Elettore di Çankaya, se torno un'altra volta non votarmi

Le elezioni si avvicinano.

Ma questo non è un articolo elettorale.

D'altronde non saprei scriverlo, non ho mai avuto alcun interesse o legame in merito.

Cercherò solo di fare una breve analisi WASP-Repubblicano-Laica.

Cos'è un WASP?

White, ovvero Bianco,

Anglosassone, ovvero diciamo europeo-inglese-germanico,

Protestante, ovvero diciamo di religione o confessione specifica.

Tutti conoscono l'equivalente da noi.

Lo chiamano Musulmano-Sunnita-Bianco.

Sono consapevole che sia una traduzione assurda.

Perché siamo già tutti “Musulmani, Turchi, Bianchi”.

Non abbiamo molti cattolici, ortodossi o persone di colore.

Apriamo una parentesi;

Fatta eccezione per coloro che Mehmet Ali Pascià di Kavala portò dall'Africa a Muğla, Köyceğiz e Dalaman nel XVI secolo.

Esmeray, nome importante della musica turca, la "Arap Bacı" Dursune Şirin dei film di Yeşilçam, Yasemin Esmergül, la tata di Leyla Hanım nel film Tosun Paşa, sono nomi che tutti conosciamo.

E chiudiamo la parentesi.

Anche quando lo chiedi a Google Translate, che ha fatto molti progressi negli ultimi anni, la traduzione di "wasp" viene data come “vespa”.

Comunque non è questo il nostro argomento.

Se definiamo brevemente il WASP come la “popolazione europea” evolutasi dopo i movimenti di Riforma e Rinascimento, la Rivoluzione Francese e altre correnti progressiste nelle varie regioni, il suo equivalente da noi può essere inteso come il profilo del “Cittadino Laico Repubblicano Contemporaneo” emerso dopo il processo repubblicano e le sue rivoluzioni.

Quindi c'è un problema di traduzione.

Come se non si potesse dire "la" in arabo,

Mentre il prefisso "la", che in arabo dà un senso di negazione netta, porta al termine "Laicità" (Laiklik) inteso come irreligiosità, nel vocabolario turco viene definito come la netta separazione tra "Affari Religiosi e di Stato".

Sebbene durante il viaggio del nostro Presidente in Egitto, la frase “La laicità è buona” pronunciata nel suo discorso agli arabi sia stata tradotta come “L'irreligiosità è buona”, l'incidente è stato risolto prima che si ingigantisse definendolo un errore di traduzione.

In realtà, la traduzione dall'arabo era corretta.

Laicità equivale a irreligiosità.

La gran parte del profilo del “Cittadino Repubblicano Contemporaneo”, che definisce la laicità non come “irreligiosità” ma come il rapporto tra gli affari “Religiosi e di Stato”, viveva nelle città e nei centri urbani, in ambienti sterili.

Le politiche derivanti dalla Guerra Fredda, emersa soprattutto dopo la Seconda Guerra Mondiale, l'adesione alla NATO e i successivi movimenti di urbanizzazione e industrializzazione, hanno fatto sì che, con l'inizio della massiccia migrazione dalle campagne alle città dopo gli anni '60, gli ambienti sterili venissero circondati e la minaccia avesse inizio.

Proprio come a Londra, dove la migrazione dalle zone rurali, iniziata subito dopo la rivoluzione industriale, mise alle strette il “cittadino londinese”, nella geografia anatolica, 200 anni dopo, negli anni '60, iniziò a mettere alle strette il “cittadino”.

La migrazione proveniente dalle campagne, che si insedia nelle baraccopoli alla periferia delle città, si riversa in città durante il giorno e la sera torna nella sua baracca, in un luogo dove ha costruito una vita simile a quella rurale.

Il film “Düttürü Dünya”, interpretato dall'indimenticabile attore del cinema turco Kemal Sunal, è uno dei più noti tra quelli che raccontano quel periodo di migrazione e la vita nelle baraccopoli.

L'altro è “Kapıcılar Kıralı” (Il re dei portieri), produzione Yeşilçam del 1977, che tutti conosciamo per il personaggio di “Seyit Efendi”, un astuto mercante di borsa nera che acquista il palazzo in cui lavora come portiere.

Il movimento migratorio, che ha accelerato ulteriormente con l'arrivo di Özal, ha raggiunto il picco dopo gli anni 2000.

Mentre il cittadino urbano, stanco dei “comportamenti sociali tradizionali-conservatori-arcaici” imposti dalla migrazione dalle campagne, si era ormai arreso e messo all'angolo, le guerre civili e i conflitti nella nostra regione e nelle zone limitrofe hanno trasformato la migrazione verso la Turchia in una migrazione di popoli, facendola salire in modo logaritmico.

Il tasso di migrazione, aumentato relativamente negli ultimi cinquant'anni, è improvvisamente cresciuto di 10, 20 volte in brevissimo tempo.

Le demografie delle nostre città sono state stravolte.

