Crisi sociale, alienazione e caos

Il classico spettacolo di molti anni fa Hisseli Harikalar Kumpanyasıho avuto l'opportunità di rivederlo dopo anni e ne ho tratto grande piacere. Il Teatro Statale di Ankaramette in scena lo spettacolo che continua a registrare il tutto esaurito. Il Teatro dell'Opera Süreyya di Kadıköyoffre un piacere unico grazie alla sua atmosfera intrisa di storia. 

Mentre guardavo lo spettacolo con piacere, ho riflettuto ancora una volta, perché alcune opere non invecchiano mai, rimanendo sempre nuove e vitali si chiedono. Non invecchiano perché sono state in grado di osservare, comprendere e raccontare l'essere umano in tutti i suoi aspetti. Se Shakespeare, Tolstoj, Dostoevskij, Dickens, Hugo, Flaubert, Zola, Balzac e tanti altri sono riusciti a giungere fino a noi da secoli lontani, sfidando i confini temporali, è perché hanno compreso e descritto l'uomo in ogni sua dimensione. 

Dalla penna del celebre attore teatrale, regista e scrittore Haldun Dormennasce Hisseli Harikalar Kumpanyası da decenni viene accolto sempre con lo stesso apprezzamento e lo stesso entusiasmo. Per lo stesso motivo. Quando la scrittura è forte, le musiche sono magnifiche e gli attori sono maestri, la qualità raggiunge l'apice. 

Dormen ha osservato molto bene la società e l'essere umano. Guardando lo spettacolo, ho avuto davvero la sensazione di intraprendere un viaggio nel passato attraverso una macchina del tempo. Non esagero se dico di aver provato il piacere di vedere riflesso sul palco un bagaglio culturale formato in parte da esperienze vissute, in parte da visioni di film di Yeşilçam e in parte da letture di libri. 

I motivi sociali e culturali della Turchia degli anni sessanta e settanta sono stati sintetizzati in modo magnifico. I ricchi valori culturali, l'approccio umano, i desideri, gli ideali, i sogni e le aspirazioni del popolo anatolico sono stati trattati in modo splendido. L'unione delle differenze nel crogiolo della tolleranza e la trasformazione dei conflitti non in scontri, ma in integrazione, riflettono la visione umanista e la comprensione culturale dell'uomo anatolico. 

Anche se i sogni non si realizzano e le aspirazioni rimangono a metà, gli ambienti di amore e amicizia diventano una consolazione. Non c'è spazio per la tristezza quando c'è entusiasmo. Canzoni, poesie, elogi e richiami d'amore.

Tutti gli elementi della società vengono presentati nello spettacolo con una meravigliosa sintesi culturale. Mentre guardiamo l'opera, assistiamo all'unione tra feudalesimo e modernità. Hisseli Harikalar Kumpanyası è in realtà una sorta di narrazione della trasformazione in cui gli elementi moderni, nati all'interno di quelli feudali, finiscono col tempo per sciogliere il feudale al loro interno e convertirsi al moderno. Osserviamo il trasferimento degli elementi umani presenti nel feudale e nel tradizionale all'interno del moderno, e una dolce serenità ci riscalda il cuore. 

Poi lo spettacolo finisce. Incantati ancora una volta, ammiriamo la meravigliosa trama estetica impressa sulle pareti e sulle finestre del Süreyya, le vetrate, gli intagli, i lampadari e le decorazioni, e usciamo dalla porta a malincuore. 

Forse non saremmo dovuti uscire? Qual è la realtà? Cosa è successo pochi minuti fa e in cosa siamo finiti ora? Spintoni, urla, gergo volgare, insulti, clacson, sirene, una folla strana che non si dà la precedenza, che si sposta qua e là, senza una meta chiara, senza direzione, e forse in parte anche senza fissa dimora. 

Poi salgo su un autobus municipale diretto a Üsküdar. Di solito preferisco usare i mezzi pubblici. Perché penso che per conoscere le persone, approfondire i dettagli della società e fare osservazioni sociologiche e culturali, sia necessario trovarsi in ambienti sociali. Non credo sia possibile fare osservazioni sociali, culturali, comunicative, ecc., nascondendosi in ambienti protetti. Soprattutto se sei un accademico, un ricercatore o un giornalista, devi osservare e monitorare la società nei suoi dettagli. Non credo davvero che abbiamo il diritto o la competenza di parlare, scrivere o disegnare per conto della società, del popolo e quindi dell'umanità, mantenendo le distanze da essi. Per questo motivo preferisco trascorrere del tempo per strada e viaggiare con i mezzi pubblici. 

E sull'autobus, un'anziana si è avvicinata e si è seduta accanto a una giovane donna con un bambino. Si vedeva chiaramente che era una residente storica di Üsküdar. Prima ha guardato intorno con interesse, poi si è voltata verso la donna accanto a lei, desiderosa di scambiare due chiacchiere. Ha cercato di avviare una conversazione, provando a parlare. Ha chiesto qualcosa con un sorriso, ha detto qualcosa, ma dall'altra parte non è arrivata alcuna risposta. Alla fine, l'altra donna “arabik” ha esclamato, e la nostra anziana non ha capito bene il senso. A quell'età è comprensibile. Quando la donna ha ripetuto più volte “arabik”, chi le stava vicino ha cercato di spiegare la situazione all'anziana. Alla fine ha capito. La tristezza che le si è dipinta sul volto lo confermava.

Aveva compreso molto più del semplice fatto che la donna seduta accanto a lei fosse straniera. Forse questa città, dove aveva trascorso tutta la sua vita, le era ormai estranea, o forse lei stessa era diventata un'estranea in questa città, nel quartiere in cui viveva. La tristezza che le copriva il volto nasceva da questo. Proprio in quel momento, l'autobus stava passando accanto al cimitero di Karaca Ahmet. L'anziana ha rivolto lo sguardo verso il cimitero ed è rimasta immobile; potevo sentire il suo sospiro. Si sentiva sola nel mondo in cui viveva e forse i ricordi stavano riaffiorando nella sua mente. Un tempo, che belle amicizie si vivevano, che conversazioni, che momenti di condivisione. Ora, forse, la maggior parte di quei ricordi era custodita in quel cimitero, insieme agli amici di un tempo. Alienata dal mondo in cui vive, dall'ambiente, dalla città, dal quartiere quell'anziana donna, in quel momento, stava chiaramente vivendo un'esitazione tra il restare e l'andarsene. Si chiedeva se fosse più difficile partire o restare. Proprio come molti altri. 

Le società sono strutture dinamiche. Il cambiamento e la trasformazione sono continui. Tuttavia, è necessario che ciò sia guidato in modo programmato e pianificato. È importante che l'energia di cambiamento derivante dalle dinamiche interne delle società venga gestita in modo professionale. Nelle società lasciate a se stesse o esposte all'influenza di dinamiche esterne, il processo di cambiamento e trasformazione può spesso diventare caotico. Ciò può portare alla rottura dell'equilibrio sociale e all'erosione della continuità e dell'integrità culturale. Il risultato è l'alienazione, la crisi sociale e il caos. 

Il cambiamento e la trasformazione non dovrebbero distruggere gli equilibri sociali e i codici culturali, ma, proprio come rappresentato nella Hisseli Harikalar Kumpanyası, dovrebbero creare un ambiente favorevole allo sviluppo sociale, all'arricchimento culturale e alla moltiplicazione dei valori umani. Ciò è possibile solo con un approccio pianificato e programmato.