La politica estera di Atatürk

È noto lo sbandamento, la perdita di orientamento e le brusche svolte che la Turchia sta vivendo in politica estera. Le pressioni di Stati Uniti e Unione Europea sulla Turchia non accennano a diminuire. La politica del governo sulla questione di Cipro, che un tempo non mancava mai di citare, ovvero quella di “essere un passo avanti a tutti”, è crollata. Il governo, che ha messo da parte il presidente fondatore della RTCN, l'eroe nazionale Rauf Denktaş, criticandolo pubblicamente e sostenendo il Piano Annan, non menziona più quei giorni. La strategia “non seguiamo una politica estera reattiva, ma proattiva”, che era diventata un mantra riguardo all'UE, è naufragata da tempo.

Per quanto riguarda il Medio Oriente, la “co-presidenza del Grande Medio Oriente”, di cui un tempo ci si vantava molto, è entrata nella storia da tempo. L'Alleanza delle Civiltà, di cui la Turchia è stata co-presidente con grande entusiasmo, appartiene al passato. Nessuno crede più alla menzogna secondo cui gli Stati Uniti sarebbero il “partner strategico” della Turchia. Il governo non vuole nemmeno ricordare l'“apertura armena”, lanciata con grandi pretese. Non è rimasto più nessuno a dire che la “Turchia è il portavoce del mondo islamico e il leader del mondo arabo”. La “profondità strategica” ha toccato il fondo. In seguito, è rimasta solo la “preziosa solitudine”. Anche quella è stata abbandonata. Recentemente, sono stati compiuti passi per uscire dall'isolamento e normalizzare le relazioni. Dopo i paesi arabi, l'ultimo esempio in tal senso è stata la Grecia.

NONOSTANTE COSA NON SI PUÒ FARE POLITICA ESTERA?

Vale la pena sottolinearlo con insistenza. Non si può fare politica estera ignorando questi quattro elementi: primo, la geografia. Secondo, la capacità statale. Terzo, le relazioni commerciali. Quarto, la dipendenza energetica. In politica estera, la razionalità, il realismo e il pragmatismo sono fondamentali. Questo campo non tollera la personalizzazione dei problemi o un approccio emotivo alle relazioni. Non esistono amicizie eterne o inimicizie eterne. Gli interessi sono determinanti. Quando i bisogni cambiano, cambiano anche le alleanze. Ogni alleanza genera una nuova alleanza in contrapposizione.

La politica estera seguita dalla Turchia durante l'era di Atatürk, a partire dalla Guerra d'Indipendenza, è passata alla storia come la Politica Estera di Atatürk. È incentrata sulla regione. È realistica. Ha accresciuto il prestigio della Turchia non solo nella regione in cui viviamo, nel mondo turco, nel mondo islamico e presso le nazioni oppresse, ma anche in Occidente. È contraria al colonialismo e all'imperialismo. È coerente. Dà priorità al rispetto degli affari interni. Non scende a compromessi sul principio di reciprocità. È pacifica. Non è ambiziosa, rancorosa o aggressiva. Non ha ambizioni espansionistiche o razziste. Dà importanza alla stabilità. Non è utopica. I tre consigli che Atatürk diede ai giovani diplomatici e ai giovani funzionari del Ministero dell'Interno sono ricchi di lezioni: Primo, mantenete le distanze dagli stati imperialisti. Non avvicinatevi troppo a loro. Secondo, date assolutamente importanza alle relazioni con Mosca. Terzo, non interferite nei problemi tra i paesi arabi e negli affari interni degli stati arabi.

CENTRALITÀ REGIONALE E ANTI-IMPERIALISMO

Gli approcci fondamentali elencati sopra hanno tratto le loro radici e la loro forza dalla Guerra d'Indipendenza. Hanno tratto le lezioni necessarie dalla storia. Sono stati maturati con le conoscenze e la vasta esperienza dei quadri fondatori della nostra Repubblica, Atatürk in primis.

Precisiamo: Atatürk non è occidentalista. È un sostenitore della piena indipendenza. È a favore della sovranità nazionale, dell'illuminismo e della modernizzazione. È un rivoluzionario che ha guidato la Guerra d'Indipendenza contro l'imperialismo occidentale. Sotto questo aspetto, e con la Repubblica che ha fondato, è stato un esempio per le nazioni oppresse, per i popoli oppressi e per il terzo mondo. Non ha mai detto “occidentalizzazione”, ma ha sempre indicato la nostra rotta e la nostra direzione parlando di “civiltà contemporanea”.

Coloro che sono apertamente o segretamente contrari a Mustafa Kemal Atatürk, così come coloro che si ricordano di lui solo quando sono alle strette, dovrebbero sapere bene una cosa: guardare Atatürk con ostilità, ignorare la Guerra d'Indipendenza e definire la Repubblica come “una parentesi, una pausa pubblicitaria, qualcosa che ha creato traumi o lasciato macerie”, non rende nessuno più musulmano, più nazionalista o più di sinistra. Lo rende solo un'estensione, un satellite o un collaboratore dell'imperialismo.

Non si può essere kemalisti senza essere a favore della piena indipendenza e della sovranità nazionale; senza combattere l'imperialismo; senza difendere politiche popolari, stataliste e collettiviste.