Caccia alle streghe e misoginia

L'Europa e l'America, cercando costantemente un modo per accettare le proprie colpe, trasformano i traumi della caccia alle streghe, scritti con lettere oscure nella loro storia, in intrattenimento turistico e film cinematografici. Proprio come l'architetto svizzero Peter Zumthor, nell'opera costruita nell'est della Norvegia in memoria delle 77 donne e 14 uomini bruciati con l'accusa di stregoneria tra il 1662 e il 1663, riflette il lutto per l'orrore vissuto nella coscienza di tutto il mondo attraverso specchi attorno a un fuoco che non si spegne mai, come monumento sia di confessione che di vergogna.

(dalla galleria del Memoriale di Steilneset / Peter Zumthor)

Vorremmo poter dire che questa situazione terrificante sia rimasta confinata ai monumenti. Quando pensiamo alla distanza percorsa dalle società civili, i processi di caccia alle streghe, che non rientrano in alcun modo nei confini della ragione razionale, continuano a presentarsi davanti a noi con motivi e maschere diverse.

Secondo i dati dell'organizzazione cattolica di aiuto Missio Aachen, in oltre 40 paesi in diverse parti del mondo, come il Medio Oriente, l'Asia meridionale, il Nord Africa, l'Asia centrale e l'Asia orientale, ci sono ancora donne che vengono sottoposte a torture e attacchi mortali con l'accusa di stregoneria.

Il 10 agosto, proclamato 'Giornata contro le accuse di stregoneria' dall'organizzazione internazionale di aiuto cattolico Missio Aachen, trae la sua importanza dal fatto che una donna che viveva in un villaggio della Papua Nuova Guinea, accusata di stregoneria il 10 agosto 2012 e uccisa dopo essere stata torturata per giorni dagli abitanti del villaggio, ha potuto ricevere lo status di martire.

Tra il 1610 e il 1615, nelle aree geografiche in cui la Chiesa cattolica dominava la cultura, le ragioni della caccia alle streghe, che causavano un numero stimato tra le 2000 e le 3000 vittime e che ancora oggi portano a femminicidi, sono quasi identiche.

Sebbene gli assassini cerchino di spostare le motivazioni su un piano religioso-spirituale, come demoni o spiriti, le ragioni fondamentali non vanno oltre il denaro, la competizione, l'eredità o la pretesa di possesso sulle donne.

Per qualche motivo, il richiamo delle sirene che attiva tutti gli istinti dei cacciatori di streghe sono le donne libere, indipendenti, forti, capaci e intelligenti. Poiché il fatto che un essere, fino a ieri senza nome e comprato o venduto come proprietà, disponga liberamente della propria vita è contrario alla natura delle cose agli occhi di questi assassini, attaccano queste donne e le bambine che mostrano tali caratteristiche con tutte le loro forze.

Ciò che colpisce è che la tendenza religiosa dominante in ognuna di queste aree geografiche non è il cristianesimo cattolico. In altre parole, il motivo per cui queste donne vengono uccise non è dovuto al fatto che appartengono specificamente a una religione e ne violano le regole.

Poiché la tipologia di donna che si presume porti segni di stregoneria mostra quasi le stesse caratteristiche indipendentemente dalla religione e dalla cultura, questi omicidi non possono essere qualificati come caccia alle streghe; nelle statistiche mondiali vengono riportati sotto la voce femminicidi.

Allora, qual è questa serie di maledizioni comuni che causano l'uccisione di donne da parte di uomini in molte parti diverse del mondo, indipendentemente da religione, lingua o razza?

Invece di analizzarle una per una, definire le caratteristiche comuni di queste aree geografiche e il quadro in cui ci si aspetta che la donna rimanga in queste regioni sarebbe forse un metodo più pratico per spiegare la situazione.

Sebbene queste aree geografiche rientrino generalmente nella categoria dei paesi economicamente sottosviluppati, l'economia da sola non è un denominatore sufficiente per spiegare ciò che sta accadendo. Il denominatore comune di questi omicidi sono le aree geografiche in cui le tradizioni religiose e i costumi dominano la società e l'irrazionalità nevrotica è percepita come una pratica accettabile all'interno delle norme comunitarie.

