Repubblica e statalismo

La Repubblica mette al centro l'essere umano, l'individuo, il cittadino. In questo senso, si integra con l'illuminismo, la ragione e la scienza. Proprio per questo, crede nell'uguaglianza delle persone. Interviene nella vita per rendere le persone uguali. È giacobina. Si oppone a un ordine in cui il forte opprime il debole. È contraria al darwinismo sociale.

Guardando alla Rivoluzione turca da questa prospettiva, si vede che le sei frecce, sintesi e simbolo della Rivoluzione repubblicana, sono complementari l'una all'altra e che, tra queste, la freccia dello statalismo, insieme a quella del populismo, emerge con il suo contenuto economico. Tuttavia, lo statalismo è una freccia sfortunata. Dopo Atatürk, è stata sempre trascurata. È stata deliberatamente presentata come irrilevante, anacronistica e fuori moda.

Le parole di uno dei nostri economisti più importanti, che ricordiamo con gratitudine e nostalgia, Arslan Başer Kafaoğlu, secondo cui "a parte Doğan Avcıoğlu, sono ben pochi coloro che credono che lo statalismo sia il principio più importante della Repubblica di Atatürk" ("Statalismo e Indipendenza Totale", Aydınlık, 10.02.2008, p. 44), rivelano una delle cause più importanti della crisi che la Turchia vive da molti anni.

La Turchia, che durante il primo periodo repubblicano, sotto la guida di Atatürk, ha compiuto enormi passi avanti nel campo economico sia in termini di tasso di crescita che di velocità di industrializzazione e di concezione dello sviluppo olistico, si è bloccata man mano che si è allontanata dal modello economico populista-statalista di Gazi Mustafa Kemal Atatürk. Inoltre, è diventata meno resistente alle crisi economiche globali, con un'economia fragile e una struttura indebolita. Si è allargato il divario di sviluppo tra le regioni e si è approfondito il divario di reddito tra le classi. Per questo motivo, nel centenario della nostra Repubblica, se la Turchia vuole imparare dalle proprie esperienze, deve iniziare rimettendo lo statalismo al centro della propria agenda, ricordando il legame tra statalismo e indipendenza.

Grazie alla concezione di "statalismo moderato" della Repubblica, nelle parole di Mustafa Kemal Atatürk e İsmet İnönü, la Turchia ha realizzato quasi un miracolo economico. In questo periodo, in conformità con il Trattato di Losanna, mentre venivano ripagati i debiti esteri contratti per la prima volta nel 1854 durante la Guerra di Crimea (l'ultima rata del debito è stata pagata nel 1954), la Turchia non ha apportato alcuna modifica alle tariffe doganali fino al 1929, sempre in virtù delle disposizioni di Losanna. Oltre a ciò, nonostante l'abolizione della decima nel 1925 e la grande depressione del 1929, la Turchia ha realizzato impianti industriali molto importanti e ha fondato banche.

Perché Gazi Mustafa Kemal Atatürk era consapevole che il fondamento dell'indipendenza nazionale passa per l'indipendenza economica. Per questo motivo, ancora prima della firma del Trattato di Losanna e della proclamazione della Repubblica, ha convocato il Congresso dell'Economia a Smirne. Ha affermato che "non c'è indipendenza senza economia". Ha sottolineato che senza sovranità finanziaria non può esserci sovranità nazionale. Ha ribadito che le vittorie militari e politiche devono essere completate da vittorie economiche.

In breve, la Repubblica, emergendo sul piano economico come collettivismo e pianificazione, ha pensato al suo cittadino. Questa è anche una delle ragioni dell'opposizione alla Repubblica da parte dei liberali, che vedono il cittadino solo come un seguace o un cliente.