Non riesco a comprendere l'obiettivo dei politici

L'unità nazionale costituisce il fondamento degli stati-nazione. L'unità nazionale poggia su due pilastri: una politica rispettosa della religione e delle identità, e una economia forte. Nel nuovo ordine mondiale, in cui entrambi questi pilastri vengono eliminati, mentre l'individuo viene messo in primo piano, le sotto-identità vengono rafforzate e spinte nell'arena politica, logorando così il tessuto dello stato-nazione. Questi strumenti politici, che a prima vista sembrano conformi alla democrazia e ai diritti umani, si rivelano, a un'analisi più approfondita, come efficaci mezzi di sfruttamento dell'era neoliberista. Dobbiamo discutere con calma del perché, in questo periodo in cui il capitalismo è in difficoltà, si ricorra a tali stratagemmi, apparentemente nel rispetto di religioni e identità diverse.

Il nostro Paese viene trascinato verso un grande caos. In queste elezioni, che pur avendo la natura di elezioni locali sembrano quasi determinare il destino della Turchia, avete visto i partiti fare altro che cercare di accaparrarsi una poltrona, o toccare, anche solo minimamente, una delle profonde ferite del Paese? Gli alleati di coalizione del governo, come lottatori di sumo giapponesi, non riescono né a sconfiggersi né a separarsi, perché hanno bisogno l'uno dell'altro. Se tutti i partiti politici, sia al governo che all'opposizione, avessero tesi interessanti a favore del Paese, si potrebbero discutere tutte. Tuttavia, né le tesi degli alleati di governo né quelle dei gruppi di opposizione frammentati sono degne di discussione. Più precisamente, in entrambi gli schieramenti non si vedono tesi concrete e significative. L'unico obiettivo di tutte le parti è avere successo nella corsa all'accaparramento delle poltrone.

Si vede che i partiti non vanno oltre il rivolgersi critiche prive di senso. Ciò significa che, in questo cammino casuale, chiunque sieda sulla poltrona, non ci sarà alcun grande cambiamento nel destino del Paese. Purtroppo, questa è esattamente la situazione che il nostro popolo si trova ad affrontare. Mentre il nostro popolo viene trascinato in un dibattito costituzionale attraverso il conflitto tra Costituzione e Corte di Cassazione, l'uso della carta dell'Islam è un chiaro segnale che anche gli articoli immodificabili dell'attuale Costituzione saranno messi in gioco. Questa è un'imposizione al popolo. Ebbene, se la situazione è questa, perché si ricorre a tale imposizione sul popolo? Ecco, questo è il punto in cui si annodano le domande: è il gioco che viene giocato sulla Turchia nella politica mondiale, forse indipendentemente dall'obiettivo, attraverso il partito e/o i partiti che si preparano alle elezioni. La natura e l'obiettivo di questa politica è trascinare la Turchia in un ambiente di divide et impera.   

Veniamo ora al dibattito sulle sotto-identità. Sebbene questo dibattito non sia nuovo, viene riscaldato e presentato ai politici come una carta vincente man mano che il capitalismo si trova in difficoltà. La Turchia è, sotto ogni aspetto, una comunità nazionale a mosaico. Questa struttura a mosaico, che si riflette come sotto-identità, è tanto una ricchezza sociologica della nostra nazione quanto la base della sua forza economica e filosofica. L'espressione di una società unita nel destino e nella gioia è possibile solo attraverso un'unione fondata sulla comprensione giuridica reciproca e sul rispetto individuale, senza che tale ricchezza venga frammentata. Allora, perché non riusciamo a costruire e mantenere viva una tale unione? Perché il capitalismo è all'opera sia a livello internazionale che all'interno della nazione. Lo sviluppo dell'Oriente è in contrasto con il bisogno di manodopera a basso costo dell'Occidente. Lo sviluppo dell'Oriente è antitetico al bisogno di capitale dell'Occidente, che è una risorsa scarsa. Ebbene, se la situazione è questa, perché nessun partito solleva la questione e propone politiche per trovare una via di mezzo?

Un altro aspetto della questione è: come mai la preferenza della popolazione locale non si orienta verso il partito o i partiti che servirebbero gli interessi della regione, ma verso quadri politici che servono l'imperialismo? Sembra che, in questa situazione, il popolo venga oppresso, i notabili, le confraternite e altre organizzazioni che celano scopi politici ingannino e sfruttino il popolo per il proprio tornaconto, mentre i politici, che salgono al potere proprio grazie ai voti di queste persone, non prestano la dovuta attenzione alla loro base elettorale. Sono riuscito a spiegare come il subdolo gioco dell'imperialismo in Medio Oriente, volto a gettare fumo negli occhi, possa talvolta abbattersi sulla società come una bomba, usando espressioni emotive, sacre o demagogiche? 

