Dai folletti di montagna a Newton: la sfida dell'Europa con la scienza

Nell'Europa dell'alto Medioevo, i folletti di montagna rappresentano una narrazione importante del folklore popolare; questi nani, noti anche come coboldi, erano considerati vitali e sacri per i minatori e la popolazione locale. Quando stava per verificarsi un problema in miniera, queste creature protettrici avvertivano i lavoratori facendo rumore. In cambio, i minatori, per rispetto verso i coboldi, non lavoravano in determinati giorni. Riducendo il numero di giorni lavorativi, diminuiva naturalmente anche la probabilità di rimanere sepolti sotto i crolli.

CORRELAZIONE E CAUSALITÀ

Come descritto da Carl Gustav Jung nel suo libro 'L'io non scoperto' (Das Unentdeckte Selbst), se un contadino sogna di essere inghiottito da un serpente e accetta questo sogno come un avvertimento, evitando di andare a caccia quel giorno, la sua vita sarà in gran parte salva. Di conseguenza, questo contadino, con un ragionamento di tipo animistico, è convinto che ciò che gli ha salvato la vita sia stato il sogno fatto.

La situazione dei minatori non era diversa: credevano che lavorare in miniera in certi giorni della settimana portasse sfortuna e che, se avessero fatto arrabbiare i folletti di montagna lavorando, questi non li avrebbero protetti in caso di situazioni pericolose in miniera.

Qui è necessario ricordare i concetti di correlazione e causalità. Perché il cervello umano, di fronte a ogni correlazione che incontra, cerca costantemente di giungere a una causalità facendo deduzioni rapide. La scienza razionale, muovendosi nella direzione opposta, mira a educare il cervello umano attraverso metodi scientifici.

Tuttavia, non si può convincere una comunità di credenti a invertire i propri ingranaggi mentali con alcuna spiegazione logica. L'unico modo per raggiungere il risultato è riprogrammare i sistemi di pensiero fin dalle fondamenta.

L'INFLUENZA CONSAPEVOLE DELLA GRANDE BORGHESIA SUL POPOLO

Per la grande classe borghese, che possedeva le miniere e i terreni della regione, le banche e l'influenza politica, questa resistenza non era una situazione insormontabile. Per loro, vedere i folletti di montagna come un ostacolo al lavoro in miniera non era più nemmeno in discussione. Perché avevano già vissuto il cambiamento necessario dentro di sé.

Le grandi famiglie borghesi, avendo compreso che l'unico modo per aumentare la redditività passava attraverso le scienze positive, la tecnologia, l'ingegneria e il razionalismo, avevano già integrato nelle loro vite le persone che avrebbero garantito questa riforma intellettuale e le discipline che esse portavano con sé.

La grande classe borghese sapeva di dover condividere con la popolazione locale il cambiamento che aveva vissuto. Mentre da un lato finanziavano l'istruzione e il lavoro degli scienziati, dall'altro si facevano carico della stampa e della pubblicazione delle opere create da queste persone, assicurando che raggiungessero le masse e venissero incluse nel sistema educativo. In questo modo, è stata creata una nuova e potente classe all'interno della società che ha adottato l'approccio del pensiero razionale, capace di superare gli ostacoli che i modelli dogmatici ponevano davanti alla scienza grazie al proprio arricchimento e in grado di orientare la politica in questa direzione.

LA NATURA DELL'ILLUMINISMO E LA VISIONE DELLO SVILUPPO MULTIDISCIPLINARE

Gli scienziati, che fin dall'antica Grecia sapevano che il progresso non ruotava solo attorno all'ingegneria e alla tecnologia, erano ben consapevoli che la fisica, la filosofia, la letteratura, la matematica, la musica e la pittura non fossero discipline separabili l'una dall'altra. Tuttavia, solo le persone cresciute in un sistema di pensiero libero, che riuniva tutte queste discipline e che avevano l'opportunità di lavorare, potevano produrre nuove idee e invenzioni.

Le idee illuministe, che miravano anche a sottrarre il diritto all'istruzione e all'apprendimento al monopolio di un certo ceto o di un singolo genere, si erano diffuse rapidamente e con successo tra la popolazione.

Perché nella natura dell'Illuminismo ci sono individualità, libertà, razionalismo, eleganza e raffinatezza. In un luogo dove esistono pressioni, divieti, ostacoli dogmatici e dove le paure bloccano la mente umana a ogni passo, non è possibile che nascano invenzioni, nuove idee e critiche.

Tali ambienti producono solo persone mnemoniche e imitative. E queste persone, anche se passassero migliaia di anni, continuano a credere in folletti e fate, chiudendo la strada a ogni potenziale sviluppo, sia per se stesse che per le generazioni future.

I PIONIERI DELL'ETÀ DELL'ILLUMINISMO

È necessario ricordare ancora una volta i primi nomi che vengono in mente quando si parla dell'Età dell'Illuminismo e ribadire i principi di questi scienziati che costituiscono le basi della scienza moderna e del pensiero filosofico odierno. Conoscere i pionieri dell'Età dell'Illuminismo, avvenuta in Europa e non avvenuta in quegli anni nell'Impero Ottomano, e i contributi che hanno fornito, sarà illuminante per comprendere quali tipi di carenze causino ancora oggi nel nostro Paese questa mancanza.