Dopo le migrazioni geografiche, quando il costo della vita nelle città è diventato insopportabile, come in una selezione naturale, le persone provenienti dalle campagne sono state costrette a una migrazione di ritorno.

Questa migrazione di ritorno sembra facilitare lo stile di vita del cittadino urbano.

Poiché i rifugiati o i richiedenti asilo vivono nei propri ambienti sociali chiusi, non hanno quasi alcuna possibilità di esercitare pressioni sul cittadino urbano.

Come la Chinatown o il quartiere italiano in America.

I figli delle famiglie arrivate come rifugiati a suo tempo si sono adattati allo stile di vita americano e hanno acquisito una coscienza nazionale grazie a un “SISTEMA EDUCATIVO ORGANIZZATO”.

Non stonano affatto.

Il fatto che l'America abbia soldati di 76 nazionalità nelle sue quasi 800 basi militari in 170 paesi ne è la prova.

Vedremo cosa succederà da noi. Perché non esiste ancora un “SISTEMA EDUCATIVO ORGANIZZATO” basato sull'integrazione.

Anche se alcuni lo trovano “dogmatico”, vediamo quale sarà il risultato in assenza di elementi che contribuiscono alla formazione della coscienza nazionale come l'Inno all'Indipendenza (İstiklal Marşı) e il Giuramento (Andımız)!!!!!!

O vivremo una seconda tragedia balcanica o dell'Hicaz!!!!!

Proprio come abbiamo abbandonato le antiche città turche in cui abbiamo vissuto per 500 anni come Salonicco, Skopje, Niš, Kosovo, Plovdiv, Mitrovica, Deliorman, Razgrad, Mosul, Kirkuk, Sulaymaniyah, Aleppo, Tripoli, Creta, Kos, abbandoneremo anche le nostre città come Istanbul, Trebisonda, Diyarbakır, Smirne, Van, Antep, Maraş, Hatay, Antalya!!!!!

Ci stringeremo nell'Anatolia centrale, tra l'est di Sakarya e l'ovest del Tigri-Eufrate!!!!

Comunque, immagino che ci penseranno le autorità.

Torniamo al nostro argomento.

La generazione repubblicana dà grande importanza all'istruzione in famiglia.

Indirizzano i propri figli verso l'apprendimento dell'arte e delle lingue con un'istruzione di stampo occidentale.

Se possibile, desiderano anche che facciano studi superiori all'estero.

Nonostante possiedano eredità lasciate dagli antenati, la stragrande maggioranza non è mai una dissipatrice di patrimoni.

Seguono la strada del Grande Leader Mustafa Kemal Atatürk, che disse: “Le società che vogliono vivere comodamente senza lavorare, senza stancarsi e senza produrre, sono condannate a perdere prima la loro dignità, poi la loro libertà e infine la loro indipendenza e il loro futuro”.

Fanno circoncidere i propri figli con cerimonie, rispettano la legge islamica nei momenti di nascita e morte e incoraggiano i figli a ricevere un'istruzione islamica di base.

Se pensano che non ricevano un'istruzione religiosa sufficiente a scuola, chiedono all'imam della moschea del quartiere, che amano e rispettano.

Anche l'imam non si tira indietro e cerca di insegnare gratuitamente il concetto di religione islamica quanto basta ai bambini.

Almeno il nostro ambiente era così. Non c'è quasi nessuno di noi che non sia andato alla scuola coranica in estate. La maggior parte di noi ha nel proprio CV una breve esperienza da muezzin, se non da imam.

Il punto sensibile di questo profilo è mantenere la religione, gli uomini di religione e gli affari religiosi, che da 3-4 secoli cercano una direzione al di fuori della moschea, all'interno della moschea, impedendo loro di interferire con gli affari tecnici.

Vogliono tracciare i confini delle loro vite ultraterrene e terrene con una linea netta.

Perché conoscono bene il mondo e seguono da vicino gli sviluppi. Non vogliono vivere i problemi delle società che non riescono a separare la vita ultraterrena da quella terrena.

Ebbene, dopo tutte queste lodi, arriviamo al punto cruciale.

Perché a Çankaya, dove vive una popolazione così libera nel pensiero, nell'intelletto e nella coscienza, dotata di fede, sunnita, istruita e contemporanea, hanno aperto la strada all'elezione di un candidato che si è schierato contro tutto questo?

Perché hanno contribuito alla sua elezione a deputato?

Perché, non riuscendo a sviluppare una strategia elettorale, hanno timbrato la scheda per uno dei protagonisti di un movimento d'oltreoceano che ha giurato di eliminare o rendere schiavi lo Stato e la Nazione turca?

Perché non hanno capito che le elezioni presidenziali e parlamentari sono algoritmi separati, indipendenti e semplici?

Mentre c'erano 2 partiti che si distinguevano per le loro linee nazionaliste e che si sono schierati dalla parte della Nazione turca durante il processo di epurazione dell'esercito turco, perché non l'hanno visto nelle elezioni parlamentari?

Comunque, che Dio dia saggezza e buon senso affinché non commettano errori simili in queste elezioni.