Educazione repubblicana e coscienza nazionale

La Turchia è un Paese con molti problemi, risorse limitate e difficoltà nello sfruttare il proprio potenziale. L'istruzione è in cima alla lista dei problemi più importanti del nostro Paese. Perché il sistema educativo ha perso da tempo il suo senso dell'orientamento ed è degenerato. Avendo perso la sua natura nazionale, pubblica, sociale e di classe; il suo carattere laico, scientifico, illuminista, misto, gratuito, egualitario e popolare, non è in grado di soddisfare le esigenze della Turchia. Non soddisfa gli studenti, gli insegnanti, i genitori e la società. 

Nell'istruzione è possibile elencare in un colpo solo decine di problemi: dai contenuti dei libri di testo al numero di alunni per classe, dalla politica di formazione degli insegnanti alla mancanza di attrezzature tecniche, dagli approcci che escludono la ragione e la scienza alle limitazioni poste all'organizzazione dei lavoratori dell'istruzione. Inoltre, l'istruzione è problematica non solo in termini di qualità, ma anche in termini di quantità a causa dell'elevata crescita demografica, della mancanza di pianificazione e dell'insufficienza delle risorse.  

COSA INTENDEVANO I FONDATORI DELLA REPUBBLICA? 

L'istruzione è lo strumento fondamentale attraverso cui l'individuo si sviluppa e si libera. È il mezzo primario attraverso cui l'uomo impara a conoscere se stesso, la natura, la vita e il grande sviluppo dell'umanità. L'istruzione trasmette queste conoscenze insieme alle relazioni di causa-effetto. L'istruzione, il cui scopo primario è quello di formare cittadini qualificati, è un concetto ideologico oltre che scientifico e tecnico. Ha una stretta relazione con la patria, la cittadinanza e il patriottismo. Avendo compreso molto bene questa realtà, Mustafa Kemal Atatürk ha dato grande importanza all'istruzione, ha garantito l'unità dell'istruzione con la Legge Tevhid-i Tedrisat (Legge sull'unificazione dell'istruzione) e ha considerato la laicità, la scientificità, il populismo e l'illuminismo come le basi dell'istruzione. Allo stesso tempo, ha richiamato l'attenzione sulla dimensione pubblica e di utilità pubblica dell'istruzione. Atatürk, un rivoluzionario razionale e realista che ha preso la ragione e la scienza come guida, mentre cambiava il sistema educativo con una mentalità rivoluzionaria, mirava a creare il cittadino della Repubblica e una nazione moderna. Atatürk disse quanto segue nel 1922: 

“Ricordiamo tutti insieme il nome della scuola con rispetto e venerazione! La scuola insegna alle giovani menti il rispetto per l'umanità, l'amore per la nazione e per il Paese, l'onore e l'indipendenza. Insegna la via più corretta da seguire per salvare l'indipendenza quando essa è in pericolo. Coloro che cercano di salvare il Paese e la nazione devono essere, allo stesso tempo, esperti onesti e studiosi laboriosi nelle loro professioni. È la scuola che garantisce questo. Solo in questo modo è possibile che ogni tipo di iniziativa raggiunga risultati logici”. (Discorsi e Dichiarazioni di Atatürk, Volume 2, pp: 42 – 43)

L'istruzione, mentre forma individui e cittadini qualificati, si adopera affinché i cittadini siano anche diligenti, sensibili e attenti riguardo alla lingua. Dota gli individui di determinati principi e valori e trasmette loro il grande patrimonio dell'umanità. Considera l'uomo nella sua interezza, con la sua ragione, i suoi sentimenti e i suoi comportamenti. Contribuisce alla sua maturazione e al suo sviluppo. Anche la Rivoluzione Repubblicana ha adottato come obiettivo fondamentale dell'istruzione la creazione dell'uomo moderno e, attraverso questo, il raggiungimento della società moderna. Per questo motivo, la concezione dell'istruzione è universale, nazionale, laica, scientifica, popolare e illuminista. Proprio a causa di queste caratteristiche, le classi e i segmenti anti-repubblicani, collaborando con l'imperialismo, hanno eliminato nel corso degli anni la concezione educativa repubblicana e i suoi quadri.    

CHE TIPO DI ISTRUZIONE?

Il nostro competente pensatore Server Tanilli, che si è soffermato spesso e con enfasi sulla qualità dell'istruzione, nella sua opera intitolata “Che tipo di istruzione vogliamo”, sottolinea che lo scopo dell'istruzione è creare l'uomo e il cittadino, evidenziando che l'istruzione è un concetto nazionale che contiene anche colori universali nel suo lievito. Sottolinea che la Rivoluzione Repubblicana, che ha reso la laicità la base dell'unità dell'istruzione per formare individui liberi e cittadini illuministi, mirava a formare generazioni aperte alla cultura universale. 

Ciò che l'istruzione repubblicana intende per nazionalità è difendere le realtà del proprio Paese, i valori della propria nazione e gli interessi del proprio Stato. Questo è un passo radicale e completo che non si era mai visto né vissuto nel mondo islamico fino a quel momento. Il suo scopo è formare generazioni “libere nel pensiero, libere nella conoscenza, libere nella coscienza”, secondo le parole del nostro grande poeta Tevfik Fikret, che ha influenzato profondamente Atatürk. È proprio questo ciò che l'imperialismo non ha potuto digerire e ha eliminato. 