Nel 1687, il libro in 3 volumi di Isaac Newton 'Philosophiae Naturalis Principia Mathematica' apre la strada all'indagine scientifica e razionale, uno dei principi fondamentali dell'Età dell'Illuminismo. Dimostrando che l'universo può essere spiegato con leggi matematiche e rivelando che i fenomeni naturali possono essere compresi attraverso percorsi razionali e scientifici piuttosto che con spiegazioni mistiche o religiose, Newton, con queste scoperte, illumina ancora oggi il cammino della scienza. Inoltre, i suoi studi sulle leggi della fisica e sulla meccanica, con i loro effetti fondamentali sullo sviluppo della macchina a vapore e di altri dispositivi meccanici, permettono un salto di qualità nella prima rivoluzione industriale.

Prima di lui, Descartes, che disse "Cogito, ergo sum - Penso, dunque sono", con il suo libro 'Discours de la méthode', getta una delle pietre miliari del razionalismo, aprendo la strada allo sviluppo del pensiero e della metodologia scientifica.

Descartes parla di quattro regole fondamentali da applicare nella metodologia durante la ricerca della verità. Questa serie di regole, che a leggerle sembrano semplici, sono in realtà come una tabella di marcia affinché la vita umana possa procedere su una linea razionale.

a. Accettare come vero solo ciò che viene percepito in modo chiaro e distinto.

b. Dividere i problemi in tante parti quante sono possibili e necessarie.

c. Condurre i pensieri in modo ordinato e sequenziale, partendo dagli oggetti più semplici e facili da percepire per salire passo dopo passo verso conoscenze complesse.

d. Assicurarsi che il principio di "completezza" (Exhaustivité) sia realizzato, senza tralasciare alcun dettaglio.

Naturalmente, Immanuel Kant è il nome più importante dell'Età dell'Illuminismo. Con la sua opera 'Kritik der reinen Vernunft' (Critica della ragion pura), scritta nel 1781, analizza i modi e i metodi di acquisizione della conoscenza e ridefinisce la nostra capacità di comprendere il mondo, gettando le basi della scienza moderna e del pensiero filosofico.

Non è certo possibile comprendere o spiegare Immanuel Kant in un solo paragrafo. Tuttavia, la parola 'Vernunft' nel titolo del libro non corrisponde esattamente alla parola ragione in turco; secondo Kant, la 'Vernunft' è la capacità dell'uomo di percepire i principi innati in lui e, usando la capacità decisionale di cui dispone, di trascendere le pure esperienze sensoriali per comprendere verità astratte e universali.

L'ETÀ DELL'ILLUMINISMO, LA PRIMA RIVOLUZIONE INDUSTRIALE E L'IMPERO OTTOMANO

Mentre l'Europa viveva i suoi momenti più brillanti con l'Età dell'Illuminismo, iniziata intorno al 1650, e la Prima Rivoluzione Industriale che ne derivò verso la fine del 1800, l'Impero Ottomano era un Paese impegnato nell'agricoltura tradizionale. Poiché l'Impero Ottomano non aveva mai iniziato il movimento illuminista, non aveva potuto conoscere i metodi scientifici e la filosofia della conoscenza e, di conseguenza, era rimasto indietro rispetto alla Prima Rivoluzione Industriale. Sebbene siano stati fatti sforzi in periodi diversi, poiché non era possibile colmare 150 anni di distanza in una sola volta, il divario creato con il mondo che cambiava si era presentato alla sua porta come un problema da ogni lato.

Il Paese, che in quegli anni era rimasto indietro rispetto alla Prima Rivoluzione Industriale, oggi, mentre non ha ancora colto appieno la quarta rivoluzione industriale, si trova ora ad affrontare la rivoluzione dell'intelligenza artificiale che avanza rapidamente.

PERCHÉ NON RIUSCIAMO A ENTRARE NELL'ETÀ DELL'ILLUMINISMO?

Con un modo di pensare pratico, i libri della maggior parte degli autori dell'epoca dell'Illuminismo sono stati tradotti in turco. Senza porsi una domanda ingenua come 'Perché non leggiamo e ci illuminiamo', credo non sarà possibile capire perché non riusciamo a illuminarci.

Perché la popolazione del nostro Paese è ancora alle prese con i folletti di montagna. Abbiamo istituzioni ufficiali che approvano tutto ciò che non è razionale: spiriti, demoni, superstizioni di ogni tipo, il malocchio, gli amuleti. Ci sono amuleti prescritti per il mal di denti, il mal di testa, i problemi psicologici. Sentiamo storie che lasciano indietro persino la definizione di assurdo, non da contadini senza istruzione elementare, ma da persone istruite. L'astrologia appare nelle loro frasi, segni zodiacali, stelle, oroscopi, incantesimi volano nell'aria. Ho incontrato pochissime persone che non hanno paura degli spiriti. Anche solo la parola spirito fa venire i brividi a grandi ingegneri, accademici, medici.

Se la mobilitazione illuminista, iniziata in Europa nel 1650, venisse inclusa nella nostra vita a livello di scuola elementare, se i detentori di denaro e i politici del Paese dessero pieno sostegno, forse dopo qualche generazione, i folletti di montagna smetterebbero di innescare le paure ignoranti della nostra mente e di ostacolare i nostri figli dal diventare persone capaci di pensare e produrre.

Tuttavia, camminare nella direzione opposta desiderando raggiungere l'obiettivo che ci siamo lasciati alle spalle, e sognare di incontrare lungo la strada sbagliata che percorriamo un leader che realizzi tutto questo per noi, non credo sia un metodo molto razionale.