Per comprendere lo status della donna nel mondo fino a tempi molto recenti, credo non sia sbagliato iniziare con questi versetti del libro della Genesi dell'Antico Testamento:

2:18 "Non è bene che l'uomo sia solo; gli voglio fare un aiuto che gli sia simile."

2:20 "L'uomo impose nomi a tutto il bestiame, a tutti gli uccelli del cielo e a tutte le bestie selvatiche, ma per l'uomo non si trovò un aiuto che gli fosse simile."

2:21-22 "Allora il Signore Dio fece scendere un torpore sull'uomo, che si addormentò; gli tolse una delle costole e rinchiuse la carne al suo posto. Il Signore Dio plasmò con la costola, che aveva tolta all'uomo, una donna e la condusse (donò) all'uomo."

dicendo che "completa il processo di ricerca di significato della donna nel mondo".

In altre parole, la donna è un dono di aiuto dato all'uomo dal creatore nella cultura patriarcale affinché non rimanga solo. Il concetto non suona nuovo, vero? Quando si scavano un po' negli scritti degli studiosi islamici, appare la parola "fitra" (natura innata).

La donna è un essere di "fitra", prende le sue decisioni non in base alla sua intelligenza o alle sue capacità razionali, ma in base alle sue emozioni; in breve, attribuiscono alla donna un posto tra l'essere umano e l'animale.

Non ha capacità di pensiero e giudizio, motivo per cui nei tribunali della Sharia la testimonianza di una sola donna non è accettata; poiché agisce secondo la sua "fitra", non può prendere decisioni corrette. Pertanto, nella tendenza islamica, la donna non ha il diritto di divorziare dal marito, non le è mai permesso di vivere da sola, deve assolutamente essere "presa in custodia".

In breve, non ci sono se e ma. La posizione della donna nel mondo patriarcale è stabilita come "proprietà". È un essere che può essere comprato e venduto, richiesto e dato, il cui prezzo di vendita varia a seconda della famiglia da cui proviene.

Fino al matrimonio, tutti i diritti di utilizzo fisico, eccetto la sessualità, appartengono al padre; con la cerimonia nuziale, tutti i diritti di utilizzo, inclusa la sessualità, vengono trasferiti al marito.

Questo dono, acquistato per essere la moglie di un giovane uomo, per lo più dal padre di lui; non ha diritti come il divorzio, l'eredità illimitata, viaggiare da sola, il controllo delle nascite, la specializzazione, lavorare, scegliere i vestiti che vuole, uscire di casa da sola, incontrare le persone che vuole.

Addirittura, su quanto del suo corpo può mostrare, se può mostrare i capelli, la lunghezza della gonna, se può indossare i pantaloni, come raccogliere i capelli, con quale tono di voce parlare, se può ridere ad alta voce, se può alzare la testa da terra mentre cammina; decide prima il padre, poi il marito, e quando invecchia, il figlio o i fratelli.

Dalla giovane donna a cui sono stati tolti tutti i diritti, i cui desideri sono stati limati, la cui possibilità di essere un individuo è stata ignorata, la cui sessualità, forza fisica, esistenza materiale e spirituale sono state offerte al servizio del marito; ci si aspetta, nonostante tutto, che obbedisca con piacere e che provi piacere nella sua schiavitù.

Nonostante tante violazioni dei diritti individuali, il fatto che la donna adori il marito con gratitudine non è una situazione spiegabile nel quadro della ragione razionale. L'unico modo per spiegarlo è che la donna, esposta a pressioni religiose e tradizionali per generazioni, subisca uno stile di educazione in cui il suo carattere viene spezzato ripetutamente fin dall'infanzia e, attraverso intimidazioni religiose e tradizionali, viene costretta ogni giorno a sottomettersi agli ordini di un'autorità ben al di sopra della sua immaginazione.

E alla fine, quando raggiunge l'età adulta e viene chiesta al padre, la giovane donna non trova strano che un uomo la chieda a un altro uomo e nemmeno l'idea che venga data.

Con il nastro rosso legato sul suo abito bianco di tulle come sigillo di verginità, viene mandata dalla casa del padre alla casa del marito, certificata e approvata. Risponde persino alla frase agghiacciante che il padre le sussurra all'orecchio con amore, chiudendosi tra le mani del padre: "Non puoi tornare in questa casa da cui sei uscita in abito da sposa se non da morta."