Veniamo alla questione della laicità. È noto a tutti che la stragrande maggioranza del popolo turco è legata alla religione islamica. L'Islam non è arrivato in questo Paese negli ultimi vent'anni, né è fiorito in questo periodo. Al contrario, si potrebbe dire che negli ultimi vent'anni l'Islam, come tutte le istituzioni, sia stato seriamente corrotto, danneggiato, strumentalizzato per la politica e per l'astuzia di mercato, e persino usato come paravento per vite sociali e politiche degenerate. Purtroppo, siamo tutti testimoni di come alcune istituzioni che operano sotto le spoglie di enti religiosi si siano corrotte.

Nel nostro Paese, ogni persona in possesso di un passaporto turco ha credenze e concezioni religiose diverse. La differenza più evidente, il merito e persino la superiorità della religione islamica rispetto alle altre religioni abramitiche risiede nel fatto che non è istituzionalizzata e che nessuna classe, gruppo, istituzione o individuo può interporsi tra il Creatore e il fedele. Inoltre, mentre nel Libro Sacro il principio secondo cui non vi può essere costrizione nella religione è chiaro e netto, la condizione religiosa imposta quasi come requisito per ottenere il passaporto di cittadinanza turca, per di più nel contesto di una specifica forma e della sharia, non è conforme né alla definizione di nazione né a quella di popolo unico. Ecco, questo è esattamente il progetto dell'imperialismo per garantire la divisione dei popoli attraverso l'istituzione religiosa, che esso stesso ha deliberatamente irrigidito. 

Durante l'occupazione sovietica dell'Afghanistan, la tesi della "mezzaluna verde", proposta dagli Stati Uniti, per qualche motivo, dopo il crollo dell'Unione Sovietica, ha visto gli USA presentare la Turchia come modello per il mondo islamico, questa volta però ha avanzato la tesi dell'“Islam moderato”. Vediamo che l'unica qualità del buon musulmano insegnata al nostro popolo è diventata lo slogan “avere la fronte che tocca terra in preghiera”. Il fatto che la fronte tocchi terra in preghiera è una questione tra il Creatore e il fedele. Al contrario, la virtù o l'umanità ricercata tra gli individui riguarda il rapporto dell'individuo con gli altri, la sua interazione sociale o il suo comportamento nel mondo del lavoro. Privilegiare solo l'aspetto formale, senza entrare nella filosofia profonda della fede sacra e arrivando persino a violarne le regole, non è un servizio né alla religione né alla nazione. Questa politica è, a tutti gli effetti, la distruzione della sfera della fede sacra. In questo modo, un'intera nazione viene trasformata da servitrice del Creatore a servitrice dell'imperialista.

Il fatto che i popoli del nostro Paese siano generalmente chiusi verso l'esterno offre ai politici, indipendentemente dall'obiettivo, un enorme spazio di manovra a breve termine, brillante ma a scapito degli interessi nazionali a lungo termine. È proprio in questa prova di interesse e sacrificio che si rivelano la vera concezione della religione e della morale dei politici e la loro visione del servizio al Paese. Il fatto che una struttura politica che ha fatto crollare l'economia in questo modo calpesti la laicità e rimanga indifferente alla questione dell'identità etnica è quasi un invito al conflitto sociale.

Un periodo così fragile per il mondo e per la Turchia richiede quadri politici dotati di una visione filosofica e di competenze scientifiche, capaci di gestire con saggezza le diverse opinioni e interessi del Paese. Eppure, i politici non riescono a fare molto per il bene del Paese, oltre a inseguire poltrone e garanzie personali. Un Paese governato da amministratori così incompetenti, come stiamo vivendo ora, cade o viene fatto cadere nel baratro di una crisi economica o politica in un momento del tutto inaspettato. Mentre i volontari del sistema cercano di aiutare a far uscire il Paese da questo declino, finiscono per spingerlo in pozzi ancora più profondi, poiché i lupi affamati che vogliono accaparrarsi una fetta nel mondo capitalista corrono in aiuto con guanti di velluto. Con la speranza che il nostro popolo valuti i politici in linea con i propri interessi e quelli del Paese, verso giorni migliori!