmi scolastici.

SIMONE DE BEAUVOIR, LA GIOVINEZZA E GLI ANNI SCOLASTICI

Nella Francia in cui nacque Simone de Beauvoir, sebbene la situazione non fosse così grave come nella Turchia di oggi, i problemi vissuti dalle donne non erano molto diversi. Simone nasce nel 1908 a Parigi, figlia di una ricca famiglia borghese, ovvero circa 116 anni fa.

Il padre, che aveva studiato legge, era agnostico come molti uomini istruiti dell'epoca, mentre la madre era una cattolica molto disciplinata e dai principi rigidi; naturalmente, impartisce l'educazione delle figlie in questa direzione. Simone viene mandata in una scuola cattolica femminile. Crescere tra una madre cattolica disciplinata e un padre agnostico offre a Simone l'opportunità di conoscere da vicino entrambi i mondi di pensiero.

La sua famiglia pianifica il futuro di Simone così: deve ricevere una buona istruzione e dedicare il resto della sua vita ai figli e al marito. Tuttavia, i piani che Simone fece per la propria vita non avrebbero influenzato e cambiato profondamente solo la sua esistenza, ma anche quella di milioni di donne in tutto il mondo.

Affinché il piano della famiglia potesse realizzarsi, Simone doveva provenire da una famiglia ricca. Tuttavia, dopo la Prima Guerra Mondiale, avendo perso gran parte della loro ricchezza, diventa impossibile per loro fornire una dote alle figlie. Consapevole della situazione, il padre, conscio che la figlia debba studiare e guadagnarsi da vivere, manda Simone all'Università della Sorbona. Rifiutando l'educazione religiosa che la sua famiglia voleva impartirle, Simone si aliena sempre più dai suoi familiari a causa dei suoi ideali socialisti e atei.

Nel 1929, a 21 anni, Simone diventa la persona più giovane a ottenere l'Agrégation in filosofia all'Università della Sorbona. Si tratta di un titolo che abilita all'insegnamento di alto livello nelle scuole secondarie. È in questo periodo che de Beauvoir, laureatasi come seconda migliore studentessa dell'anno subito dopo Jean-Paul Sartre, incontra Sartre e se ne innamora. La loro unione, durata 51 anni, è come un riflesso perfetto della libertà che si concedevano reciprocamente, della loro visione della vita e delle verità che difendevano; la loro relazione si conclude con la morte di Sartre nel 1980.

SIMONE ERA UNA SCRITTRICE MOLTO ARRABBIATA

Dopo la pubblicazione dell'edizione del 2015 de 'Il secondo sesso', la giornalista e scrittrice britannica Natalie Haynes afferma: 'C'erano molte persone a cui Simone non piaceva, perché Simone era molto arrabbiata.' Questa rabbia, ovviamente, non poteva essere vista come una virtù dai critici di Simone, perché, secondo loro, la rabbia era una caratteristica che non si addiceva affatto a una signora. Tuttavia, la rabbia è un sentimento molto potente; come sarebbe possibile combattere contro un'ingiustizia senza provare una vera rabbia nei suoi confronti?

"Negli anni successivi, Simone de Beauvoir inizia a essere politicamente più attiva. Gli orrori della Seconda Guerra Mondiale hanno reso ancora più concreta la sua lotta per la libertà individuale e personale, permettendo alle sue idee di espandersi verso questioni socio-politiche e filosofiche più ampie. Nel 1945, insieme a Sartre e al filosofo Maurice Merleau-Ponty, fonda la rivista letterario-politica Les Temps Modernes (Tempi Moderni), che difende le opinioni marxiste ed esistenzialiste e abbraccia l'ateismo. Nei suoi primi saggi politici, vediamo che de Beauvoir si interessa all'esistenzialismo. Il suo saggio intitolato 'Pyrrhus et Cinéas' viene pubblicato contemporaneamente agli scritti di Sartre, oggi considerati le basi di questa corrente.

Come risultato dei suoi poliedrici studi politici e filosofici, il mondo conosce la famosissima opera scritta da Simone de Beauvoir: 'Il secondo sesso' (Le Deuxième Sexe). Scritto nel 1949 e composto da 1.000 pagine, il libro viene pubblicato in due volumi; l'opera, scritta sulla posizione e sul ruolo della donna nella società, è considerata una pietra miliare nella teoria e nella filosofia femminista.

LA DONNA DEFINITA DALL'UOMO

La frase contenuta nel libro, 'Donna non si nasce, lo si diventa', riflette come tema principale l'idea che il genere sia imposto alla donna come un ruolo dagli ideali e dalle credenze sociali. Secondo de Beauvoir, il problema è già il fatto che la donna sia definita dall'uomo.

In breve, mentre l'uomo è considerato il soggetto dominante che definisce il mondo, la donna esiste come 'l'Altro' e si colloca al di sotto dell'uomo nella gerarchia. 'Mentre l'uomo viene definito come essere umano, la donna viene definita solo come donna', scrive de Beauvoir.

Sostenitrice della libertà individuale e della filosofia esistenzialista per tutta la vita, de Beauvoir sottolinea con insistenza che l'unico modo per le donne di liberarsi dalle restrizioni sociali sia un processo di emancipazione. Critica con toni molto duri come le donne siano tenute lontane dall'istruzione e dalla vita pubblica, nonché la discriminazione e la disuguaglianza a cui sono esposte nella società. Sebbene la sua critica sia stata percepita come uno scandalo dalla società patriarcale e lei sia stata soggetta a pressioni, le donne in Francia e in molte parti del mondo sanno molto bene cosa abbiano cambiato nella loro vita i libri scritti con determinazione da Simone.

Dopo il successo ottenuto con 'Il secondo sesso', de Beauvoir si concentra sulle sue memorie e su altri saggi letterari durante gli anni '50 e '60. Inoltre, continua la sua lotta per questioni femministe concrete per anni; la più importante di queste è la battaglia che ha condotto per leggi liberali sull'aborto.

Negli anni '70, Simone attira nuovamente l'attenzione di un vasto pubblico con il manifesto che pubblica. Nel documento noto come 'Manifesto delle 343' (Le Manifeste des 343), 343 donne dichiarano apertamente di aver abortito, riprendendosi con forza dal mondo maschile il loro diritto più naturale sui propri corpi. Simone diventa il simbolo di questa azione. Finalmente, nel 1975, l'aborto viene legalizzato in Francia. Quando Simone de Beauvoir si spegne a Parigi all'età di 78 anni, la sua vita e i suoi libri non avevano ancora raggiunto la fama massima che avrebbero ottenuto in seguito.

Il libro in due volumi 'Il secondo sesso' di Simone de Beauvoir è un testo che dovrebbe essere fatto leggere soprattutto ai ragazzi, perché il tema della filosofia femminista riguarda più la definizione di donna nella mente degli uomini che le donne stesse. Sebbene gli sforzi individuali delle donne, costrette a vivere all'interno di uno stampo ristretto definito e imposto dagli uomini, siano indubbiamente necessari per liberarsi da questa situazione, la questione principale riguarda il cambiamento della definizione di donna nella mente degli uomini che sono mariti, figli o padri.