L'istruzione è uno dei campi in cui il capitalismo e il neoliberismo si sono accaniti maggiormente e che hanno corrotto di più. Per questo motivo, è stata in gran parte privata del suo status di diritto del cittadino e di servizio pubblico. È stata messa al servizio del mercato. È stata trasformata in un servizio che i ricchi, i privilegiati e gli avvantaggiati ricevono con denaro e in condizioni di mercato. Eppure l'istruzione è un servizio pubblico il cui finanziamento dovrebbe basarsi su risorse pubbliche. Tuttavia, la globalizzazione ha eliminato la natura pubblica, sociale e nazionale dell'istruzione e ha distrutto il suo aspetto illuminista e scientifico.    

Le istituzioni educative e scientifiche sono oggi in una struttura in gran parte mercificata, dove sono efficaci strutture che sono residui del feudalesimo e resti del medioevo, e dove le holding sono in primo piano. In questo senso, è ideologica e di classe. Perché esiste un sistema in cui i ricchi accedono a un'istruzione di qualità pagando, mentre i poveri rimangono esclusi dal diritto a un'istruzione di qualità. Dalla privatizzazione, anche l'istruzione ha ricevuto la sua parte in abbondanza, proprio come la sanità. Ormai il rettore dell'università, il preside della scuola, è un CEO, per usare un termine di moda. L'università e la scuola sono aziende. Il docente e l'insegnante sono addetti al marketing. Lo studente è il cliente. La stessa situazione vale purtroppo per il primario, l'ospedale, il medico e il paziente. 

LA SCIENZA È IDEOLOGICA

Con parole raffinate come “collaborazione università-industria”, non si può nascondere la distorsione della relazione scienza-mercato. Perché nell'ordine liberale, nelle relazioni di produzione, proprietà e distribuzione dominate dal capitalismo, la scienza e l'istruzione sono al servizio del mercato. Chiunque, quali classi sostengano i costi dell'istruzione e della scienza, ovvero chi paga per la scuola privata, i risultati, le scoperte e le invenzioni dell'istruzione e della scienza sono messi innanzitutto al servizio di loro, di quelle classi. Questa amara verità è stata vista ancora una volta in tutta la sua crudezza dopo la pandemia di COVID-19. Proprio come il fatto che negli Stati Uniti quali classi si siano ammalate di più e quali classi abbiano beneficiato per prime dei servizi di cura non sia indipendente dalle relazioni di classe di quel Paese, questa realtà vale per tutto il mondo, compreso il nostro. Durante il processo della pandemia, negli studi sui vaccini e sui farmaci, non sono stati gli ospedali pubblici o le università pubbliche a emergere, ma le gigantesche aziende farmaceutiche mondiali. 

L'esercito sanitario della Repubblica e le istituzioni sanitarie non ancora privatizzate, che alcuni in Turchia ignorano, insultano e disprezzano definendoli “parentesi”, “intervallo pubblicitario”, “ha creato traumi”, “ha lasciato macerie”, “periodo di persecuzione”, hanno servito il popolo con grande dedizione e impegno. I lavoratori sono andati di nuovo negli ospedali statali. Hanno atteso il servizio sanitario, ricevuto o meno, dalle istituzioni sanitarie in mano al pubblico, non dalle catene di ospedali privati o dai centri sanitari legati alle holding. 

Oggi le attività di R&S sono al servizio dell'industria e del settore privato piuttosto che della scienza. Nella relazione scienza-società, la scienza ha perso la sua leadership. Al suo posto è subentrato il grande capitale. Quando si parla di R&S, vengono in mente l'industria e l'alta tecnologia. Ma le aree che non si rivolgono al mercato e che non trovano domanda sul mercato non vengono mai in mente. Nelle università private, nelle università di fondazione, nessuno manda il proprio figlio a studiare in facoltà e dipartimenti dove la probabilità di trovare lavoro dopo la laurea è molto bassa, pagando 200 mila lire, 300 mila lire, 400 mila lire all'anno. 

CONCLUSIONE

Coloro che si oppongono al carattere repubblicano, laico, nazionale, popolare, scientifico e illuminista dell'istruzione, indipendentemente dal nome sotto cui lo fanno, servono in realtà l'imperialismo. In passato, l'ideologia e il carattere di classe di coloro che attaccavano gli Istituti di Villaggio (Köy Enstitüleri), passati alla storia dell'istruzione mondiale come “istituzioni educative di invenzione turca”, e di coloro che facevano chiudere queste scuole, coincidevano con le richieste dell'imperialismo. Anche oggi la relazione dell'istruzione con la politica continua con la stessa intensità. Non bisogna dimenticare ciò che hanno fatto passare agli scienziati, agli artisti, ai poeti e agli scrittori, che sono motivo di orgoglio per la Turchia, coloro che cercano di rendere la Turchia una “piccola America” e i loro attacchi alla lingua turca, alla cultura turca e alla concezione educativa della Repubblica. 

Senza essere nazionali nella lingua, nella cultura e nell'istruzione, non si può essere indipendenti nell'economia, nella tecnologia, nella politica, nella politica estera e nella difesa nazionale. Non si può compiere un salto scientifico e industriale. Pertanto, non ci si può aspettare che un Paese il cui sistema educativo non sia forte, di successo e qualificato sia forte e ambizioso in altri campi.