Violento, non è vero? La ragazza esce dalla porta della casa del padre con l'orgoglio di aver protetto la sua verginità. Viene fatta uscire di casa per andare a fare sesso quella notte con un uomo che non ha mai conosciuto bene, con cui non ha mai potuto frequentarsi correttamente, con cui non ha mai vissuto nella stessa casa, con cui non è mai andata in vacanza, con cui non ha mai potuto abbracciarsi per dormire.

Come una pecora sacrificale, non si sente a disagio per il velo rosso che le viene coperto sul viso, per l'oro che le viene attaccato a destra e a sinistra, per essere presa per il braccio e data come moglie a un uomo.

Dopotutto, la legge non dice in modo rozzo "Vi dichiaro marito e moglie"? Mentre l'uomo diventa il marito della donna, cioè colui che comanda, con un titolo di dominio persino nel nome "marito" (koca), la donna diventa la "moglie" (karısı) che appartiene a colui che è il padrone, con un termine reso rozzo e degradato. E non trova strano nemmeno questo.

Nei sermoni tenuti con piacere tra gli uomini, la frase "Se Dio non esistesse, le donne adorerebbero i loro mariti" è per qualche motivo nella lista delle più indispensabili. Anche nel cristianesimo e nell'ebraismo la situazione non è diversa.

La cultura patriarcale non smette mai di soddisfare la sua inadeguatezza e il suo basso ego di fronte alle donne con tali frasi. Mentre cercano di proteggere con tutte le loro forze questo sistema che conferisce loro lo status di padrone sacro, fanno schioccare la frusta della religione e delle tradizioni sulle spalle delle donne che hanno reso disperate, fino a ucciderle.

Le donne che vogliono uscire da questo quadro disegnato dal mondo maschile si trovano di fronte al pericolo di essere uccise. Anche le ragioni per cui le donne venivano uccise nelle oscure pagine cattoliche della storia, dichiarate streghe, non erano altro che tentativi di uscire da queste regole.

Mentre in altre aree geografiche il compito delle autorità maschili nel mondo cattolico viene svolto da esorcisti, vecchie megere, mullah e simili opinion leader; secondo questo tipo di mentalità maschile, il desiderio della donna, dichiarata proprietà, di disporre della propria vita disobbedendo al suo padrone è visto dagli uomini come una ragione sufficiente per ucciderla.

Questi omicidi non hanno alcuna differenza dalle cacce alle streghe in termini di ragioni. Fin dall'inizio della storia dell'umanità, questa caccia, iniziata da uomini che non vedono la donna come loro pari solo a causa della loro parziale superiorità fisica, continua ancora con tutta la sua violenza.

Sebbene la lontananza dalla razionalità e dalla scienza, il fatto che le tendenze a vivere in comunità siano ancora determinate da testi religiosi di migliaia di anni fa, e che i testi dogmatici trasformati in tradizioni siano chiusi alla discussione, siano elencati e conosciuti come le ragioni dietro tutti questi omicidi, questo stato di conoscenza non è sufficiente a eliminare l'esistenza di donne bruciate con l'accusa di stregoneria, lapidate nelle piazze con l'accusa di adulterio, uccise sotto il nome di delitti d'onore, private delle loro libertà, schiavizzate, spinte nell'oscurità e costrette al suicidio.

Le pretese di possesso e signoria degli uomini sulle donne, e la struttura familiare creata in questa direzione, devono essere discusse ancora e ancora in modo sistematico a livello di stati, organizzazioni non governative, associazioni, autorità intellettuali, scuole, università e istituzioni in un mondo in cui le donne costituiscono il 50%.

Questo argomento dovrebbe essere discusso non solo tra le donne, ma soprattutto tra gli uomini.

Se un uomo prova piacere a vivere con una donna di cui limita la libertà, che ha schiavizzato e frenato, deve innanzitutto interrogare il padrone masochista nella propria anima. Perché essere un padrone richiede di avere uno schiavo, il che è in ogni caso uno stato di follia che contiene tirannia.

Non si può avere una compagna di vita da una persona che trattate come la vostra schiava, ma solo una nemica. Se la vostra schiava afferma di essere felice della sua condizione e si comporta di conseguenza, è perché ha perso ogni speranza di fuga e si sente disperata. E sono certo che sappiate che il nome definito in medicina per questo è Sindrome di Stoccolma.